По ВАНЕССА МОНТЕЙРО*
Пожар у статуи Борбы Гато и борьба за Болсонару Аут
«Пролетариат производит оружие, перевозит его, строит арсеналы, в которых оно хранится, защищает эти арсеналы от себя, служит в армии и создает все ее оснащение. Не замки и стены отделяют оружие пролетариата, а привычка к подчинению, гипноз классового господства, националистический яд. Достаточно разрушить эти психологические стены, и никакая каменная стена не устоит» (Троцкий, Куда движется Франция?).
Пятнадцать дней спустя, со всевозможными противоречиями, продолжает звучать главный политический факт 24 июля: пожар у статуи Борбы Гато в Сан-Паулу. Действие происходило в тот же день, когда запланировано четвертое крупное национальное выступление Fora Bolsonaro. Однако, что любопытно, в анализе 24J мало отражено влияние этой акции и то, что она говорит о продолжающейся борьбе за свержение геноцида у власти. Вот некоторые размышления.
огонь в ране
Пожар у статуи Борба Гато не был вспышкой молнии на голубом небе. В прошлом году после убийства Джорджа Флойда произошло крупнейшее в истории США восстание чернокожих, сыгравшее решающую роль в поражении Дональда Трампа на выборах и вспышке сопротивления чернокожих, коренных народов и антиколониальной борьбы вокруг мир. В 2020 году протестующие в Чили, переживающем глубокий процесс институционального разрыва, повредили 329 статуй колонизаторов. В июне этого года в Колумбии демонстранты снесли статую Христофора Колумба и написали под его головой «за наших погибших». В Шарлоттсвилле в июле этого года городские власти убрали две статуи. Одним из них стала статуя генерала Роберта Э. Ли, символ чернокожего американского рабства, ставшая местом сбора сторонников превосходства белой расы, местом, где четыре года назад в расовом столкновении была убита женщина. Точно так же расистские статуи были в центре дискуссий в Великобритании, Бельгии, Дании и других странах.
Есть те, кто говорит, что «Бразилия — это не США», трюизм, чтобы свести к минимуму влияние восстания черных в нашей стране. Однако речь идет не о том, чтобы количественно определить, сколько людей вышло на улицы в антирасистских акциях в Бразилии в 2020 году, а о том, какое влияние на осведомленность оказывает признание того, что наша страна является расистской. В стране мифа о расовой демократии, последней стране Америки, отменившей рабство, не будет преувеличением сказать, что открылась самая большая рана в нашей истории. По этой причине мы чувствуем себя оправданными и взволнованы пожаром у статуи Борба Гато.
Неудивительно, что на следующей неделе группы сторонников превосходства белой расы отреагировали тем, что уничтожили памятник Мариэль Франко и памятник Карлосу Маригуэлле в Сан-Паулу. Неудивительно, что пожар на статуе спровоцировал быструю реакцию, которая привела к аресту Гало, известного как член антифашистского движения «Избавители», Биу и Гессику, задержанных на два дня без каких-либо оснований. Политическая тюрьма, демонстрирующая позицию учреждений по сохранению коллективной памяти, восхваляющих убийц и насильников как «героев-прорывов» в воображении Сан-Паулу. Арест Гало, которому уже пять дней, еще более шокирует по сравнению с безнаказанностью перед лицом бесчисленных символических и жизненно важных актов насилия, которые все еще практикуются сегодня: убийство Мариэль Франко, до сих пор оставшееся без ответа; безнаказанность перед лицом массовой расправы, имевшей место в Жакарезинью, убийства Кэтлен и гибели многих других невинных людей.
Проход над Троцким, в Куда движется Франция? приходит, чтобы демистифицировать всякую вульгаризацию, принижающую важность субъективности во имя марксизма. Более того, по его словам, «достаточно разрушить эти психологические стены» (…привычку подчиняться, гипноз классового господства…), «что никакая каменная стена не устоит». Очевидно, что наша борьба также происходит в символическом поле, поскольку характер революционной деятельности в конечном счете субъективен: мы спорим не о вещах, а о совести людей, образ жизни, ценности и обычаи которых порождены господствующим идеология. Материалистический, исторический и диалектический анализ нашей действительности не может оставить без внимания этот акт неподчинения как термометр совести черной и периферийной молодежи, которая сегодня занимает видное место в авангарде нашего класса (подобно 13М, проведенному черным движением, открывающим способ отбить улицы слева). Градусник времени, когда уникальная — и ложная — история о становлении нашей страны уже неприемлема.
Неудивительно, что среди бразильской интеллигенции есть те, кто пришел в ужас от акции. Жилберто Марингони, например, призвал в своих социальных сетях к прогрессивным секторам запретить «любую связь с мазоркой», так как крайне правые воспользуются событием «чистого вандализма». Леонардо Авритцер, профессор UFMG, вспоминает более чем вековую полемику об «ошибках насильственных политических действий» [https://dpp.cce.myftpupload.com/bastilha-e-borba-gato/] – уже очень хорошо ответил Владимир Сафатле [https://dpp.cce.myftpupload.com/por-favor-da-proxima-vez-facam-uma-nota-de-repudio/] – утверждая, что насилие (читай протест против символа насилия) несовместимо с демократической политикой. Родриго Перес, профессор UFBA, утверждает:https://revistaforum.com.br/rede/pra-que-isso-paulo-galo/] что акция отчуждает рабочих и квалифицирует ее как «идентитаризм», потому что «у рабочего нет времени втягиваться в символические споры». В этих трех случаях наблюдается заметный разрыв между формой и содержанием, при этом в большинстве текстов нет ни строчки о рабовладельческом прошлом, увековечивающем неравную Бразилию настоящего, а если и есть, то такая память подчиняется критике. используемой тактики.
Поджог статуи Борба Гато был радикальным действием не потому, что в нем использовался огонь, который можно идентифицировать в нескольких других тактиках, а потому, что он действительно затронул корень проблемы. По словам камерунского философа Ахилла Мбембе, «эти статуи каждое утро нашей жизни прославляют тот факт, что, согласно колониальной логике, война с «низшими расами» была необходима для прогресса «цивилизации». Поэтому акция против статуи предполагает разрыв с прославлением колониальной и расистской истории нашей страны, открывая острое размышление о том, что стоит за голодом, безработицей, смертью от ополченцев или пулей государства, опустошающей черный и коренного населения.
Если целью движения «Периферийная революция» было вызвать в бразильском обществе дискуссию о том, что значит поддерживать тринадцатиметровую статую, прославляющую историю геноцида, эта дискуссия была открыта. От нас зависит занять правильную сторону в этом споре, проложив путь к тому, чтобы, как и в соседних с нами странах, мы вскоре стали толпой, сносящей символы собственного угнетения. Первым шагом к этой задаче является бескомпромиссная борьба за освобождение Гало при всей нашей поддержке и солидарности.
Свержение Болсонару до 2022 года необходимо и возможно
Болсонаризм, в отличие от многих так называемых прогрессивных интеллектуалов, не гнушается символической борьбой за построение своего проекта для страны. Дань уважения jagunços, вооруженным приспешникам фермеров, сделанная SECOM в День фермера, соответствует временным рамкам, предложенным PL 490, которые будут проанализированы Комиссией по Конституции и справедливости (под председательством депутата-болсонариста Биа Кичис от PSL) и представлен в Конгресс в конце этого месяца.
Сроки нарушают Федеральную конституцию, согласно которой земли коренных народов находятся в их постоянном и неотчуждаемом владении, а права коренных народов на них являются существенными. PL 490 представляет собой историческую неудачу не только потому, что ставит под сомнение все с таким трудом достигнутые границы после принятия Конституции 1988 года, но и потому, что позволяет открывать резервы коренных народов для экономического производства третьими сторонами и прекращает право изолированных народов поддерживать -контакт как мера самосохранения. Таким образом, PL 490 прокладывает путь к тому, чтобы образ вооруженного jagunço обрел легитимность в реальном мире, где коренные жители истребляются, а наши леса опустошаются средь бела дня.
Преступления против коренных народов являются одними из тех, которые поставили нас в этот момент глубокого социального кризиса. Хотя в июле было зафиксировано снижение заболеваемости и смертности от коронавируса, мы все еще находимся на пугающей отметке более тысячи смертей в день. Несмотря на продвинутую иммунизацию, число тех, кто вакцинирован двумя дозами в Бразилии, по-прежнему составляет крошечные 13,7%. Мы по-прежнему сталкиваемся с безработицей, которая достигает 20 миллионов человек среди безработных и обескураженных, а также злоупотребляющих ценами на топливо и продукты питания. С сокращением экстренной помощи с начала этого года Бразилия снова делает скачки в рейтинге мирового неравенства, и мы знаем, что в основании нашей пирамиды находятся чернокожие и коренные народы, несоразмерно пострадавшие от голода, насилия и демонтаж коммунальных услуг. Трудно поверить, что для этого сектора год ожидания до выборов, чтобы – кто его знает – улучшить свои жилищные условия, является наиболее реальным выходом из положения.
В последние недели мы видели два движения, которые указывают на момент большей хрупкости правительства и, в то же время, на его стратегию радикализации. С одной стороны, кризис продолжается на высоте, и на этот раз военные проигрывают больше всего после замены генерала Луиса Эдуардо Рамоса сенатором Сиро Ногейрой (PP), лидером Centrão, в министерстве гражданской палаты. Переворот Centrão делает Болсонару все более и более заложником физиологии, с которой он так упорно боролся в своей предвыборной кампании, и вынужден развернуть свое повествование на 180 градусов. Это происходит во время большей деморализации Вооруженных Сил ввиду причастности военных к скандалу с завышением цен на вакцины, что ставит их в один ряд с теми, кто нажился на более чем 500 19 смертей от COVID-XNUMX.
С другой стороны, в качестве меры отчаяния Болсонару снова разжигает свои базы угрозами переворота, используя фарс печатных голосов, чтобы делегитимировать бразильскую избирательную систему и подготовить почву для оспаривания результатов выборов в 2022 году, в образ и подобие того, что сделал американский козырь. Таким образом, Болсонару потратил целые состояния государственных денег на проведение своих мотоциатов, а в прошлые выходные он призвал к демонстрациям в защиту печатного голосования, которые мобилизовали меньше, чем предыдущие действия болесонаров, и несравненно меньше, чем то, что мобилизовало левых для свержения правительство. .
Стратегия радикализации болесонаризма постоянна и выходит за рамки предвыборного спора, поскольку его проект носит фашистский характер, а фотография с немецким депутатом-неонацистом на прошлой неделе является еще одним из бесчисленных признаков его контрреволюционных устремлений. Если верно, что мы не можем принизить врага, то верно также и то, что мы не можем приписать ему силу большую, чем та, которой он действительно обладает. Таким образом, признание этого момента хрупкости никоим образом не должно служить для вывода о том, что Болсонару и его проект потерпели поражение, тем более что он больше не представляет угрозы. Он служит, прежде всего, осознанию того, что его поражение есть не просто желание или потребность, а возможная задача.
Ни шагу назад!
Прямо сейчас мы находимся в гонке со временем. В последние месяцы для левых открылась более благоприятная ситуация с формированием общественного большинства, выступающего против Болсонару, возвращением уличных демонстраций и углублением политического кризиса. Тем не менее, правительство продолжает оставаться очень выгодным, особенно для финансового рынка, представленного Пауло Гедесом, сектора, который продолжал приносить баснословные прибыли, несмотря на экономический кризис. Кроме того, открытие процесса импичмента создает прецеденты для нового институционального кризиса, который вряд ли произойдет в год выборов. Поэтому, учитывая «кризис высоты», самая высокая вероятность открытия процесса импичмента — в этом году. Дело не в том, чтобы стать заложником внутрибуржуазного спора, но и отрицать его было бы ошибкой. Именно с таким уровнем срочности мы должны подумать о направлении нашей борьбы в течение следующих трех или четырех месяцев.
День 24J был четвертым национальным днем мобилизации в пользу Fora Bolsonaro за два месяца, и нас опять же тысячи людей вышли на улицы. Во-первых, важно признать масштабы этого достижения. Еще до пандемии не было двухмесячных мобилизаций в масштабах не менее 20 тысяч демонстрантов на улицах крупнейших столиц. 24J до сих пор был самым интернациональным актом, охватившим более 500 городов и проявившим большую международную солидарность. Для всех, кто проводил в городах агитационно-мобилизационную работу по построению акций, ощутима и смена настроений населения. Однако после четвертого акта в воскресенье между нами витает чувство недостаточности. Освещение в прессе было робким, и на следующий день в крупных газетах больше не было упоминаний о том, что тысячи бразильцев протестовали против немедленного импичмента Жаира Болсонару.
Многие сегодня сомневаются в эффективности демонстраций, которые уже превратились в «туры выходного дня». Сожжение статуи Борба Гато, в свою очередь, наводит нас на тактические размышления: радикальные действия могут сыграть прогрессивную роль в развитии классовой борьбы, если будут иметь массовую поддержку. Наша борьба за большинство, поэтому надо бороться с тенденцией отрыва авангарда от класса в целом. Мы не сторонники «я же говорил». Однако если бы легитимность сноса расистских статуй была всего лишь вопросом крошечного авангарда, она не нашла бы отклика в самой буржуазной прессе, отражая силу, которую эта дискуссия приобрела во всем мире. Кроме того, акция ставит решающий вопрос программного характера: каково место антирасистской борьбы в нашем споре за проект другой страны? В то время, когда больсонаризм ставит на стол милитаристское государство, институционализированный геноцид и превосходство белых, как мы можем реагировать, если не начнем с радикализации нашего собственного проекта эмансипации? Эмансипация для большинства, у которого есть класс, цвет кожи, пол и история лишения собственности, которую нужно исправить.
Это самокритическое размышление должно поставить борьбу за освобождение Гало в качестве приоритетной задачи, являясь частью спора в обществе против расистских символов перед теми, кто считает геноциды героями. Исход этой битвы многое скажет о нынешнем соотношении сил. В этом месяце с 22 по 28 августа в Бразилиа пройдет важный лагерь коренных народов «Борьба за жизнь» против PL490, борьба, которая должна получить полную поддержку и солидарность. Также в августе будет ряд других мероприятий, таких как День студента (11), третья программа Breque dos APP (11) и национальный день остановки государственной службы (18).
Национальная кампания Fora Bolsonaro до сих пор играла очень важную роль, но отсутствие открытых пространств для коллективной разработки или чрезмерный контроль над проведением действий накладывают реальные ограничения. Каждый мобилизационный процесс подразумевает множество тактик, творческий потенциал, который возникает из самой борьбы с того момента, когда каждый использует свои таланты и способности для общего дела. Нет ничего более справедливого в том, что активисты, участвующие в этом процессе борьбы, также являются частью определения его направлений: действия выходного дня — лучшая тактика? Как расширить призыв к мобилизациям? Демонстрационный формат со звуковой машиной и выступлениями лучший? Как организовать нашу самооборону? Эти и многие другие справедливые размышления должны быть сделаны открыто и широко. Выявление пределов этой конструкции имеет главной целью сделать шаг вперед, укрепить единство нашего самого разнородного класса, ответить на высоту необходимого расплаты с прошлым.
*Ванесса Монтейро учится в магистратуре по антропологии в UFF..
