По МАТЕУС ДЕ АЛЬБУКЕРКЕ*
Размышления о «марксистском политологе».
1.
Вчера, 7 января 2025 года, исполнился 101 год со дня рождения бельгийско-английского социолога Ральфа Милибэнда. «101» — событие весьма необычное. Его выбор был обусловлен именно тем, что меня удивило отсутствие соответствующей дани уважения Ральфу Милибэнду к его столетнему юбилею в прошлом году. Даже не Социалистический регистр, важное марксистское периодическое издание, основанное Ральфом Милибэндом, не упомянуло эту дату.
Интересно, что в прошлом году его смерть также нашла бы «закрытую» дату: Ральф Милибэнд скончался в мае 1994 года, поэтому 2024 год будет означать столетие со дня его рождения и 30-летие со дня его ухода. За десятилетия я не нашел упоминаний ни об одной из этих двух закрытых дат.
Возможно, низкие упоминания Ральфа Милибэнда связаны с тем фактом, что, в отличие от других великих марксистских интеллектуалов, его прямое участие в классовой борьбе не получило должного признания. В начале 1950-х годов он присоединился к Лейбористской партии вместе с крылом Анёрина Бевана, которое выступало за большую экономическую национализацию и укрепление профсоюзов.
Как только беванисты (так их называли) разделились, роль Ральфа Милибэнда в партии ослабла и, следовательно, усилилась в академии. Его первая книга, Парламентский социализм (1961) выражает свое разочарование партийной жизнью: это анализ того, как парламентаризм усиливает радикализм лейбористов, делая их очень похожими на своих соперников на британском правом фланге. Вместе с Э. П. Томпсоном и Джоном Сэвиллом он сформировал группу интеллектуалов, которые основали так называемую Новый левый, впоследствии ответственный за Новый левый обзор, пожалуй, самый влиятельный журнал западных левых сил во второй половине 20 века.
Вместе с Джоном Сэвиллом он также нашел вышеупомянутое Социалистический регистр. После этого внеакадемическая политическая деятельность Ральфа Милибэнда будет ограничиваться его решительной позицией против войны во Вьетнаме и движения против ядерной бомбы.
Как уже упоминалось, именно в академических дискуссиях проявляются основные принципы работы Ральфа Милибэнда. Сын еврейских польских иммигрантов, он родился в Бельгии и приехал в Англию в 1940-х годах вместе со своим отцом, спасаясь от нацистских преследований евреев. Фактически его отец Самуэль был активным членом Социалистической партии в Варшаве и поддерживал свою активность в Бельгии.
В бретонской стране, став взрослым, он получил финансирование от правительства Бельгии на обучение в престижной школе. Лондонская школа экономики, на академической траектории, которая была прервана его военной службой во время Второй мировой войны в британском военно-морском флоте. По возвращении он работал над докторской диссертацией под руководством Гарольда Ласки, возможно, главного академического влияния Ральфа Милибэнда, над диссертацией о различных политических мыслях, циркулировавших во время Французской революции.
2.
Гарольд Ласки, очень неортодоксальный марксист, среди своих теоретических забот имел сохранение демократических обществ в условиях социализма. В его формулировке уделялось внимание типично ленинскому факту, что власть возьмут не классы в целом, а скорее группы этих классов. Эта разработка привела его к мысли, что эти группы могут легко стать автономными в недемократических процессах.
Антибюрократический страх сделал Хатольда Ласки интеллектуалом, озабоченным необходимым сохранением «либеральных» аспектов, диалектически поглощенных марксистской традицией, таких как безусловная защита свободы и визуализация демократии как ценности, основ, иногда второстепенных по отношению к марксистам. Ласки постепенно перешел к плюрализму, в то время как Ральф Милибэнд, заняв должность магистра в Лондонской фондовой бирже, предпринял усилия, чтобы примирить эти опасения с жесткой и последовательной критикой капиталистического государства.[Я]
Тогда государство станет его главной аналитической заботой. В 1965 году он опубликовал в Социалистический регистр текст «Маркс и государство».[II] В этой статье Ральф Милибэнд спасает фундаментальные аспекты марксистского анализа государства, которые, как предполагает сам Милибэнд, не были систематизированы Марксом: идея разделения гражданского общества и государства, причем первое является определяющим субъектом в этом отношение; ложное единообразие, вызванное капиталистическим государством; роль демократии как наиболее полной формы капиталистического государства; и, прежде всего, изюминка антологической фразы Манифеста: «Современное капиталистическое государство есть не что иное, как комитет по управлению общественными делами буржуазии».
Это представление, которое позже станет спорным, о том, что капиталисты могут использовать государство по своему желанию для получения преимуществ, будет руководящей нитью их Великий опус, Государство в капиталистическом обществе,[III] выпущена в январе 1969 года. В книге эмпирически исследуются отношения между государственными структурами и капиталистами. С социологической точки зрения Ральф Милибэнд наблюдает, как объективные и субъективные отношения создают очень прочные связи между агентами государства и агентами рынка. Таким образом, даже если буржуазия не управляет напрямую, она имеет культурные и социологические связи с теми, кем управляет.
Чтобы определить это, Ральф Милибэнд опирается на две концепции. Первое – это «государственная система». В отличие от «политической системы» плюрализма Дэвида Истона, которая стремилась отвести роль государства на второй план, государственная система представляет собой совокупность институциональных взаимодействий, сплоченность которых ограничена классовым характером государства. Однако между этими институтами существует определенная автономия, что крайне затрудняет контроль внешних групп «государством в целом» посредством выборов. Этот контроль со стороны правящего класса осуществляется не через победу на выборах, а через вышеупомянутые связи. Гражданское общество, как у Маркса, определяет.
Другая концепция является наиболее противоречивой в произведении: Ральф Милибэнд присваивает идею «элиты», типичную для антимарксистской литературы.[IV]. Есть две элиты, представленные Ральфом Милибэндом. «Государственные элиты» — это те, кто занимает различные сферы управления в государственной системе. «Экономическая элита» — это группа, образованная буржуазией, владельцами средств производства и директорами крупных компаний.
По сути, задача Ральфа Милибэнда в «Государство…» заключалась в том, чтобы доказать социологические связи между этими тремя группами: руководителями государств, менеджеров и владельцы. Одним махом Милибэнд столкнулся с обоими плюралистическими тезисами основной из политологии, которая пришла к выводу, что невозможно говорить о «доминирующем классе», учитывая множество акторов, конкурирующих на политической арене; что касается тезисов менеджериализма, которые релятивизировали роль буржуазии в капиталистическом обществе в деловом мире, в котором наиболее фундаментальные решения принимаются руководителями, которые на практике являются наемными работниками.
3.
Контекст импорта понятия элиты исходит из дебатов в американской социологии. В 1956 году Райт Миллс выпустил свою классическую книгу. Власть Элита,[В] также критика плюрализма, демонстрирующая, что государственные отношения в Соединенных Штатах контролируются элитами, но без ассимиляции марксистского классового характера. Фактически, во многих отношениях книгу можно рассматривать как критику марксизма.
Его публикация вызвала разную реакцию, в том числе со стороны великого американского марксиста Пола Суизи, который написал эссе, которое одновременно является резкой критикой модели Миллса, а также элегией достижений, которые он привносит в дебаты по вопросу о модели Миллса. Состояние.[VI] Книга Ральфа Милибэнда представляет собой своего рода попытку примирить эти два противоречия, ассимилируя категорию «элита», все более полезную в обществах, которые усложняются из-за множества ветвей господства, с классовым характером политической власти. Неудивительно, Государство в капиталистическом обществе он будет посвящен памяти Райта Миллса, который преждевременно умер в 1962 году в возрасте всего 45 лет.[VII]
Основной спор вокруг этой работы возник у греческого мыслителя, проживающего во Франции, Никоса Пуланцаса. Пуланцас, прочитав перевод книги на французский язык, представил весьма горячую критическую рецензию Новый левый обзор Английский. Это было в 1969 году. С тех пор и до 1973 года Ральф Милибэнд и Никос Пуланцас стали главными героями запоминающихся ответов и возражений в этом журнале, в так называемых «Дебатах Милибэнда-Пуланцаса», одном из самых актуальных столкновений по поводу природы капиталистическое государство.[VIII]
На карту была поставлена элитарная (для многих «инструменталистская») модель Ральфа Милибэнда против структуралистской модели с сильным влиянием Альтюссера, которую Никос Пуланцас представил в своей книге Pouvoir politique et class sociales.[IX] В этой дискуссии есть несколько нюансов, но, возможно, один из ее наиболее ярких аспектов, который до сих пор бросает вызов многим из тех, кто интересуется отношениями между классом и государством, можно резюмировать следующим образом: является ли государство капиталистическим, потому что капиталисты находятся у власти? Этот простой вопрос имеет сильное методологическое воздействие, в конце концов, он касается уместности или неуместности наблюдения социологических связей тех, кто оккупирует государство, как доказательства его капиталистического характера.
Хотя эту проблему можно решить с помощью методологических подходов, учитывающих как структурные, так и инструментальные аспекты государства, некоторые следы дискуссии остаются, например, непримиримые разногласия. Здесь я хотел бы подчеркнуть аспект, который мы поднимали ранее: Ральф Милибэнд принимает типичную для молодого Маркса точку зрения на разделение государства и гражданского общества, где гражданское общество является движущей силой, определяющей действия государства.
Чтобы осуществить это разделение, Ральф Милибэнд, в отличие от Пуланцаса, наделяет государство автономной властью, властью, исходящей из государственной системы и используемой самой буржуазией при проникновении в нее. Кажется, это неизбежный предел различия между ними, тем более, если мы вспомним, что Никос Пуланцас из Политический пувуар… находится под влиянием альтюссеровского эпистемологического подхода, который аналитически отвергает молодого Маркса и его гегелевские влияния.
Этот аспект лучше будет проработан теоретически в вашей работе. Марксизм и политика[X], с 1977 года, возвращение к теории, во многом под влиянием хороших провокаций Пуланцаса.[Xi] В этой книге Ральф Милибэнд далее подчеркивает грамшианский характер своего произведения, демонстрируя, что доминирующий класс оспаривает Государство с помощью различных механизмов сплочения, чтобы использовать его для создания собственного понятия универсальности, представления общества. В этом споре классы выступают не в целом, а через общественные представительства, которые будут руководить этим спором. Здесь становится очевидным, что способ, которым Милибанд принимает термин «элита», очень похож на термин «интеллектуал» Грамши, категорию, которая, по сути, была ответом сардинского мыслителя классическим элитистам Италии.
4.
Еще одна примечательная дискуссия Ральфа Милибэнда состоялась с интеллектуалами из Комитет по государствам и социальным структурам, молодых исследователей с веберовским влиянием, основной целью которых было отдать приоритет государственным дебатам, не превращая их в эпифеномен, давая государству собственный «голос». В Государственная власть и классовые интересы (1983)[XII] Ральф Милибэнд дебатирует с Тедой Скочпол, главной представительницей этого движения. Милибэнд отвергает аргументы Скочпола о том, что марксизм обязательно будет классовым определением отношений государства, демонстрируя, что концепция автономии присутствует у Маркса и, прежде всего, имеет фундаментальное значение для установления современного капитализма.
Отличие от того, что Комитет Ральф Милибэнд защищает тот факт, что они второстепенны тому факту, что социальная асимметрия порождает особые государственные отношения и что класс будет фундаментальным элементом в этих отношениях. Более того, государству, наделенному собственными полномочиями, необходимо будет постоянно устанавливать партнерские отношения с господствующим классом, что гарантировало бы классовые отношения общества. статус-кво,. Эта дискуссия интересна тем, что долгое время литература о государстве в социальных науках поддерживала идею о том, что исследователи Комитет те, кто ответственен за возвращение государства в социологию и политологию, хотя на самом деле марксисты, такие как Ральф Милибэнд и Никос Пуланцас, опередили их в этом начинании. [XIII]. Цитируемый здесь текст представляет собой столкновение этих двух поколений и видений.
В своей последней книге Социалист для скептической эпохиВ 1995 году, опубликованном посмертно, Ральф Милибэнд резко защищает социализм в мире после Берлинской стены, что говорит о многом: даже несмотря на то, что академическая карьера отмечена постоянными усилиями по примирению, от антибюрократизма Ласкиа до элитизма Райт Миллс, Ральф Милибэнд умерли марксистами. Скромный в своей активности, он все же вызвал большой шум в Англии в 2013 году, почти через 20 лет после своей смерти.
Это потому, что его сын, Эд Милибэнд, тогдашний лидер Лейбористской партии (по иронии судьбы, входивший в более умеренное крыло партии) мог бы стать премьер-министром, если Лейбористская партия получит большинство на парламентских выборах.[XIV] Это заставило консервативную артиллерию нацелиться на коммунистическое прошлое отца Эда. Daily Mail затем опубликовал скандально известную статью «Человек, который ненавидел Британию», подписано обозревателем Джеффри Леви[XV], утверждая, что вся карьера Ральфа Милибэнда представляла собой скрытый и опасный антипатриотизм.
Британские левые разделились на тех, кто утверждал, что Ральф Милибэнд, бывший моряк, сражавшийся на стороне союзников, будет великим патриотом (его сын-кандидат, очевидно, был в этой группе), и на тех, кто указывал, что да, Ральф Милибэнд был резким критиком империалистической роли Англии и что с этим не будет никаких проблем.
5.
Спустя 41 год после его смерти наследие Ральфа Милибэнда, на мой взгляд, по-прежнему недооценивается. Немногие работы, посвятившие себя подробному описанию его воздействия, и здесь я настоятельно рекомендую Класс, власть и государство в капиталистическом обществе: очерки о Ральфе Милибэнде, организованные Клайдом У. Барроу, Полом Уэзерли и Питером Бёрнемом, демонстрируют, насколько фундаментальны их разработки для тех, кто хочет создать социологию с ярко выраженной эмпирической марксистской природой.
Великий канадский марксист Лео Панич, один из основателей так называемого «институционального марксизма», вдохновился исследованием Маркса после просмотра лекции Ральфа Милибэнда в Канаде.[XVI] Позже самого Лео Панича в его докторской диссертации курировал Ральф Милибэнд.
В Бразилии книга Марксизм как общественная наукаКнига Адриано Кодато и Ренато Периссинотто, лауреата премии Anpocs 2012 года, во многом спасает эпистемологическую и методологическую значимость Ральфа Милибэнда для классовых и государственных исследований.
И именно по этой причине, за этот интеллектуальный вклад, я решил в качестве подзаголовка к этому тексту назвать Ральфа Милибэнда «марксистским политологом». Само существование этого эпитета может показаться абсурдом тем, кто видит в нем нечто аналогичное воде и маслу. Но я считаю, что Ральф Милибэнд представляет интересный способ использования марксизма в политической науке как нечто большее, чем «сила напряжения», как предлагает Луис Фелипе Мигель в своей превосходной недавней работе. Марксизм и политика.
Это следы недостаточного эмпирического пути, который предстоит пройти нам, сегодняшним исследователям, с сегодняшними инструментами. В вышеупомянутом Марксизм и политикаВ книге, удивительно одноименной с книгой Луиса Фелипе Мигеля, Ральф Милибэнд предполагает, что основой политики в марксизме является понимание существования непримиримых конфликтов.
Другими словами, даже текучесть переговорных способностей, типичная для политики, находит материальность, если рассматривать ее фундаментальную суть, барьером. Это важный урок для тех, кто хочет изучать политологию и марксизм: внимательно наблюдайте за сюжетами политической и институциональной сцены, не игнорируя того, чего она не может достичь.
*Мэтью Альбукерке имеет степень доктора политических наук Федерального университета Параны (UFPR)..
Примечания
[Я] НЬЮМАН, Майкл. Класс, государство и демократия: Ласки, Милибэнд и поиск синтеза. Политология, в. 54, нет. 2, с. 328-348, 2006.
[II] Текст был переведен на португальский язык в 1981 году. МИЛИБЭНД, Ральф. Маркс и государство. В БОТТОМОР, Том. Карла Маркса. Рио-де-Жанейро: Захар, 1981.
[III] Работа была переведена в Бразилии Захаром в двух изданиях. МИЛИБЭНД, Ральф. Государство в капиталистическом обществе. Рио-де-Жанейро: Захар, 1982 (2-е издание).
[IV] Милибэнд был не первым автором с марксистскими устремлениями, сделавшим это. Боттомор уже сделал это в своей книге «Элиты и общество» с существенным отличием: в этой книге Боттомор защищает элиты и классы как отдельные категории, делая вывод, что существуют «классовые» общества и «элитные» общества. Сильно отличается от Милибэнда. ДНО, Том. Элиты и общество. Рио-де-Жанейро: Захар, 1974.
[В] РАЙТ МИЛЛС, К. правящая элита. Рио-де-Жанейро: Захар, 1968 (2-е издание).
[VI] СВИЗИ, Пол. «Властвующая элита или правящий класс?» В: ДОМХОФФ, Г. Уильям; БАЛЛАРД, Хойт Б. (Организация). В. Райт Миллс и властная элита. Бостон, Массачусетс: Beacon Press, 1968.
[VII] В последней книге «Марксисты(1962) Райт Миллс примиряется с марксизмом, представляя раскол между «простыми» и «утонченными» марксистами, восхваляя первых и избегая смешивания их с критикой вторых. МИЛЛС, К. Райт. Марксисты. Рио-де-Жанейро: Захар, 1968.
[VIII] ТАРКУС, Орасио (Организация). Споры о капиталистическом государстве. Буэнос-Айрес: Imago Mundi, 1991.
[IX] ПУЛАНЦАС, Никос. Политическая власть и социальные классы. Кампинас: Editora da Unicamp, 2019.
[X] МИЛИБЭНД, Ральф. Марксизм и политика. Рио-де-Жанейро: Захар, 1979.
[Xi] БЬЯНКИ, Альваро. Возвращение государства в теорию: новый взгляд на дебаты Пуланцаса и Милибэнда. В: Паулино Хосе Орсо и Исаура Моника Соуза Занардини. (Орг.). Государство, образование и капиталистическое общество. Каскавел: Edunioeste, 2008, с. 39-56.
[XII] МИЛИБЭНД, Ральф. Классовая власть и государственная власть: политические очерки. Лондон: Verso Editions, 1984. (Глава 4)
[XIII] Об этом: ХАЧАТУРЯН Рафаэль. Какое состояние вернуть? Неомарксизм и возникновение комитета по государствам и социальным структурам. Ежеквартальный журнал политических исследований, том. 72, нет. 3, с. 714-726, 2019.
[XIV] Другой сын Милибэнда, Дэвид, также был членом Лейбористской партии. Дэвид стал министром окружающей среды, а затем и иностранных дел в кабинете Тони Блэра. Его близость к Тони Блэру, которого считают символом «третьего пути», показывает, что Дэвид, как и Эд, очень далек от радикализма своего отца.
[XV] Текст можно прочитать здесь.
[XVI] Эта история рассказана в этом интервью Jacobin, на ютубе.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
