По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Желание – это не просто импульс. Это внутренний огонь, который динамизирует и мобилизует всю психическую жизнь.
Великий наблюдатель и знаток тонкостей человеческой психики Карл Юнг однажды сказал, что самое долгое путешествие было не на Луну или какую-нибудь звезду. Это было направлено к его собственному сердцу. Его населяют ангелы и демоны, тенденции, которые могут привести к безумию и смерти, а также энергии, ведущие к экстазу и общению с Целым. Как связаться с ним и выслушать его показания?
Среди мыслителей человеческого существования существует нерешенный вопрос: какова основная структура человеческого существа? Школ переводчиков много. Не стоит их обобщать.
Переходя непосредственно к теме, я бы сказал, что для меня это не причина, как обычно говорят. Это не первое извержение в процессе антропогенеза. Мозг неокортекс, В своей нынешней конфигурации, отвечающей рациональности, оно извергалось всего миллион лет назад. Гораздо раньше появился рептильный мозг, реагирующий на наши инстинктивные движения, появившийся 313 миллионов лет назад. Намного позже, 210 миллионов лет назад, у млекопитающих появился лимбический мозг, отвечающий за чувствительность, привязанность и заботу.
Следовательно, нынешняя причина запоздалая и имеет свои корни в предыдущем мозге, особенно в лимбическом мозге, носителе нежности и любви, которые процветают в нас. Мы — разумные млекопитающие, а не разумные животные.
Западная мысль логоцентрична. Это дало центральное место разуму. Он поставил привязанность под подозрение под предлогом того, что она подрывает объективность познания. Чистого кантовского разума не существует. Разум, поскольку он инкорпорирован, всегда пропитан интересом (Юрген Хабермас), эмоциями и страстью, поэтому он пропитан лимбическим мозгом.
Познание всегда означает вступление всем, чем мы являемся, в общение с реальностью. Из этой встречи приходит знание. Французское слово «встреча» этимологически богато: знать – рождение вместе, субъект и объект.
В большей степени, чем идеи и мировоззрения, нами движут и заставляют двигаться вперед страсти, сильные чувства, сильные идеи, плодотворный опыт, а также любовь или ненависть. Они воодушевляют нас, заставляют сталкиваться с опасностями и даже рисковать собственной жизнью.
В первую очередь в нас реагирует сердечный, чувствительный и эмоциональный интеллект. Это продемонстрировал Дэниел Гоулман в своей знаменитой книге. Эмоциональный интеллект (1995). Через несколько секунд после эмоций появляется разум. Оказывается, на Западе разум был абсолютизирован как единственный действительный способ соприкосновения с реальностью. Произошло нечто, усугубившееся и потерявшее свою справедливую меру: рационализм, тоталитаризм разума.
В некоторых секторах человечества это даже привело к своего рода лоботомии, то есть к полной нечувствительности к другим людям, к страданиям людей и Матери-Земли. Именно это мы и наблюдаем в секторе Газа: геноцид под открытым небом тысяч детей, убитых по приказу бессердечного и бессердечного премьер-министра Израиля.
В наше время привязанность, чувство и страсть(пафос) восстанавливают центральность. Этот шаг сегодня необходим, потому что только с разумом(Логотипы) мы не знаем о серьезных кризисах, которые переживают жизнь, человечество и Земля. Интеллектуальный разум должен интегрировать эмоциональный интеллект, без которого мы не сможем построить социальную реальность с человеческим лицом. Только через привязанность мы достигаем друг друга. Именно привязанность и любовь делают нас по-настоящему людьми.
Однако стоит подчеркнуть один факт из-за его значимости и высокого происхождения: именно «структура желания» характеризует человеческую психику. Начиная с Аристотеля, проходя через святого Августина и средневековых людей, таких как святой Бонавентура (который называет святого Франциска приезжайте по желанию, человек желаний), кульминацией которых стали Зигмунд Фрейд и Рене Жирар в более позднее время, все они подтверждают центральную роль желающей структуры человеческого существа.
Желание – это не просто импульс. Это внутренний огонь, который динамизирует и мобилизует всю психическую жизнь. По своей природе желание не знает границ. Потому что мы не просто хотим того или этого, мы хотим всего, даже вечности, как заметил Фридрих Ницше. Этот непреодолимый импульс придает человеческому проекту ненасытный и бесконечный характер.
Желание делает существование драматичным, а порой и трагичным. Но также, когда это будет достигнуто, беспрецедентное счастье. С другой стороны, это вызывает серьезное разочарование, когда человек идентифицирует конечную реальность как объект, реализующий его бесконечный импульс. Это может быть любимый человек, долгожданная профессия, недвижимость, поездка.
Проходит не так много времени, и те желанные и конечные реальности кажутся неудовлетворительными и лишь увеличивают внутреннюю пустоту, такую же большую, как Бог. Как мы можем выйти из этого тупика, пытаясь приравнять бесконечность желания к конечности всей реальности? Бабочка перелетать от одного конечного объекта к другому означает никогда не находить покоя.
Люди должны серьезно задать себе вопрос: какой истинный и неясный объект соответствует их желанию? Смею ответить: это Существо, а не сущность, это Целое, а не часть, это Бесконечное, а не конечное, это Бог, а не мир, каким бы хорошим он ни был. Наша жажда бесконечного — это эхо неясной Бесконечности, которая зовет нас. Кто он?
После долгого паломничества человеку предстоит испытать беспокойный цвет святого Августина, неутомимого человека желаний и неутомимого странника Бесконечного. В своей автобиографии Признания свидетели с трогательным чувством: «В последнее время я полюбил тебя, о Красота, такая древняя и такая новая. Поздно я полюбил тебя. Ты коснулся меня, и я горю желанием твоего покоя. Беспокойное сердце мое не успокоится, пока не успокоится в Тебе» (кн. X, п. 27).
Здесь мы имеем путь желания, которое ищет и находит свой реальный и неясный объект, всегда желанный, во сне и бодрствовании: Бесконечность. Только Бесконечное соответствует бесконечному желанию человека. Лишь тогда заканчивается самое долгое путешествие и начинается суббота человеческого и божественного покоя. Это динамичный отдых и безмятежный покой, плоды самого долгого и мучительного пути к собственному сердцу.
*Леонардо Бофф Он философ, богослов и писатель. Автор, среди прочих книг, Размышления старого богослова: Богослов и мыслитель (Голоса). [https://amzn.to/3BQta0I]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
