По САМУЭЛ КИЛЬШТАЙН*
Бразилия – страна в поисках своего личность. Политика позитивных действий, несмотря на то, что тогда ее высмеивали, сегодня, к счастью, является достижением.
Расизм доминировал в науке и западной цивилизации в первой половине XNUMX века. После катастрофы Второй мировой войны Бразилия, считавшаяся тогда расовым раем, стала примером для подражания. «Бразильская расовая демократия» стала предметом исследования ЮНЕСКО в пользу преодоления расизма на международном уровне.
Тем не менее, исследование Представления о расизме в Бразилии, проведенный в апреле 2023 года по инициативе Института черной помощи Перегума и проекта SETA – Образовательная система для антирасистской трансформации, показывает, что 8 из 10 человек считают Бразилию расистской страной.
Габриэль Гарсиа Маркес сказал, что он выжил, чтобы рассказать эту историю; Я рассчитываю на жизнь. Хотя его кожа не носит черноты, мой отец был рабом в Эбензее. Но с чернокожими он столкнулся только впервые в жизни, когда его освободили американские солдаты из нацистского концлагеря в Австрии. После пребывания в лагерях беженцев мои родители переехали жить в многоквартирный дом, где я родился. Моя мать никогда в жизни не видела чернокожего человека, пока не сошла на берег в порту Сантос в 1953 году. Джозеф Рот, в Еврей едет в Америку, писал в 1927 году, «по ту сторону океана евреев даже больше, чем евреев, то есть негров».
Мои родители даже не знали, где находится Colégio Estadual de São Paulo, где я учился в средней школе. Но однажды я встретил в школе свою маму, которую вызвал директор. Мы были в центре военной диктатуры, и директор в моем присутствии сказал моей матери, что я подрывник, один из тех, кто «говорит», что женится на чернокожих женщинах. Меня несколько смутило то, что директор не ограничилась политикой, включив в качестве подрывной деятельности мою дружбу с одной из немногих чернокожих девочек в школе, которая для меня не имела никакого отношения к моим политическим предпочтениям (или должна была есть?).
Расовый вопрос, очевидно, является культурной конструкцией. В автобусе мой четырехлетний сын спросил что-то об «той белой женщине перед нами». Я не видел перед нами ни одной белой женщины, и он, не желая показывать на нее пальцем, начал меня раздражать: «Почему ты не видишь перед нами ту белую женщину?» Это была чернокожая женщина в белой блузке.
Будучи профессором университета, из-за инцидента я оказался вовлеченным в координацию исследований в области здравоохранения. В сфере общественного здравоохранения мы сталкиваемся с проблемой насилия; и, начиная с убийств, мы подходим к расовому вопросу. Исследования насилия привели нас к незаконному обороту наркотиков и к выводу, что большинство жертв убийств сами являются торговцами наркотиками, точнее, мелкими и одноразовыми розничными торговцами, которые живут на грани организованной преступности.
У убийств, связанных с незаконным оборотом наркотиков, есть три источника: жестокий уголовный кодекс, созданный незаконным оборотом наркотиков, который в бедных кварталах приводит к смерти своих молодых членов; кровожадная конкуренция между бандами наркоторговцев, извлекаемая из огромных прибылей от этой (незаконной) торговли; и конфронтация с полицией, во многих случаях с коррумпированными полицейскими, которые требуют свою долю прибыли. «Закон молчания» гарантирует защиту иерархии и властей, вовлеченных в торговлю людьми. Ноя убивают за невыполнение обязательства в размере 70 реалов, чтобы навязать мораль; а элита, собирающая свои фишки с помощью ракеля, защищена.
Жертвы убийств — мужчины, молодые, бедные и чернокожие. Но если жертвами являются сами торговцы людьми, это равносильно утверждению, что профиль торговцев людьми — мужчины, молодые, бедные и чернокожие. Завершая статью «Смертельные жертвы насилия и рынок наркотиков в столичном регионе Сан-Паулу», опубликованную в Revista Brasileira de Estudos de População, мы сочли более удобным упомянуть только переменные: пол, возрастную группу и уровень дохода. , исключая переменную раса/цвет… чтобы затем сосредоточиться на исследовании, которое мы называем «Жертвы цвета».
В ходе исследования мы столкнулись с ключевыми демографическими вопросами, чтобы понять более широкое участие чернокожих среди жертв (и среди торговцев людьми). Мы обнаружили, что чернокожие люди не только составляют большинство среди бедного населения, но и составляют большинство среди мужского населения и среди молодого населения, то есть чернокожих мужчин пропорционально больше, чем белых мужчин, и пропорционально больше молодых людей. среди чернокожих, чем среди белых. Исследование показало, что бедные и молодые люди, черные и нечерные, с одинаковой вероятностью могут быть убиты (и розничные торговцы наркотиками).
Хотя уровень смертности от убийств выше среди чернокожего населения, уровень смертности от убийств среди молодых бедных мужчин одинаков среди чернокожих и белых. Другими словами, работа подтверждает, что большинство розничных торговцев наркотиками (и жертв убийств) — это мелкие и одноразовые торговцы наркотиками, бедные и молодые люди, черные и белые, живущие на грани организованной преступности.
Наши результаты, опубликованные в Блокноты общественного здравоохранения Фиокруса, не были должным образом поняты. На научных конференциях в области общественного здравоохранения несколько чернокожих представителей думали, что мы минимизируем важность убийств чернокожих, но это не так. Нас также пригласили представить нашу работу в Военной академии Барро-Бранку. Офицеры военной полиции были очень довольны нашей работой, поскольку им хотелось верить, что это означает, что они не преследуют чернокожих людей. Другими словами, наш план провалился.
После этого фиаско мы посвятили себя исследованию «Концентрация и распределение доходов по расам в Бразилии», которое было опубликовано в Журнал современной экономики из УФРЖ. Основываясь на этих исследованиях и фактах, в 2000 году мы начали выступать за регулирование квот в университетах; и параллельно мы открыли вакансии для чернокожих людей для проведения исследований по расовым проблемам в стране. Но мы были очень удивлены расизмом, преобладающим среди левых профессоров бразильских университетов.
На встрече со всеми координаторами программ деканата аспирантуры университета только три программы высказались за квоты, все остальные были против. Одна координаторка удосужилась прочитать написанный ею манифест против квот для чернокожих, защищая квоты для гомосексуалистов; другой, смеясь, сказал, что мы все были на кухне, на что я ответил: «Нет».
Бразилия – страна в поисках своей идентичности. Политика позитивных действий, несмотря на то, что в то время ее высмеивали, сегодня, к счастью, является достижением. Университет, когда я поступил в колледж, находился в Бельгии. Сегодня, к счастью, благодаря позитивным действиям, государственный университет становится все более похожим на Бразилию, пусть даже и среди студентов. Профессора по-прежнему бельгийцы, но университет, безусловно, выпускает чернокожих интеллектуалов, которые через поколение будут занимать преподавательские должности, как географ Милтон Сантос.
* Самуэль Килштайн является профессором политической экономии в PUC-SP. Автор, среди прочих книг, 1968, сны и кошмары (https://amzn.to/3ZkegH7)
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
