По ФЕРНАНДО НОГЕЙРА ДА КОСТА*
Идиоты, не подозревающие о причинении вреда себе и другим, не могут принять точку зрения, идеи или культуру, отличные от их доктрины.
Выбирая жить отдельно от жизни в сообществе с академическим образованием, вместо того, чтобы больше учиться, идиот считает себя выше этого коллектива, который он презирает. Эту нетерпимость или научное отрицание он передает своим потомкам и делится с друзьями в своей «эхо-камере».
Идиоты, не сознающие причинения вреда себе и, что еще хуже, другим, не могут принять точки зрения, идеи или культуры, которые расходятся с их доктриной, навязанной семьей, религиозной традицией и искаженным представлением о родине как о подчиненной Вооруженным Силам. Они получили исключительную конституционную миссию защиты национальной территории, но необразованные люди не понимают этого без просветительских усилий.
Против него возражают реакционеры, так как им очень трудно понять то многообразие, которым устроен мир. Любой, кто думает иначе, будет внушен либо «атеистическими левыми и олицетворением дьявола», либо Наукой, изучаемой в государственных университетах, где доминируют эти «куммунистические люди».
Анахроничные, они воображают, что думают сами, обмениваясь мемами роботизированным способом. Идиот думает, что хорошо защищен от вопросов, если остается закрытым в своем «пузыре».
Я решил проверить эти гипотезы импрессионистическим способом, просматривая свидетельства, представленные в отчете BBC News Бразилия, озаглавленный «Избиратели Болсонару говорят о правительстве и коррупции».
Типичные старые реакционеры, жители Копакабаны, одетые во все желто-зеленое, говорили следующее. «Я считаю себя Болсонаристом, потому что не вижу другого политика. У Бразилии нет другого». «Я не Болсонарист, а патриот». «Я не Болсонарист, я против коррупции!» «Я Болсонарист, я за семью, за все нормальное, то есть у нас есть мораль, есть принципы».
Молодая женщина с отчужденной внешностью представителя среднего класса утверждала, что голосовала за изречение которого, «несмотря на его агрессивный подход к женщинам, за то, чтобы Рабочая партия не возвращалась к власти». Другая пожилая женщина признавалась: «он темпераментный, говорит все, что приходит в голову, а люди странные, аутентичные люди. Это немного страшно, но он прекрасен!»
Агрессивный сказал: "Он откровенен, как и я..." Мужчина сказал: "Он всегда был таким грубым, я не понимаю, почему он сменил должность президента".
Один пылкий верующий восклицает: «Он сделал все, что мог. Была пандемия… Но он скорее понял правильно, чем ошибся». Молодой человек не видит альтернативы: «Сегодня он для нас запряженный конь». Другой снисходительно оправдывает свой выбор: «Он снизил цены на бензин и предоставил помощь, чтобы значительно улучшить повседневную жизнь».
Другая дама признается: «Я не понимаю и не слежу за политикой, но я против любой коррупции, если будет доказано, что она принадлежит вашей семье, вы должны наказать». Более популярный джентльмен считает, что «его семья замешана в «трещинах», как и все политики. Его проблема в том, чтобы положить руку на голову своих детей. Что касается его, я ничего не вижу!
Молодую женщину, тоже одетую как бразильский флаг, спрашивают о коррупции в министерствах и в семье дисквалифицированного президента — и она не может ответить: «Гм… [смеется]». Вы собираетесь голосовать за него?! «Конечно, этот парень… как его имя?» Александр Мораес. «Ах, это суперкоррумпированный человек! Все, что делал президент, он свергал, виновных отпускал, невиновных арестовывал».
Другая пожилая женщина утверждает: «Когда мы выходим на марш с просьбой о свободе, речь идет не о президенте, а о диктатуре Верховного суда». Не отвечая на противоречивый аргумент репортера, она просто спрашивает: «Вы коммунист?!».
Это образец политического поведения этой ниши среднего класса. Это опорная база для возникновения фашизма тупиников над вооруженным порядком, основанным на угрозах насилия и убийства. Чтобы это понять, стоит перечитать книгу Вильгельма Райха Массовая психология фашизма (Мартинс Фонтес, оригинал 1933 г.).
Обвинение консервативного поведения масс в «иррациональности», в том, что оно представляет собой «массовый психоз» или «коллективную истерию», ничего не делает для того, чтобы пролить свет на корень проблемы и понять причину, по которой эта часть социального класса поддерживает дискурс. фашист. В конце концов, неофашист нападает на коллективные интересы и оставляет для своего клана недвижимость, нажитую на наличные/грязные деньги.
Вильгельм Райх находит выражение массовой психологии фашизма в определенной форме семьи с подавлением сексуальности в ее центре и в характере «низшего среднего класса». Для него вытеснение удовлетворения материальных потребностей отличается от вытеснения половых влечений. Первое ведет к бунту, а второе предотвращает бунт. Это потому, что он удаляет его из области сознания, «фиксируя его как защиту нравственности».
Само вытеснение импульса бессознательно, не рассматривается человеком как характеристика его характера. Результатом, по словам Вильгельма Райха, «является консерватизм, боязнь свободы, короче говоря, реакционный менталитет».
Эта выборка среднего класса (carioca/paulistana/brasiliense) состоит не только из тех, кто испытал этот консервативный процесс, но живет уникальным образом. Один воображает себя выше других (противники должны быть искоренены) и представляет нацию. Они практикуют защиту социальных барьеров, налагаемых как гарантия выживания самооценки. Они опасаются нарушения порядка, в котором они уравновешены, ненадежно, и по этой причине они требуют контроля и подавления бедных и черных людей, жаждущих социального положения.
Присоединяясь к военной защите «нации» (вооруженной родины), они принимают «морализм» с точки зрения обычаев, связанных с предрассудками, женоненавистничеством, гомофобией, расизмом и т. д. Они заканчивают этот дискурс защитой «семьи» и требованием «порядка». Фашистское поведение не может быть сведено к манипулированию и ловушке, но обнаруживается в непосредственном осознании и аффективных отношениях относительно признания или приема необразованными людьми, также одетыми в зелено-желтое.
Акт приветствия выражает действие сближения, «нахождение с» и «нахождение рядом с», то есть отношение к социальной включенности, которое также имеет место в евангельских храмах, даже под взиманием десятины, чтобы получить это чувство близости. признание личности. Это отношение подразумевает стремление быть в отношениях лицом к лицу со многими людьми, похожими на вас либо внешне, либо обладающими некоторыми разумными идеями.
Отсюда легкомысленная замена Datafolha, исследования, проведенного методом научной выборки, на Datapovo, импрессионистскую визуализацию уличных демонстраций. Как справа, так и слева многие считают, что это имеет решающее значение для результатов выборов, как шумное меньшинство в ограниченных пространствах в нескольких мегаполисах, выражающее подавленное желание, чтобы молчаливое большинство кричало на площади. Первые не представляют вторых, наоборот, большинство хочет мира, а не насилия!
Зрительный образец — это малая часть чего-то, что дано увидеть, но ее недостаточно для доказательства или анализа определенного качества целого. Целостный взгляд требует репрезентативной выборки, чтобы коллективное поведение всего электората можно было оценить или судить априори.
В методологии количественных исследований выборка представляет собой набор данных, собранных и/или отобранных из статистической совокупности с помощью определенной процедуры. Поскольку население очень велико, провести перепись или полное перечисление всех существующих значений невозможно быстро с небольшими ресурсами.
Выборка обычно представляет собой подмножество управляемого размера. Существует научный метод, позволяющий делать выводы или экстраполировать выборку на совокупность. Однако невежественная масса не (пере)знает его.
Лучший способ избежать предвзятости или непредставления, присутствующих на уличных демонстрациях, — это выбрать случайную выборку, также известную как вероятностная выборка. В нем каждый отдельный член населения имеет известный ненулевой шанс быть выбранным в качестве части населения.
Стратифицированная выборка, как и общество, состоит из разделения или стратификации населения на определенное количество подгрупп. Они не должны перекрываться, чтобы получить выборку из каждой страты. Но этот тип выборки не всегда используется, когда к разным частям населения применяются разные методы сбора данных.
В выборке Datafolha диапазон до двух минимальных заработных плат составляет 51%, в то время как предпочтение PT составляет 27%. Это составляет 42,2 миллиона голосов. Мой «тезис», гипотеза, защищенная данными, заключается в том, что ожидаемая победа Лулы, несмотря на улучшение его соперника, в основном связана с плохими сторонниками PT. Не все выборочные опросы выбираются по партиям предпочтения. Решающим электоральным фактором является то, что ПТ является единственной партией с сочувствующей народной массой. Это настоящая причина «анти-PTism». Негодование.
* Фернандо Ногейра да Кошта Он профессор Института экономики Юникамп. Автор, среди прочих книг, Методы экономического анализа (Контекст).
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
