По АНДРЕА ЖОК*
Левая система не имеет реальной возможности или желания противостоять деградации системы.
Чтобы определить наше историческое пространство возможностей, необходимо понять место, которое мы занимаем в траектории нашей цивилизации. Все мы, итальянцы, европейцы, жители Запада, находимся в фазе эпохального, потенциально неизлечимого кризиса либерального мира, который сформировался чуть более двух столетий назад.
К середине девятнадцатого века из марксистского анализа уже стало ясно, что эта форма цивилизации, в отличие от всех предшествующих ей, страдает от разрушительных внутренних противоречий. С тех пор стали ясны основные внутренне противоречивые элементы, хотя Карл Маркс сосредоточил свой взор на линии социального разлома (тенденция к олигополистической концентрации и массовому обнищанию), в то время как по понятным историческим причинам он не замечал других критических выходов, присущих тому же самому. противоречия (не было ни осознания возможности вымирания вида войной, которая стала возможной после 1945 г., ни представления об актуальности дегенеративного воздействия капиталистического прогрессизма на экологическую систему).
Система, которая живет только в том случае, если она растет и которая, когда она растет, потребляет людей и народы как безразличное средство для своего собственного роста, всегда неизбежно и систематически производит тенденции к краху. Марксистское прочтение, возможно, сильно обусловленное их собственными желаниями, предсказывало революционный крах как форму грядущего краха, при котором обнищавшее большинство восстанет против плутократических олигополий. Падение, которое предстало перед глазами следующего поколения, была война, мировая война, как окончательный конфликт в империалистическом соревновании между государствами, которые действительно стали «деловыми комитетами буржуазии».
Нынешняя фаза демонстрирует тенденции, очень похожие на тенденции начала 1900-х годов: явно прогрессивное и богатое, секуляризованное и научное общество, в котором границы роста («прибавочная стоимость»), однако, сузились и привели к поиску все более отдаленные источники пищевых ресурсов и сырья в колонизированных странах. Так было до тех пор, пока индивидуальные амбиции роста не стали — все чаще и чаще — сталкиваться на международном уровне, подталкивая к подготовке к возможному конфликту через тайные договоры военных союзов, которые должны были активироваться в присутствии казус белли.
То, что результатом нынешнего кризиса станет всеобщая мировая война по образцу Второй мировой войны, — это только одна возможность.
Может возобладать давление, чтобы сделать войну более похожей на Первую, где фронтом является Украина, а арьергардом, отвечающим за обеспечение средствами для войны, являются Европа и Россия. В Первую мировую войну гражданское население не принимало непосредственного участия в военных действиях, кроме как в зонах соприкосновения, но общая вовлеченность в плане обнищания и голода была огромна. Между 1914 и 1921 годами Европа потеряла от 50 до 60 миллионов жителей, из которых «всего» от 11 до 16 миллионов (в зависимости от метода подсчета) погибли непосредственно во время конфликта.
В результате войны возник определенный промышленный класс, более богатый и могущественный, чем прежде, и он прямо или косвенно участвовал в снабжении фронта. Страны, наиболее удаленные от фронта и непосредственно не участвовавшие в войне, вышли из войны еще богаче и сравнительно могущественнее.
Это, конечно, также точка зрения и надежда тех, кто сегодня разжигает конфликт на расстоянии.
Опыт вступления в войну, при фактическом соучастии почти всех социалистических и социал-демократических партий, представлял собой травму, из которой можно извлечь фундаментальное учение, учение, которое, если его обновить, можно было бы перевести как: левая система не имеет способность или реальная воля противостоять деградации системы. В ответ на эту травму Антонио Грамши в 1919 году основал журнал с очень символичным названием. A Новый заказ; а два года спустя, на основе очевидного успеха русской революции, родилась ИКП с намерением стать именно противоядием от того, что произошло: «антисистемной» силой, способной ниспровергнуть социальные и производственные парадигмы, которые привели к до войны (и которые остались нетронутыми).
В том же году движение Боевые действия,[Я] чьи Манифест «Сансеполькриста»[II] (Июнь 1919 г.) Это может удивить любого, кто знаком с позднейшей эволюцией фашистского режима, как он сложился.
И здесь волна предвоенного и военного опыта подтолкнула к радикальному обновлению «антисистемы». Там мы находим требование всеобщего избирательного права (также женского), 8-часового рабочего дня, минимальной заработной платы, участия рабочих в управлении промышленностью, чрезвычайного налога на капитал прогрессивного характера с частичной экспроприацией всех богатств, изъятие 85% военных прибылей и т. д.
Однако через несколько лет движение Боевые действия она потеряет все наиболее социально радикальные инстанции и будет вновь поглощена системой, получив взамен экономическую поддержку аграриев и крупной промышленности, которые будут использовать ее в антикоммунистических и антипрофсоюзных операциях. При обновленном прочтении (и, естественно, вынужденном, учитывая обширность исторических различий) можно было бы сказать, что расколу антисистемного протеста (выпестованного капиталом) удалось нейтрализовать характер угрозы самому капиталу, сохранив лишь характер революционизации внешний.
Практически в полном соответствии с публикацией Манифест «Сансеполькриста», Антонио Грамши открыл страницы Новый порядок (май 1919 г.) со знаменитым призывом: «Учитесь, потому что нам понадобится весь наш разум. Волнуйтесь, потому что нам понадобится весь наш энтузиазм. Организуйтесь, потому что нам понадобятся все наши силы».
Антонио Грамши совершенно ясно дал понять, что шансы на успех силы, стремившейся к ниспровержению капиталистической системы, которая вышла почти невредимой из величайшего конфликта всех времен, безусловно, требовали агитации и протеста (нетрудно добиться этого в итальянце, где пост недовольство войной было огромным), но оно требовало прежде всего «учебы» (обучения) и «организации».
Прошел век. Многое изменилось, но социально-экономический строй остался прежним, и этап тот же: после глубокой ревизии после 1945 года он быстро вернулся на старые рельсы, начиная с 1980-х годов.
Сегодня мы находимся в ситуации, во многом напоминающей 1914 год: совершенно неосознанное начало длительного и разрушительного кризиса.
Выход из него более или менее как в 1918 году, с состоянием всеобщего обнищания и более жестокого общества, но без разрушения войной непосредственно дома — сценарий, который я считаю наиболее оптимистичным. Через несколько лет энергетического, продовольственного и промышленного кризисов Европа превратится в поставщика дешевой квалифицированной рабочей силы для американской промышленности. Это лучший сценарий.
Шансы затормозить движущийся поезд минимальны. Что вы можете сделать, так это подготовиться к тому, чтобы оказаться на высоте положения, направить свободно падающие части так, чтобы они стали основой для будущего здания.
А для этого требуется, как говорил Антонио Грамши, прежде всего адекватная «тренировка» интерпретации событий, выход из догматизма и косности, мешающих понять силу и характер «системы». На этом этапе часть проблемы составляют те, кто остается заякоренным в условных рефлексах правого и левого, с их относительными догмами, святыми и изобилием демонизаций. Система господства мирового финансового капитализма на англо-американской основе — это держава в кризисе, да, но она по-прежнему является величайшей державой на планете и пережила другие крупные кризисы.
Он способен убедить почти любого и почти во всем благодаря тщательному контролю основных артикуляций средств массовой информации. Он способен развращать тех, у кого есть цена, и угрожать тем, у кого ее нет.
Он также может быстро сбросить свою кожу с «декоративных» и «надстроечных» вопросов, таких как все различные гражданские права и права человека, которыми он иногда владеет как дубинами, когда они служат, но которые он может заставить исчезнуть в одно мгновение с помощью басни. специальный, если другая стратегия полезна.
Крайне важно иметь культурное понимание того, что существенно, а что условно.
А во-вторых, еще при Антонио Грамши нужна «организация». Кто стремится не «свергнуть систему» (сегодня телосложение дю роль сделать это прямо, «революционно»), но пойти на поводу у частичного эндогенного коллапса, создать новую форму жизни, имеет шансы на это только в том случае, если оно ужасно серьезно относится к обязательствам коллективной организации.
То, что «система» сознательно подпитывает, так это неосознанность (невежество, дезориентация) и фрагментарность (впадение в частное, взаимное недоверие). Тот, кто попытается бросить ему вызов, должен грести изо всех сил в противоположном направлении.
*Андреа Жок Профессор философии Миланского университета.
Перевод: Джулиана Хаас
Первоначально опубликовано на Антидипломатический.
Примечания переводчика
[Я] Итальянские боевые лучи.
[II] Широко известен как Фашистский манифест. Термин «sansepolcrismo» относится к истокам фашизма в Италии, вдохновленному принципами, провозглашенными Бенито Муссолини 23 марта 1919 года в учредительном акте Fasci Italiani ди Combattimento, во время митинга на площади Сан-Сеполькро (площадь Святого Гроба Господня) в Милане, который позже был опубликован в газете Иль Пополо д'Италия.
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
