По ЛУИС МАРКЕС*
Чтобы остановить привычку и суеверие, присущие подобострастию, достаточно восстать вместо того, чтобы согласиться.
Тема «подчинения» проходит через Этьена де Ла Боэти в Добровольное рабство (1577). Написанное на латыни, а затем и на французском языке, исследование восходит к автору, которому тогда было 18 лет; после поражения народа от нового налога на соль. Целью проекта было понять, почему и как небольшая группа людей одерживает верх над большинством, чтобы установить отношения доминирования и подчинения. Это осуждение тирании с рецептом эмансипации. Чтобы остановить привычку и суеверие, присущие подобострастию, достаточно восстать вместо того, чтобы согласиться. «Soyez Donc Résolus à ne Plus Serve et vous Serez Frees(«Поэтому будьте полны решимости больше не служить, и вы будете свободны»).
В наше время рабство предполагает общественный (государственные учреждения) и частный (политические партии, церкви, союзы, движения) идеологический контроль. Корпоративные СМИ, киберсоциальные сети и компьютерные алгоритмы Большая техника прямое потребление и избирательные варианты. В свою очередь, мировоззрение экономической элиты цементирует блок морального и интеллектуального формирования с эгалитарным уклоном. Социальное воспроизводство привилегированных заключено в железный круг, гарантирующий сохранение статус-кво,, с богатством в руках гегемонистских классов.
Богатые записывают своих детей в католическую, лютеранскую, методистскую и т. д. конфессиональную сеть. Трансцендентные благословения закрепляют верхушку иерархии, которая молится за интересы капитала в обществе. Гражданско-военная диктатура должна была способствовать отмене права и замене его платной услугой с двойной целью: (а) удовлетворить спрос молодых людей, пуповиной связанных с сегментами, поддерживающими авторитаризм; (б) узаконить элитарную и сегрегирующую точку зрения с помощью формального обучения. Ведь при капитализме лучше быть капиталистом.
Исследования показывают, что разница между периферийными государственными школами и частными школами в высококлассных районах заключается не в содержании, а в ценностях, принятых в классе. Первые подчеркивают дисциплину и послушание; Они готовят студентов уважать табель учета рабочего времени и начальника, принимая отчуждение. Это не вина учителей, чьи усилия наталкиваются на материальные препятствия; демонстрации за улучшение условий для профессии подавляются.
Вторые поощряют инициативу и творчество в классах (стартапов(желательно), чтобы осуществлять командование в управленческих и деловых функциях. Ответом на педагогику угнетенных является тоталитаризм угнетателей.
В настоящее время коммодификация знаний продолжается с приватизацией административного управления государственными школами в субъектах федерации. «Кризис образования — это проект», по словам антрополога Дарси Рибейро, создателя Парка коренных народов Шингу и первого ректора Университета Бразилиа (UnB), задуманного в сотрудничестве с педагогом Анисио Тейшейрой — без владения кафедрами.
Психическая жизнь силы
Мыслительница-феминистка Джудит Батлер в Физическая жизнь власти (1997) (Психическая жизнь силы), «подчинение» нахождения во власти вышестоящей власти возникает при рождении при внешней опеке. «Мы привыкли думать о власти как о чем-то, что давит на субъекта извне, подчиняет и низводит на более низкий порядок». Ускользает тот факт, что власть осуществляет субъект: «она определяет само условие его существования и траекторию его желания». В детстве мы усваиваем это.
Подчинение состоит из зависимости от дискурса, который мы не выбирали и который, как это ни парадоксально, инициирует и поддерживает наши действия. Инициация как предмет пересекается первичным подчинением. При этом теория власти идет рука об руку с теорией психики. Его психическая форма маркирована – либо образом возвращения к основополагающему топологическому моменту (ностальгия), либо освободительным движением для обращения к тому, чего еще не существует (будущее). Регрессия осуждает освободительные импульсы и оправдывает восстановление стабильности посредством применения силы. Прогресс зажигает маяк свободы.
Никто не становится субъектом без сита «субъектации» (подчинение, на французском языке). Сила, инициирующая субъекта, теряет непрерывность с силой, которая является действием субъекта. Такая амбивалентность противопоставляет то, что на него действует, и то, что им же приводится в действие. Внешность скрывает предыдущую операцию, создавая впечатление, что действие всегда противоположно силе. «Пусть сегодня будет столько же вчера», чтобы вызвать сатиру на время. Деколонизация объединяет усилия аффективной диссоциации, направленные на формирование автономной идентичности, достойной достижений и достижений, выходящих за рамки традиций.
В стране нападение на республиканские институты является составной частью стратегии вассального подчинения исключительному режиму. Поддержка заключается в толерантности общественного организма к преступлениям геноцида, коррупции и насилия против демократической системы. Обращение «мифа» к правительству военными эквивалентен локтю тренер в очереди иллюзий. В некрополитике тема сектантская. Он просто повторяет положение фигур на шахматной доске, не представляя альтернатив фальсифицированной игре. Лампедузианская политическая реакция вооружает повстанцев, «меняя все так, чтобы все оставалось по-прежнему». Жизнь, которая продолжается.
Реакционизм заново обновляет модальности, унаследованные от рабства – нестабильность работы, аутсорсинг – чтобы натурализовать неравенство. Удар-импичмент, последующий арест абсолютного лидера в избирательных намерениях избирателей и четырехлетнее ополчение привязывают добровольное рабство к усмотрению сильных мира сего. Существует острая необходимость в консенсусном механизме, который способствовал бы целостному развитию коллективно-национальной воли на пути к современной цивилизации. С разнообразием, равенством и воинственным духом преодолеть диалектику доминирования и подчинения – «воображение к власти».
О коллективных действиях
Сомнения вписаны в «желто-зеленость», лежащую в основе аграрной и добывающей деятельности, между обретением независимости и исчезновением Старой Республики. Идея заключалась не в том, чтобы конкурировать с центральными странами, а в том, чтобы заполнить экономические пробелы в международном разделении труда за счет экспорта товары, подчеркивает философ Марилена Чауи, в Бразилия: Основополагающий миф и авторитарное общество (2007). Агробизнес является острием идеологии, которая карнавализирует цвета вежливости, чтобы придать фальшивый национализм планам американского империализма. «Наш флаг никогда не будет красным». Пусть это будет Северная Америка. Дежурные дворняги-патриоты ликуют.
Не имея корней в культуре страны, музыка кантри служит музыкальным саундтреком к отсутствию суверенитета. Триада Жаира Болсонару (фашизм), Паулу Гедеса (неолиберализм) и Силаса Малафайи (консерватизм) бросает вызов национальному развитию, с участием и устойчивой реиндустриализацией. Нецензурной лексикой он охватывает враждебные жесты. Оскорбления и ругательства со стороны «Болсолависта» наносят ущерб множественному веселью и демократии. В отсутствие критического примера риторика ненависти и когнитивного диссонанса, управляемая фальшивые новости, в то время как клоуны-социопаты прорастают на асфальте. Террористические взрывы в Бразилиа накануне встречи G-20 сигнализируют об ошибке, связанной с отказом отрубить голову злому змею.
Крайне правые хотят возврата к первоначальной власти. Он жаждет возвращения звука сапог. Репетировал путчи 7 сентября и 12 декабря 2022 г. и 8 января 2023 г. Предмет отсрочки носит одномерный, рыночный характер и не подчиняется правилам. Пожинайте плоды глупой уверенности параллельно с руинами здравого смысла. Отвергает институциональную солидарность с женщинами, чернокожими людьми, группами ЛГБТКИА+ и бедными. Оно дегуманизирует, дедемократизирует, становится негодованием и гневом сторожевого пса социального варварства и экоцида. Как будто террор посеял семена согласия.
Общество с тысячами бездомных рабочих, ютящихся на площадях и в парках, не представляет собой обобщаемой продолжительности жизни. В конечном итоге не будет больше скверов и парков. Все большее сокращение рабочих мест из-за искусственного интеллекта грозит разрывом между людьми и недолюдьми, а значит, неизбежной социальной незащищенностью. Климатический кризис и неспособность Организации Объединенных Наций (ООН) предотвратить хаос требуют радикальных корректирующих мер. Левые и правительство президента Лулы должны бросить вызов страху перед воображаемыми мельницами среди населения, чтобы те, кто несет ответственность за установку апокалипсиса, вышли на свет - и в самом разгаре.
Несмотря на превознесение предпринимательства со стороны «я», структурные изменения являются задачей «мы». Общественное достояние, которое нам нужно достоинство за воссоздание предмета трансформации с помощью политической программы надежды и борьбы. Любовь – любимая компания утренней звезды. «Утопия уже на горизонте. Я подхожу на два шага, она отходит на два шага. Я делаю десять шагов, и горизонт пробегает десять шагов. Для чего нужна утопия? Чтобы я не переставал идти», — учит нас кинорежиссер Фернандо Бирри, которого цитирует Эдуардо Галеано, в Ходячие слова (2001).
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
