По ВАГНЕР МИКЕАС Ф. ДАМАСКИН, РОЗЕНВЕРК ЭСТРЕЛА САНТОС & ГЕРЦ ДИАС*
Такие позиции, как Антонио Рисерио, служат для создания исторических и политических фальсификаций с целью сохранения привилегий правящего класса.
В конце одного из своих выступлений комедияАраб Аамер Раман рассказывает публике, что многим белым людям не нравится его юмор. Они жалуются, что он много говорит о белых людях и что его часто спрашивают: «А что, если бы я сделал что-то подобное? Если я выйду на сцену и скажу: «черные это, мусульмане то…». Вы бы назвали меня расистом, не так ли?» И Раман спокойно отвечает «да», что он назвал бы их расистами.
Но его белые критики настаивают: «Но когда вы это делаете, вы выходите на сцену и высмеиваете белых людей […] вам не кажется, что это обратный расизм?»
Поэтому Раман отвечает «нет», что это не обратный расизм. Однако, в отличие от большинства чернокожих, комик заявил, что, по его мнению, можно совершить обратный расизм в отношении белых людей и что он сам мог бы совершить обратный расизм в отношении белых людей. Но для этого ему понадобится… машина времени.
С его помощью он вернется к истокам капитализма и его колониальной экспансии, чтобы убедить лидеров Африки, Азии и Америки вторгнуться в Европу, колонизировать ее, разграбить и поработить ее население на огромных рисовых плантациях в Китае. Чернокожие люди будут создавать системы, благоприятствующие их расе, при каждой возможной политической, социальной и экономической возможности; они также время от времени изобретали войны под аргументами подделок для дальнейшего уничтожения и грабежа европейцев. И просто на досуге Рахман говорит, что чернокожие люди подчиняют белых своим стандартам красоты, чтобы те с юных лет ненавидели цвет их кожи, глаз и текстуру волос.
Поэтому он говорит, что если после столетий всего этого ада для европейцев он – черный араб – выйдет на сцену и высмеет белых людей, то он совершит обратный расизм.
Под громкие аплодисменты Рахман в юмористической и исторически точной форме объяснил, почему обратного расизма не существует.
Но на этом юмор заканчивается, поскольку текст, написанный Антонио Рисерио, опубликован в прошлое воскресенье, 16 января, в газете. Фолья-де-Сан-Паулу, Это как перчатка в руках тех, кто хочет деконструировать политику позитивных действий в стране. Стоит помнить, что 2022 год — это год пересмотра политики квот в стране под руководством расистского правительства Жаира Болсонару. Поэтому не ждите от нас терпимости к такого рода провокациям, ведь на кону очень многое.
Пережимание вещей тут и там: предосудительный метод
Пытаясь доказать существование ужасного обратного расизма черных против белых, антрополог описывает ряд случаев – не удосуживаясь их обосновать или контекстуализировать – начиная от «расистских» нападений чернокожих на белых в метро Вашингтона и заканчивая подростки, нападающие на белых подростков, и бойкот черных корейских предприятий в США.
Фактически, Рисерио подчеркивает расистские действия чернокожих против азиатов в США – все они предосудительны – но упускает из виду долгую историю политической солидарности между азиатскими и чернокожими активистами в борьбе против расизма и капитализма в США.
В Сержио Камарго, Рисерио осуждает «антиеврейский расизм бедных чернокожих людей из гетто», которые требуют прекращения геноцида Государства Израиль, создавая впечатление, что они требуют конца сионизма и Государства Израиль – армии США. анклав на Ближнем Востоке – во имя светского палестинского государства было бы то же самое, что требовать уничтожения евреев!
Рисерио также говорит, что любой, кто подтверждает свою идентичность, вызывает разногласия и является фундаменталистом, и что этот «черный расизм» является результатом идентичность что левые поддерживают. Действительно, идентичность служил ярлыком для любой критики угнетения. Выражение, которое понравилось не только больсонару, но и ПТ, партии, которой Ризерио долгое время служил: всякий раз, когда активисты черного движения критикуют нападения правительства ПТ на чернокожих мужчин и женщин - например, Закон о борьбе с наркотиками 2006 года. , такие как четырнадцать военных оккупаций в Рио-де-Жанейро при правительстве ПТ, или даже позорная военная оккупация на Гаити – услышите в ответ, что их сторонники идентичности.
O идентичность также на устах сталинизм, своего рода отрицание внутри слева. Для учеников Сталина, ответственных, помимо многих гнусных дел, за реабилитацию криминализации абортов в России и за то, что он повернулся спиной к чернокожим американцам, чтобы не скомпрометировать свою политику союзов с буржуазией, в частности с Рузвельтом, - постоянный и последовательный борьба против угнетения – это идентичность и делит класс. Как будто рабочих еще не разделили мужественность, расизм, ксенофобия и ЛГБТИфобия.
Расовый эссенциализм не представляет борьбу черных
Поскольку это нападение на чернокожих, статья Рисерио может спровоцировать у некоторых из нас желание поддержать всех упомянутых там чернокожих деятелей и организации, таких как, например, Маркус Гарви. Но это было бы ошибкой.
Именно европейские империалистические страны первыми спонсировали формулировку и распространение расового эссенциализма, проповедуя генетическое превосходство и единство белых. Они сделали это, с одной стороны, чтобы оправдать свое господство в Африке, Азии и Америке, а с другой стороны, чтобы сдержать развитие рабочей борьбы внутри самой Европы. Отравленные расизмом, белые рабочие считали, что они превосходят своих братьев по классу африканцев, индийцев, китайцев и т. д., и в итоге оказались разделенными на враждебные лагеря.
Но ямайский лидер Маркус Гарви, основатель Всемирной ассоциации содействия развитию негров и Лиги африканских сообществ (Universal Negro Ассоциация улучшения и Лига африканских сообществ – УНИА) также был сторонником расового эссенциализма, концепция, которая абсолютизирует физические характеристики рас – возвращаясь к рассмотрению их как биологической категории, а не только социологической – и которая пытается разработать ответы на белый эссенциализм, ища сущность в черной расе.
Некоторые из целей UNIA заключались в создании Всемирного Братства черной расы и помощи «цивилизации отсталых племен Африки», и для достижения этой цели Гарви искал поддержки у европейских стран. Об этом свидетельствует его письмо британскому государственному секретарю по делам колоний от 16 сентября 1914 года, где он призывал к победе британской армии в Африке и Европе «против врагов мира и будущей цивилизации», и заканчивал пожелав Да здравствует король и империя.
В книге Черное освобождение и социализмАхмед Шауки говорит, что Гарви считал сторонников превосходства белой расы «единственными настоящими друзьями чернокожих, потому что они понимали необходимость расовой чистоты». В 1937 году Гарви дал интервью, в котором заявил, что Муссолини и Гитлер скопировали политическую программу агрессивного национализма UNIA в отношении чернокожих в Африке.
По мнению Гарви, «капитализм [был] необходим для мирового прогресса, и те, кто необоснованно или бессмысленно противостоят ему или борются с ним, являются врагами человеческого прогресса». Таким образом, ямайцы стали первыми великими защитниками капитализма в черном движении, той же системы, которая похищала, продавала и порабощала наших предков, выходцев из Африки, для первоначального накопления капитала.
Когда некоторые части черного движения попадают в ловушку расового эссенциализма, они начинают рассматривать всех белых людей как неизбежно расистских и неисправимых; Они начинают рассматривать расизм уже не как исторический и идеологический феномен, а как генетическую и антиисторическую силу, которая неизбежно помещает белых и черных в отдельные траншеи, независимо от социального класса, к которому они принадлежат. Капитализм благодарит вас.
Политическое решение в конечном итоге приводит к сепаратизму Sui generis, внутри капиталистической структуры: создать черную буржуазию или укрепить существующую. Один из девизов этой политики – «черные наверху». Но, как объясняет геометрия, пока есть вершина, будет и основание, которое, по сути, будет занято в основном чернокожими мужчинами и женщинами. На самом деле стоит вспомнить слова социолога из Пиауи Кловиса Моуры: «Черный директор транснациональной корпорации с социологической точки зрения является стадо».
Да, мы хотим власти!
Рисерио обвиняет чернокожих в стремлении к власти. Да, мы хотим власти! Но не для того, чтобы сохранить эту экономическую систему, построенную кровью и потом наших предков. Мы хотим власти, которая придет в результате насильственной революции, которая раз и навсегда сотрет расизм и все формы угнетения и эксплуатации с лица Земли. И для решения этой задачи, вероятно, самой важной для человечества, необходимо будет вести постоянную и совместную борьбу против расизма и капитализма.
И мы считаем, что все сознательные чернокожие мужчины и женщины знают, что чего-то такого масштаба можно достичь только в союзе с белыми рабочими классами, коренными народами, желтыми людьми, женщинами и ЛГБТИ в построении социалистического общества. Это самый большой страх владельцев капитала и таких людей, как Антонио Рисерио, который усердно работает над созданием исторических и политических фальсификаций.[Я]
*Вагнер Микеяс Ф. Дамасцено является членом Национального секретариата чернокожих и чернокожих ПГТУ..
*Розенверк Эстрела Сантос является членом правления Quilombo Raça e Classe.
*Герц Диас Он рэпер из Gíria Vermelha и член национального совета PSTU..
Первоначально опубликовано на Веб-сайт ПГТУ.
примечание
[Я] Следует отметить, что вышеупомянутый текст был отправлен в газету Folha de S. Paulo в качестве протеста против гнусной статьи, опубликованной Антонио Рисерио в прошлое воскресенье. Однако в публикации было отказано, что еще раз продемонстрировало недемократический характер основной прессы.
