По НОЭ ДЖИТРИК*

Университет трудно приручить

перемещения

В древности знание — в древности были мудрецы, быть может, древние, но добрые — до того, как быть записанным, было устным: Сократ, не идя дальше, говорил, а его ученики слушали, кроме Платона, который писал, что Сократ — это предположение, - сказал он. Практика того, что мы сейчас назвали бы «расширением», стоила старому философу жизни, а тем, кто ему предшествовал, — унизительного титула досократиков.

Немного позже, еще в пределах того, что обычно называют античностью, знание ограничивалось болезненными книгами, написанными от руки на листах протобумаги; книги, с другой стороны, были заперты в библиотеках отчасти потому, что они были ценными и полезными, отчасти также потому, что они преждевременно разлагались; быть может, по этой причине в печальных путешествиях их иногда поджигали, как это случилось с незабвенной Александрией. Говорят, и это, вероятно, правда, что это задержало научное развитие человечества на несколько столетий, но какое значение может иметь время для пиромана.

Мало-помалу и, возможно, благодаря этим теплым предшественникам, знание, понимаемое как производство знания, укрылось в виде книг в более тайных местах, способных его сохранить; Я имею в виду монастыри, хотя не очень уверен, что монахи читали или, если бы не недостаток информации с моей стороны, записывали их. Некоторые, несомненно, так и поступали, как, например, св. Августин и так называемые «отцы церкви», но, безусловно, их проповедь не выходила за пределы стен святых мест. Умберто Эко, как вы наверняка помните, описал эту книжную ситуацию в Или это не дает мне розового, используя трудную метафору о смертоносном характере письменного слова, как бы тщательно оно ни охранялось.

Словно предчувствуя, что Средневековье подходит к концу, многие — одни религиозные, другие мирские — задумали структуры, именуемые «Университетами», призванными не только сохранять знания, но и производить их, а кроме того, и распространять. , с одним убеждением: эта система могла бы быть очень полезной, чтобы помочь бурному и плохо сформировавшемуся обществу понять себя, организоваться, выбраться из окоченевшей его тьмы; философия, медицина, теология, грамматика могли бы спасти человечество от очевидных опасностей, которым оно подвергалось, от имперских злоупотреблений, эпидемий, иерусалимских утопий, самоубийственных мистицизмов, абсолютного невежества, социальных несправедливостей и многих других бедствий; Каким-то непонятным образом эти институты демократизировали знание, но именно тот факт, что они пытались создать сеть, в которой поддерживалась социальная жизнь, давал им власть, которая в первые моменты не могла проявиться, потому что не могла конкурировать. с властью империй или монархий и церкви, каждой по отдельности или обеих вместе. Оба понимали потенциал университетов и поэтому предполагали, что они должны быть предоставлены им на службу.

В этой ситуации власти, дарованной производством, воспроизводством и распространением знания, не оставалось иного выхода, как обратиться к самой себе, закрепить ее стало программой, и одним из ее пунктов была страстная задача придать ей руководящую роль. оно, направляя его, используя его, контролируя его: быть ректором университета, таким образом, стало целью, даже если внешне оно не могло конкурировать с другими полномочиями.

Следовательно, расположение внутренней силы определило смещение, последствия которого ощущаются до сих пор; другими словами, если знание было целью создания университетов, и они стали ограждением знания, то очень скоро самым важным стало ограждение, а не знание, хранящееся в нем. Институт, основным смысловым ядром которого является воля к терпению, даже если его сущностный объект не таков, фокусируется на своей структуре и на том, что эта структура требует, что, в свою очередь, порождает множество вопросов, имитирующих борьбу за власть, часто для себя, часто, как сказал бы Ницше, для воли к власти.

Иными словами, внутри Университетов есть жизнь своя и особенная, со своими и особенными отношениями, с выделенными как свои и своеобразные формами и способами, с отличными от всех другими конфликтами, с в высшей степени значительными историческими ситуации; например, университет как демократический остров, как привилегированное убежище для определенных привилегированных людей, находящихся на службе общества или равнодушных к запросам общества, как желательное место, где можно поселиться и оттуда провозгласить мудрость или компетентность, как таинственная пещера, в которой некоторые исследуют и, в определенных случаях, в награду за свои достижения, эмигрируют из своих стран, захваченных доброжелательными правителями, которые хотят быть щедрыми к таковым из других стран; также как держатели библиотек, которые являются как бы остатками древних традиций, что роднит их со Средневековьем, когда Университеты начали прозревать и издавать свои первые стоны. Короче говоря, университеты - это микромиры, в которых происходит многое, что именно вызывает любопытство у тех, кто в них не находится, почти болезненный, объект исследования и вымысла, тайное место, полное альковов, подходящее для фантазии, а также для обучения и искать, хотя, похоже, никаких интересных секретов в нем нет.

Художественная литература

Внутренняя жизнь университетов с самого начала была загадкой для тех, кто снаружи, кто мог вообразить, что в их стенах происходят самые странные вещи и интригующие или проблематичные для тех, кто внутри. Литература была весьма чувствительна к той или иной позиции. Во-первых, достаточно вспомнить, что миф о Фаусте вышел из Виттенбергского университета, который еще до Гете пронизывал всю мировую литературу, или что зловещая библиотека Аркхемского университета в Провиденсе, где Лавкрафт установил копию Necronomicon, демоническая книга, наделенная силами и объяснениями о китообразном происхождении жителей этого бурного края.

Для второго, от Франсуа Вийона до Сервантеса, студент становится персонажем, почти плутовским героем, умирающий от голода студент, который изобретает всевозможные уловки для еды, насилует служанок, зарабатывает деньги, которые тут же теряет в кутежах и, наконец, , тратить свое время вместо учебы. Мы не знаем, когда, как и что они изучают, хотя можем предположить, что они уехали Trivium и пересечение четырех дорог или каменные вопросы богословия или каббалы, но можно узнать, что они делали, чтобы терпеть ненастный холод в классах: из-за того, что они так много двигались во время занятий брата Луиса де Леона в Саламанке, они оставили деревянный пол отмеченным, полным ран, точно так же, как они, должно быть, получили учения того ангельского монаха, который, как мы представляем, постоянно повторяет, как поцарапанная пластинка, «как мы сказали вчера», максимальное выражение академической преемственности.

Негодяи эти студенты, любители ночной жизни и авторы прокачных песен, вроде знаменитого "Наваррские студенты / каламбур / comen pan y queso / chorizo ​​y jamón / el porrón», как будто им больше нечего было делать. При таком порядке отношений появляется так называемая «академическая вечеринка», то прекрасное произведение Брамса, чьи стихи превозносят радость юности, но также и мимолетное существование, и которое до сих пор прославляют некоторые меланхоличные студенты университета в ущерб року, который мало или совсем не имеет отношения к университетской жизни, хотя и относится к рискам молодежи.

Мошенническая жизнь, разлив, вызов, тайная заявка, авантюрная любовь затмеваются в воображаемом Просвещения, последовавшем за картезианским открытием, которое явно видоизменяет интеллектуальную схему Университетов: разум с трудом пробивается, и средневековая тьма отступает. не без сопротивления, но в XIX веке романтическая меланхолия подхватывает тему со всей грустью дела: пишет Эспронседа Студент из Саламанки, Чехов, Студент, один из лучших его текстов, и даже ловкий Раскольников - студент, хотя неизвестно, в каком вузе он учится. Те, кто, с другой стороны, не вызывают интереса литературы, являются профессорами, мало интересующими писателей, их жизнь, должно быть, была однообразной, как у профессора Фаусто до его пакта с дьяволом или у профессора Унрата. , прежде чем попасть в сети очаровательного и порочного «голубого ангела», божественной Марлен Дитрих, даже если в тот момент у нее не было прославившей ее стилизованной фигуры.

Литературе в XNUMX веке потребовалось некоторое время, чтобы открыть повествовательный материал в университете; ученики разные, есть те, кого раньше называли бидлами, а в последнее время не учителя, а также, Не в последнюю очередь, королей творения, учителей, так что отношения между всеми ними, помимо интеграции различных комиссий и мест оплаты, идейно-политических противостояний и пространств, предназначенных для установки наркоманов и исключения недовольства, порождают интересные фигуры для литература. В этом контексте я не могу не упомянуть некоторые важные тексты или, если не столько, то, по крайней мере, привлекли внимание неуниверситетской аудитории. Мой список не будет исчерпывающим, но, надеюсь, ориентировочным.

Начнем с пьесы, которая в свое время, в 1950-х, дала много поводов для разговора: Кто боится Вирджинии Вульф?, Эдвард Олби. Он вводит в игру традиционную фигуру декана, но, в том-то и дело, что у этого декана есть дочь, а у дочери отношения с профессором, который не нравится декану. Я представляю себе декана: он очень похож на портреты бывших деканов США, развешанные по стенам залов заседаний; твидовый пиджак, серые фланелевые брюки, галстук-бабочка поверх небесно-голубой рубашки, густые седые усы и вид непреодолимой непроницаемости как для тех, кто стучится в его дверь, так и для истерики дочери, которая мало заботится о своем облачении в отец и его наука, так же как он, кажется, не заботится о риске инцеста, который парит, как птица, над гневными спорами.

Таким образом, мы делаем вывод, что в Университетах должны быть конфликты, не проходящие через научные открытия, но и в других более поздних текстах и ​​в фильмах научные открытия могут убивать, помимо, конечно, вызывающих зависть, обиду, интриги, которые объект большего количества рассказов, причудливых и забавных, как в случае романов, которыми нас развлекает Дэвид Лодж.

Этот автор был широко известен, потому что он высмеивал ментальную вселенную студентов университетов, особенно специалистов по некоторым негорючим предметам, таким как Шекспир, Адам Смит, Диккенс и другие члены группы, обреченной на вечность. Лодж предлагает, это гипотеза, три причины понять, почему профессора ходят на конгрессы. 1. сделать так, чтобы вас услышали 200 или 2000 участников, каждый из которых пытался сделать то же самое; 2. получить лучшую работу, чем та, которую они имеют; 3. посмотреть, повезет ли им и удастся ли им ввязаться в какую-нибудь внебрачную авантюру. Наука, знание становится отныне средством, мы плоть и кровь, даже если мы студенты университета.

Университетская среда становится востребованной теми, кто ищет интересные темы, и мы множим романы, фантазирующие о преступлениях между классами, злых профессорах, тайно манипулирующих жизнями других, исследованиях, которые идут от полезных к смертельным, как показано в знаменитом диалоге Нильса Бора. и Вернер Хайзенберг на успешном Копенгагенночные преступления, такие как неприметные преступления, умное повествование Гильермо Мартинеса, проницательные ученики, которые разбирают темные маневры вероломных учителей, злоупотребления в оценках, мой собственный роман Оценщик, и лаборатории, которые торгуют человеческими органами, подкупают голоса и создают благоприятную среду в одночасье, как показано в романе. Filo Серхио Ольгина, для развития партизанских действий или, как в случае с Амулето, роман чилийца Роберто Боланьо, подпольные обитатели студенческих туалетов, не говоря уже о фауне продавцов безделушек и еще, почему бы и нет, наркотиков.

Можем ли мы интерпретировать этот интерес к тому, что происходит в университете, как девиантную, извращенную цель, неприкрытую попытку высмеять то, что университет значит для общества? Может быть так, может быть, это неправда и что то, что происходит в стенах, имеет привлекательные черты, нюансы, столь же богатые, как и любая социальная сфера, и, следовательно, столь же восприимчивая, как и любая другая: авиация, исследования, путешествия, дискриминация, преступный мир, помпезная жизнь аристократии, политическая коррупция, поражающая воображение и производящая произведения если не всегда трансцендентные, то, по крайней мере, во многих случаях забавные, а порой даже критические.

Повседневная жизнь

В принципе, те, кто в университете, как будто были там всегда, они как вода и воздух. Но это не так; Существуют различные системы найма для преподавателей, студентов и непедагогического персонала. Случай последних наименее проблематичен: они берутся за работу, как могли бы в другом месте, хотя их навыки могут различаться. Студенты часто поступают через экзамены или подготовительные курсы или по простому запросу, в зависимости от профессиональной стратегии соответствующих университетов. Самое сложное происходит в контексте обучения. Можно сказать, что есть три формы приема: тендер, контракт и палец. В любом случае важны заслуги, а в случае конкурса действуют так называемые «ровесники», ранее допущенные по той же процедуре. Поскольку достоинства поддаются интерпретации, случай оспаривания был создан, иногда оправданным, иногда просто продуктом обиды за то, что он не выиграл. Как бы то ни было, обиды, которые это вызывает, принимают самые разные формы, от нападок до лицемерия. Контракт является способом устранения недостатков конкуренции, и его заключение зависит уже не от коллег, а от властей; иногда нет другого средства, иногда это способ заблокировать конкурсы и доступ профессоров, которые не ценятся интеллектуально, этически или политически. Действительно, проблема. Палец интересен, но его действие раздваивается; в первом направлении он может откликнуться на престижную политику, университет имеет честь иметь ключевую фигуру в своем составе; второе — царство произвола. Когда Спиноза получил письмо от ректора университета с приглашением присоединиться к нему, он вежливо отказался, потому что этот ректор писал ему по рекомендации такого-то князя или герцога, восхищавшегося философом, а не потому, что он лично и стихийно хотел взять на себя эту инициативу.

Самое главное, постоянное в жизни университета, это то, что происходит между профессорами и студентами, хотя в последнее время бывшие бидлы, ныне уже не профессора, включились в эту схему и несколько изменили характер бассо континуо, который она имеет такое отношение. В своей примитивной форме профессора были всемогущи с точки зрения знаний и престижа — во Франции заведующих кафедрами называли «меценатами» — и студенты их боялись или почитали или хвастались тем, что были их последователями. за последние несколько десятилетий все изменилось к лучшему, так что даже учителя несуммумЗнаниям ни ученики покорны пустые страницы; напротив, многие из них, еще до того, как написали книгу, сталкиваются с профессорами, убежденно опровергают их и, основываясь на этой уверенности, иногда управляют академической жизнью, миром исследований и судьбой науки. бывшие обладатели мудрости.

Очевидно, что отношения между преподавателем и студентом являются базовыми и важными в университете и, в принципе, пользуются уважением и являются предметом страсти, если не надежды на будущее: хороший студент может быть оценен хорошим профессором. и это может быть хорошо на потом. Но у него есть и темные аспекты. Например, то, что было обозначено как «сексуальное домогательство», фигура, которая несколько лет назад произвела фурор, особенно в университетах Северной Америки, и которая, как и следовало ожидать, почти сразу же распространилась на наши. Как практика, как установка, она должна была существовать всегда.

Оттуда это всего лишь шаг, конечно предосудительный, так как предполагает менее чем деликатное использование с позиции превосходства. Кроме того, преследование было связано с академическими проблемами, а именно, если молодой человек сопротивлялся дрожащей руке преследователя, его или ее продвижение по службе подвергалось бы большому риску. Это дало много поводов для разговоров и имело практические последствия: многие преподаватели, обвиненные или пойманные на месте совершения преступления, вынуждены были эмигрировать, другие на всякий случай оставляли двери своих кабинетов открытыми, и, наконец, многие студенты сочли забавным безосновательно обвинять недоброжелательных учителей, чтобы просто сделать их жизнь невозможной или заставить изменить оценки, которые они заслужили или казались им несправедливыми. По коридорам ходили немые слухи об этом положении, так что многие профессора, чтобы покончить с ними, прибегали к единственному подходящему средству, к лучшей защите и, применяя ее, устраивали, попутно, свою жизнь; Я имею в виду брак между учителями и учениками, реже между учителями и учениками.

Отношения между студентами имеют множество возможностей. Во-первых, в крупных латиноамериканских городах студенты из глубинки страны, как правило, проживают в определенных районах, в рекомендованных им пансионах, иногда деля квартиры, в других местах, в резиденциях, где время от времени возникают конфликты. из-за различных запретов, таких как, например, посещение комнат другого пола: как мы помним, этот запрет породил движение, известное как «май 68», с большими социальными последствиями и, возможно, огромным производством детей.

Затем, в другом плане, они объединяются для изучения, порождая всевозможные соперничества, особенно те, которые связаны с цитированием: были случаи, когда студентам удавалось достать определенную книгу и что, когда ее брали напрокат, чтобы она могла также цитироваться, отвечать всевозможными доводами, чтобы оставить сиротой того, кто не получил спасительную книжку. На более позднем этапе, попав в среду, они интегрируются, по крайней мере в Латинской Америке, в политические группы, причина пребывания в университете радикально меняется или, по крайней мере, становится гораздо более тонкой; многие обнаруживают в этот момент сильное изобразительное и / или графическое призвание, не фигуративное, а лирическое, следуя важному течению современной живописи, рисующей буквы. Наконец им удается вмешаться в управление университетом, но все это заканчивается, когда они заканчивают учебу и их ждет нелегкий путь решений: «студент» отдаляется и, порой, складывается отношение к жизни очень резко. отличается от того, что было в студенческие годы.

Заключение

Университет трудно сломать; в его стенах есть различные привычки, в него проникла определенная доля коррупции, политики и продавцов безделушек, и, перекрывая эти заметки, призвание учить, призвание учиться, пространство для критики и термометр проблем, отношения, которые имеют тенденцию к устанавливаться на всю жизнь. За его пределами предубеждения против него многочисленны и выражаются с обычно свойственной предрассудкам резкостью; кроме того, это желанная добыча и чувствительная пленка, всякий раз, когда у нее есть проблема, возникают идеи отказаться от нее или уничтожить ее. Но Университет продолжается, лучшего пока нет. В конце концов, защищать его — не напрасная задача. Я надеюсь, что описание, которое я только что дал, вытекает из этой идеи и что вы сочтете его согласующимся с тем, что я пытался показать.

* Ной Джитрик, литературный критик, директор Института испано-американской литературы Университета Буэнос-Айреса. Автор, среди прочих книг, Критическая история аргентинской литературы (Эмесе).

Текст, прочитанный на открытии V Национальной и II Латиноамериканской встречи: «Университет как объект исследования», в Тандиле, 30 августа 2007 г.

Перевод: Фернандо Лима дас Невеш.