Кто коричневый?

01/01/2024

вкладчики • расизм

По ОСАМЕ КИНОУТИ ФИЛЬО*

Соображения по поводу универсального расизма и бразильского расизма в частности

Статья «Бразилия коричневая?», Марио Маэстри, натолкнуло меня на некоторые размышления. Они основаны исключительно на личном опыте, так сказать, анекдотах. Итак, перед этим я должен уточнить, что меня не пугают цифры или статистика о больших человеческих группах. Я считаю, что качественный опыт и количественная оценка полностью дополняют друг друга. Ведь хоть я и физик-статистик, но те, кто в конечном итоге изобрел статистику, были не учёными-естествоиспытателями, а людьми, так сказать, из гуманитарных наук, которым нужно было рассчитывать смертность, рождаемость, экономические показатели, социологию и даже историю.

Мало кто знает, но физика начала использовать статистику только в середине XIX века, и такое использование вызывало споры. В конце концов, физика была бы точной наукой: масса электрона всегда одинакова, в ней нет такой изменчивости, как в весе или росте человека. Лишь намного позже, начиная с 1926 года, концепция вероятности стала частью квантовой физики, хотя Альберт Эйнштейн до конца своей жизни считал, что квантовые статистические предсказания являются признаком неполноты теории.

Статья «Бразилия коричневая?» основано на обсуждении статистики IBGE (и, насколько я понимаю, возможно, на ошибочном шовинизме идентичности). Мой текст дополняет: я сообщаю, что, несмотря на то, что я принадлежал к среднему классу (профессор университета, государственный служащий, сын государственного служащего, сын нелегального японского иммигранта), я страдал или, по крайней мере, имел контакт со случаями расизма в своей жизни и в моей семье.

Я считаю, что этот опыт может расширить горизонт дискуссий о всеобщем расизме и бразильском расизме в частности. Это анекдоты, не имеющие никакой статистической ценности, они ничего не доказывают, я первый это осознаю! Они могут под другим углом проиллюстрировать то, что я хочу подчеркнуть: расизм и смешанные браки.

Прежде чем продолжить, сделаю уточнение: я использую термин «черный» вместо «черный», потому что Джамила Рибейро использовала его в своей книге. Кто боится черного феминизма. «Черный» американец (черный цвет) верно, но кто сказал, что мы должны следовать за американцами? Если мы последуем этому в буквальном смысле, нам придется изменить название Нигерии, чего, я думаю, нигерийцам не понравится. Black Diamond, Black Camaro, Black Steed, Black Beauty, Black Gold, Black Knight — все это комплиментарные термины, включающие прилагательное черный, и это выглядело бы очень странно, если использовать термин «черный». Если не считать использования слов «прето» и «прета», которые использовал в своих рассказах расист Монтейру Лобату. Но я не думаю, что мне нужно продолжать. Мой друг сообщил мне, что после долгих дебатов чернокожие движения согласились, что вы можете использовать как черный, так и черный цвет, без каких-либо различий.

Однажды я увидел в фильме белого расиста, разговаривающего с чернокожим, оба американцами. Белый человек объяснил, что он ничего не имеет против черных людей и не считает их неполноценными: и белые, и черные люди имеют свои качества, как разные породы лошадей или собак. Проблема заключалась в межрасовых браках. В этой смеси будут потеряны специфическая для каждого этноса культура, чистота расы и ее качества. Проблема была в метисах (дворнягах или коричневых, мы бы сказали). Позже я расскажу, является ли термин «метис» оскорбительным или нет.

Но зачем мне говорить здесь о расизме в отношении чернокожих, если это не мое место? Падчерица, поклонница Джамилы Рибейро, но, как ни странно, очень белая, отчитала меня за то, что я двадцать лет организовывал празднование «дня черного сознания» в своем отделении USP. Это не мое место, чтобы говорить! Мне следует организовать «Японско-бразильский день осведомленности!»

Я отказываюсь это делать! С японцами-бразильцами все в порядке, спасибо. Ок, мне не обязательно быть в авангарде праздника, я могу просто показать хороший фильм о расизме в своем Синеклубе (например, Великие дебатыс Дензелом Вашингтоном и Форестом Уитакером, где атеист-коммунист присоединяется к пастору-методисту в классовой борьбе и против расизма).

Моя первая девушка была черной (не коричневой, а действительно черной). Мне было 17 лет, и я столкнулся с невероятным давлением со стороны моей матери, требующей прекратить отношения, ведь я мог забеременеть, а она не хотела, чтобы внуки были смешаны. Друг обеих семей, черный, шутил: «У вас будут японцы!» она пошутила. Другими словами, тот же аргумент против метисов.

Но в то время, молодой член PT, я действительно участвовал в Черном движении, потому что в то время важным было объединить усилия всех источников, а не только расово (или культурно) чистых чернокожих людей. Итак, когда я поступил в USP в качестве профессора, я начал организовывать «День зомби» в своем колледже (который мне задал профессор во время моего обучения на бакалавриате с вопросом: «Вы пытаетесь создать вражду между белыми и черными людьми?») люди?"). Но почему я? Просто в то время, двадцать лет назад, в УСП было не так уж много черных профессоров, по крайней мере в тех самых (фактически их и до сих пор нет). Присутствовавшие там и чернокожие студенты не пожелали разоблачать себя, организуя праздник.

На одном из этих торжеств собрались японско-бразильский физик, итальянский историк и еврейский физик, который когда-то отвечал за политику включения UFSC. Нам не удалось приобрести черный или коричневый органайзер. Но нам удалось пригласить «отца Дж.». видный лидер Кандомбле в Рибейран-Прету, выступивший с докладом.

К сожалению, в его речи в целом я почувствовал патриархальный, если не сексистский, авторитарный тон. Когда пришло время задавать вопросы, я рискнул один:

– Отец Дж., может ли чернокожий быть атеистом?
- Нет, конечно нет. В африканской культуре признаются высшие духи и силы.
– Но отец Дж., а что, если он хочет быть атеистом?
– Тогда он будет ложно-черным, так как атеизм – это белая европейская философия Просвещения. Это будет не настоящий черный мужчина.

Еще несколько лет назад БИГС считало каждого человека, имеющего два очень разных этнических происхождения, представителем смешанной расы. Не только черные с белыми, коренные народы с белыми или черные с коренными народами, как сообщает Марио Маэстри, но и азиаты с белыми. Как вы можете видеть из моего имени, я принадлежу к смешанной расе японцев и белых (жлоб из Параны). Так, однажды, заполняя форму на получение репетиторской стипендии USP, уже будучи в аспирантуре, я впервые столкнулся с вопросом указания своей расы: белая, желтая, черная или смешанная раса. Мало вариантов.

Я знал, что официально, согласно IBGE, я был коричневым. И вообще, мне не нравится отмечать «желтый», потому что, в конце концов, по своей ДНК я был бы максимум наполовину японцем (мои друзья говорят, что я больше похож на боливийца, чем на японца). Более того, я признаю, что у меня есть определенная (предварительная) концепция против японцев, я думаю, что они расистские по отношению к китайцам и корейцам, по отношению к чернокожим людям – и, что еще хуже, по отношению к детям японских матерей с чернокожими американскими солдатами – снова проблема смешанных рас, а также против метисов в целом, рассматриваемых (я не оспариваю это) как людей, утративших японский язык, обычаи и культуру.

Я понял, что вопрос о расе в анкете USP, который в то время был необычным, был направлен на то, чтобы отдать предпочтение (дать еще несколько баллов в критериях для получения стипендии) чернокожим людям и конкретно черно-белым людям смешанной расы. О коренном населении еще речи не шло. Поэтому я, несколько неохотно, пометил «желтым», чтобы не отобрать сумку у кого-то более нуждающегося. Совсем недавно новый опросник USP включал около 16 вариантов этнической принадлежности. Но, опять же, варианта с метисами не было, как будто этносы не смешивались, как будто метисы должны были стыдиться или становиться невидимыми. Мне пришлось использовать поле «Другие варианты» и объяснить, что я принадлежу к смешанной расе.

В японском сообществе быть смешанной расой – это не совсем хорошо: статус сэнсэй e нисей Одно дело, но слова метисы почти нет. Старое слово было Айноко, что означает «похожие на айнос», коренные жители Хоккайдо и других островов к северу, находящиеся под властью и угнетением японцев. Айносы, в отличие от японцев, носили длинные бороды, имели больше волос на теле и глаза, более похожие на европеоидов, и это, возможно, послужило источником слова, обозначающего смешанную расу японцев и жителей Запада. Слово вышло из употребления, поскольку оно было оскорбительным и теперь используется Hafu, что происходит от английского здесь выращивалась .

Я, возможно, уже не будучи коричневым по БИГС, мог бы стать Hafu. Но мои дети, конечно, нет. Прадед моих детей был чернокожим, который, возможно, родился во время рабства, учитывая, что он умер в возрасте 115 лет в 2000-х годах. У него была ферма в районе долины Рибейра, где он собирал рис, когда ему было еще 105 лет. старый. У него было две жены, 24 ребенка и бесчисленное количество внуков (члены семьи, которых я знаю, точно не знают, какое это число).

Этот старец является опровержением (анекдотическим, конечно!) любого расизма биологического происхождения, принятого, например, нацистским фашизмом и японским фашизмом. Дарвиновским критерием успеха является фитнес биологический: число потомков, способных достичь зрелости и иметь других потомков. В биологии, к сожалению, культура не в счет. Но гены этого черного прадеда и его жен распространились среди населения так, как ни один белый человек сегодня не мог бы мечтать. Его случай заставил бы Ричарда Докинза, автора эгоистичный ген, вздыхаю от зависти. И проживи 115 лет, ты веришь, что сможешь прожить это? Один из сыновей этого прадеда, дедушка Феликс, тоже был чернокожим. Феликс женился на своей бабушке Ирани (имя коренного населения), потомке португальцев и коренных жителей региона Перуибе.

По классификации IBGE мать моих детей принадлежит к смешанной расе. У нее десять братьев и сестер, а это означает, что пара Феликс-Ирани стала еще одним биологическим успехом. Что касается цвета кожи, половина из них очень белые (на самом деле у одного из них есть прозвище «Белый»), а у другой половины есть некоторые черные черты лица. Но я считаю, что каждый пострадал гораздо больше из-за своего социального класса (рабочие в марксизме старая школа), чем из-за его африканской ДНК. В конце концов, как я могу просить моего Белого зятя «принять расу»?

С другой стороны, только одна сестра имела доступ к университету (курс педагогики). Один брат сдал сложный вступительный экзамен Unicamp на курс гражданского строительства, не учась, но у него не было средств, чтобы жить вдали от дома. Не говорите мне, что вы бедны, потому что у вас низкий IQ или что ваш IQ низкий из-за генов ваших предков. Все они чрезвычайно умны, сообразительны, саркастичны, на уровне комика. вставать. Но все пятеро сыновей в силу обстоятельств остались по профессии отца, который был каменщиком, а женщины - низшими государственными служащими.

Наконец, четверо моих детей: у первого, по имени М., волосы прямые, кожа белая; у второго вьющиеся волосы и более темный оттенок кожи, его зовут Дж.; третий, с более японскими чертами, названный Л. Феликсом в честь своего чернокожего деда, выучил японский язык (чего не знал даже мой отец) и встречается с итальянско-японской женщиной смешанной расы; и четвертый, что-то вроде блондина-японца по имени Р. Осаме (назван в честь моего отца Нисэя, а не меня).

Я считаю, что настоящей проблемой для всех расистов, которые ценят чистую расу и культуру предков, на самом деле являются межрасовые браки и смешанные расовые браки, поскольку именно это действительно разрушает их идеалы чистоты. Чернокожие люди могли даже подняться в социальном плане, возможно, благодаря чуду, получив тот же экономический статус, что и белые люди. Это нормально, пока они разделены. Проблема не совсем в чернокожих, а в людях смешанной расы. Семьи, принадлежащие к верхушке среднего класса, отдают своих дочерей в элитные школы, в которых нет чернокожих учеников, именно для того, чтобы избежать опасности романтических связей, которые могут привести к рождению коричневого внука.

В другом примере давайте представим, что существовала богатая и технологичная Ваканда, населенная только чернокожими людьми. Мало того, что большинство белых и азиатов будут продолжать думать, что межрасовые/межкультурные браки будут неправильными, но и жители Ваканды будут думать то же самое, поскольку дети смешанной расы потеряют свою черную культуру происхождения. Возможно, поэтому отец Дж. сказал, что атеизм не может быть принят «истинным» чернокожим человеком.

Я считаю, что тему смешанных браков необходимо лучше изучить. Недостаточно сказать, что это была политика отбеливания, которую использовали расисты. Люди испытывают сексуальное и романтическое влечение по самым разным причинам. У меня есть друг-расист, ярый поклонник Дензела Вашингтона. Два моих японских дяди женились на людях итальянского происхождения, потому что они жили в Вила-Романа, в Лапе и Сан-Паулу. Никакой политики отбеливания здесь не было, а был лишь шанс, что мой дедушка не уедет жить в Байрру-да-Либердаде. И сегодня более половины Никкей (Потомки японцев) относятся к смешанной расе.

Почему я дошел до поколения своих детей? Во-первых, спросить, должен ли человек, имеющий одновременно черное, коренное, белое и японское происхождение, как в случае с моими детьми, классифицировать себя в IBGE и других анкетах? Я считаю, что на этот вопрос ответит не ДНК, а критерий, вполне разумный и, я считаю, принятый нынешним антирасистским движением, что, если вы считаете, что ваш оттенок кожи подвергается дискриминации со стороны общества, с точки зрения возможностей , стереотипы или сексуальное партнерство, вы должны признать себя черным, коричневым или представителем коренных народов и коллективно бороться против этой дискриминации.

Но если ваш цвет кожи не подвергается дискриминации, даже если вы африканского происхождения или коренной житель, вам не следует пытаться воспользоваться механизмами включения и политикой продвижения, разработанными для людей, которые действительно страдают от расизма.

Из четырех моих детей, хотя все они имеют частичное африканское происхождение (одна четверть), что мотивирует мои антирасистские взгляды, только моя вторая дочь Дж. могла подвергнуться какой-либо дискриминации. По крайней мере, именно это она чувствовала, когда ей было пять лет. Играя с Сержиньо, соседом перед нашим домом, из семьи высшего среднего класса в Рибейран-Прету (невероятно, насколько расистским является средний класс Рибейран-Прету, а сегодня, Болсонаристы!), Внезапно она приходит домой в слезах. Мать спросила, что случилось, и она говорит:

– Просто когда я вырасту, я буду бедным!
- Какой?
– Сержиньо сказал, что все чернокожие бедны. А ты, мама, всегда называешь меня «моя черная девочка»!

Итак, я делаю вывод, что нам нужно научить, как избегать статистических и логических ошибок, семьи в Бразилии, которые таким образом воспитывают своих пятилетних детей... хотя я подозреваю, что этого будет недостаточно.

*Осаме Киноучи Фильо Он является профессором кафедры физики факультета философии, наук и литературы Рибейран-Прету (USP). Автор книги Поцелуй Джулианы: четыре физики-теоретика говорят о детях, сложных науках, биологии, политике, религии и футболе… (Мультифокус). [https://amzn.to/3NLFRwi]

земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ