По РОЗАНА ХЕРИНГЕР*
Антирасистская точка зрения требует постоянной позиции, говорящей перед лицом дискриминации и неравенства, что «это ненормально».
Этот вопрос мне часто задавали в последние дни в результате международной антирасистской мобилизации, вызванной протестами против жестокого, несправедливого и неприемлемого убийства Джорджа Флойда полицией в США. Каким-то образом я пыталась ответить на него более 30 лет, через свою научную работу и свою антирасистскую активность, как белая бразильянка.
В идеальном мире без расизма это даже не было бы проблемой, поскольку внешний вид и фенотип не имели бы значения в индивидуальных траекториях. В мире, в котором мы живем и который все еще далек от этого идеала, построенного на основе расового неравенства, дискриминации и расизма, которые в разной степени приносят страдания подавляющему большинству бразильцев, необходимо, чтобы каждый из нас ежедневно задавал себе вопрос: о нашей роли, будь то в сохранении или, главным образом, в преобразовании этих дискриминационных структур и практик.
Сохранение структурного расизма в бразильском обществе (которое воспроизводит преимущественно белое богатство и преимущественно черную бедность, среди многих других пагубных последствий) основано на уже испытанном поколениями за последнее столетии заблуждении о том, что экономический рост — или индустриализация, урбанизация, возврат к демократии, всеобщее народное образование и т. д. – принесет равную пользу черным и белым в Бразилии.
Первым шагом в построении антирасистского отношения является осознание себя частью проблемы, выявление и деконструкция расизма как в повседневной жизни, в наших малых и больших установках, так и в наших убеждениях и ожиданиях, в наших проектах для страны и на будущее.
Такое отношение подразумевает, со стороны белых, которые стремятся иметь антирасистские взгляды, денатурализацию дискриминации и неравенства. Это постоянное отношение к словам «это ненормально». Нам необходимо использовать антирасистские линзы, которые позволят нам тщательно изучить структурный расизм, присутствующий и воспроизводимый, в пространстве власти, в обществе, в политике, в экономической системе, в средствах массовой информации, в образовании, в религиозных практиках и т. д. Это восприятие, которое сразу же возникает у чернокожих в этих местах, часто остается незамеченным. С нашим зрением, затуманенным нашими привилегиями, мы не всегда осознаем, что было прямо перед нами в течение долгого времени.
Существует демография расизма, которую легко заметить, когда мы попадаем в определенную среду, в основном более закрытую и иерархическую. Если мы хотим быть белыми антирасистами, нам следует найти странным и отвергнуть это монотонное и почти монохромное сочетание пространств в судебной системе, исполнительной власти в ее различных инстанциях, Национальном конгрессе, городских советах и законодательных собраниях. Мы также должны найти это странным и отвергнуть, когда смотрим на частный сектор и другие инстанции государственного управления, где повторяется тот же монохром. В СМИ то же самое.
За первым шагом в денатурализации структурного расизма следует, на мой взгляд, наша вторая необходимая позиция: искать пути, с помощью которых эти различные структуры и институциональные пространства могут быть решительно привержены продвижению расового равенства или разнообразия в более широких масштабах. «свет» этих первых десятилетий 21 века.
Институты не являются неизменными и непроницаемыми пространствами. Если бы это было так, мы бы даже не смогли объяснить принятие политики позитивных действий для доступа к университетам в Бразилии, принятой почти 20 лет назад и расширенной с течением времени. Кто бы из моего поколения ни был студентом (вероятно, белым) государственного университета в Бразилии, наверняка помнит, что жил в основном, если не почти исключительно, в среде белых, в которой немногочисленные черные студенты обычно идентифицировались как иностранцы. Среди профессоров также преобладал белый монохром. До конца 1990-х бразильские университеты казались частью европейской страны. Примерно через 20 лет этот сценарий в отношении студентов был изменен в результате борьбы и требований черного движения, которые сохраняются до сих пор. Борьба, начавшаяся намного раньше, но получившая резонанс и ставшая актуальной именно в тот момент в стране.
Эти достижения были важны, но недостаточны для более прочной и структурной трансформации расистских механизмов, которые существуют в бразильском обществе и в наших университетах. Было и продолжает указываться много недостатков: могут ли чернокожие студенты, получатели квот, содержать себя в университете в финансовом отношении? Могут ли они чувствовать себя желанными в наших учреждениях? У них есть черные учителя? Смогут ли они закончить курсы и выйти на рынок труда? Или в аспирантуре?
А как насчет молодых чернокожих, которые не смогли даже закончить среднюю школу и, следовательно, не могут даже попытаться поступить в высшие учебные заведения? Как насчет молодых чернокожих, бросивших школу, рано начавших работать, подвергшихся насилию со стороны полиции и погибших в результате насильственных действий?
И тогда мы поняли, что успехи последних 20 лет были маленьким шагом. Остается выполнить целый ряд изменений. Мы понимаем, что эти усилия требуют гораздо большей солидарности со стороны белых, которые стремятся быть антирасистскими, с черными бразильцами, которые ежедневно, самыми разными способами борются за то, чтобы выжить, присутствовать во всех пространствах, возвысить свой голос и возглавить перемены. Нам нужно быть вместе.
И что значит быть вместе? Это означает, с одной стороны, признание роли чернокожих в их борьбе, требованиях, мобилизациях и предложениях. С другой стороны, это означает признание себя частью проблемы воспроизводства расизма, происходящего в повседневной жизни и в наших структурах, но также и частью решения. Нужно быть и действовать антирасистски в повседневных действиях и, в то же время, в строительстве утопии.
Мы, белые с антирасистскими взглядами, должны взять на себя нашу историческую ответственность, стать агентами трансформации и постоянно внедрять стратегии для достижения большего расового равенства в Бразилии. Это демократическая цель и, почему бы не сказать, революционная, в стране, которая постоянно живет с кристаллизованными моделями расового неравенства. Кто знает, может быть, когда-нибудь мы сможем говорить о Бразилии иначе, чем Малкольм Икс относился к США в 1960-х годах (и что актуально и в 2020 году): «Я не вижу американской демократии. То, что я вижу, — это американское лицемерие».
* Розана Херингер является профессором педагогического факультета UFRJ.
Первоначально опубликовано на портале большая буква [https://www.cartamaior.com.br/?/Editoria/Sociedade-e-Cultura/Qual-eo-papel-do-branco-na-luta-antirracista-/52/47934]
