По ЛУКАС ПЕРЕЙРА ДА ПАС БЕЗЕРРА*
Комментарий к фильму режиссёров Марии Альче и Бенхамина Найштата.
«История повторяется, первый раз как трагедия, второй как фарс» (Карл Маркс, 18 брюмера Луи Бонапарта).
Искусство подражает жизни или наоборот? В некоторых случаях кинематографические произведения совершают скачок, который наши глаза не сразу замечают, а только возможность анализа произведений большой чувствительности, чтобы обострить наше чувство масштаба структурного кризиса и его следов опустошенной земли.[Я] по капиталу. Определения, которые можно найти в такой глубине, раскрываются в бесчисленных фазах, передаваемых трагедией или в определенных контурах комедии. В этом последнем варианте режиссеры Мария Альче и Бенхамин Найштат нашли способ объяснить ситуацию в Аргентине и ее состояние с точки зрения политических, экономических и социальных аспектов на примере Пуан (2023).
Фильм, получивший международную награду, изображает жизнь группы профессоров, связанных с факультетом философии Университета Буэнос-Айреса (UBA), через историю Марсело Пенья, который ищет место на кафедре своего бывшего наставника, который недавно скончался, но его планы идут не так, как ожидалось, после возвращения другого преподавателя, Рафаэля Суярчука, который представил себя на эту должность более харизматичным и добрым. Поэтому Марсело придется работать еще усерднее, чтобы побороться за эту позицию.
Сюжет вращается вокруг этого спора, но взгляд со стороны — это то, что привлекает больше всего внимания, когда мы представляем публике Аргентину, движимую кризисами и нестабильными условиями. По возвращении из Германии, после 20 лет преподавания за границей, Рафаэль показывает себя иностранцем на своей земле, когда он не может с первого взгляда увидеть состояние страны и ее экономическую катастрофу, что для Марсело является частью его повседневной жизни. Помимо того, что Марсело является профессором Университета Буэнос-Айреса для организации ежемесячных отчетов, ему необходимо посещать частные занятия и участвовать во внешних проектах, чтобы организовать себя финансово. Из-за такой динамики отчаяние и разочарование материализуются в Марсело и отражаются на протяжении всего фильм. .
Работа, целью которой была классическая аргентинская комедия, пошла дальше и представила сценарий, очень похожий на сценарий других латиноамериканских стран, что привело к исследованию его причин и последствий, продемонстрировав нестабильность преподавательской карьеры и столкновение между неолиберальной формой, которая распространяется по всему миру, достигая индивидуальных уровней субъекта и частных сторон его жизни.
Этот последний пункт затрагивает жизнь, посвященную поддержке дома, из-за чего Марсело отсутствует в те моменты, когда он проводит время со своей семьей, когда он не может присутствовать на презентации своего сына или уделять внимание семейным проблемам.[II] Ввиду этого мы видим бегство долларов из Аргентины и ее ситуацию как портрет этой опустошенной земли, вплоть до того, что самому Марсело и его партнеру необходимо переехать из центра Буэнос-Айреса или продолжить путь, но в негостеприимных местах из-за к цене жизни. С другой стороны, ситуация в университете, при которой бесчисленные сцены, будь то на профессорских собраниях или студенческих сходах, включают задержки и невыплаты профессорам, а также средств на содержание колледжа, является постоянной.
Таким образом, в какой-то момент после окончания конкурса и назначения на вакансию Рафаэля, а не Марсело, уже в свой первый день в качестве профессора, когда он прибывает перед Университетом Буэнос-Айреса, его ждет большой сюрприз: университет закрыт из-за правительственного кризиса и закрытия министерств, в том числе образования, из-за отсутствия финансирования. Последовала большая мобилизация, и многие учителя и ученики решили провести публичный урок, чтобы продемонстрировать свое недовольство ситуацией.
Фильм выходит за рамки этого, демонстрируя многие другие аспекты, но мы можем резюмировать их так: обучение нестабильности, университетский кризис, экономический, социальный и политический кризис, рост неравенства и сильный призыв к прошлому аргентинцев, полному борьбы и сопротивления. Можно сказать, что это сценарий из нынешней Аргентины, но на протяжении всего фильма он передан в комических аспектах. Уроки, которые мы извлекли из этого, заключаются в том, что фильм каким-то образом передает, особенно в его финале как запоминающуюся и комичную сцену Марсело на конференции в Боливии, что, несмотря на трудности, аргентинский народ пытается примириться на этом канате. Между неолиберализмом и глобальными катастрофами, становится все более скрытым из-за меланхолического дыхания и голоса мира.
Небольшой отрывок из этого фильма, который привлекает внимание нас, бразильцев, заключается в следующем: с соответствующими изменениями, наше направление указывает на тот же сценарий, что мы не можем мыслить только периферией капитализма, но на самом деле это тоже глобальное состояние. Этот симптом был продемонстрирован после распада бывшего Советского Союза со многих точек зрения, будь то идея краха модернизации,[III] или идея бразилизации мира,[IV] Как бы то ни было, Бразилия больше не является страной «современного будущего», а интегрируется на данный момент лишь в силу негативной логики, которую показывают нам факты: бразильизация в этих терминах означает рост неравенства, нестабильность трудовые отношения, сближение беднейших слоев населения с чертой бедности и экологические кризисы уравниваются на всех континентах, в этом сценарии именно Бразилия предлагает идеальную модель того, как управлять неолиберализмом для центра капитализма.
При такой форме управления идеалы находятся на современном месте, но им грозит разрушение и глобальный коллапс. Это историческое состояние транспонируется в искусстве по-разному, условие состоит в том, что теперь еще неизвестно, какие меры будут приняты и мобилизованы, чтобы думать о жизни, как сказал бы Изтван Мезарош, за пределами капитала. О трагедии уже было объявлено давно, отрицая, что нынешняя ситуация является фарсом, который может иметь высокую цену, которую мы уже платим, и что будущие поколения, безусловно, столкнутся с огромными трудностями впереди.
* Лукас Перейра да Пас Безерра В настоящее время он учится на степень магистра культурологии в EACH-USP.
Справка
счет
Аргентина, Германия, Бразилия, Франция, Италия, 2023 г., 109 минут
Режиссер и сценарий: Мария Альче и Бенхамин Найштат.
В ролях: Марсело Субиотто, Леонардо Сбаралья. Андреа Фриджерио.
Примечания
[Я] Размышляя об этом термине через призму того измерения, которое Джонатан Крэри демонстрирует в своей работе, см.: CRARY, Джонатан. Выжженная земля: за пределами цифровой эпохи к посткапиталистическому миру. Убу Эдора, 2023 год.
[II] Аспект, очень хорошо освещенный в современных произведениях, я думаю здесь о работах английского режиссера Кена Лоуча и особенно о его фильме. Извините, мы скучали по вам (2020).
[III] КУРЦ, Роберт. Крах модернизации. Рио-де-Жанейро: мир и земля, 2004.
[IV] Этот термин был придуман социологом Майклом Линдом. Бразильизация - в своей книге, вышедшей в 1995 г. Следующая американская нация, также разрабатывался немецким социологом Ульрихом Беком (1944-2015), но очень хорошо исследовался Пауло Арантесом для объяснения Бразилии в последнее время, см.: Арантес, Пауло. Бразильский раскол мира: видение бразильской лаборатории глобализации. Сан-Паулу: Editora 34, 2023.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
