По РОД ТАРСУС & МАРСЕЛО КАРНЕЙРУ ДА КУНЬЯ*
Эта комиссия скажет, как это было возможно, почему это произошло и кто несет политическую ответственность - прямую и косвенную - за то, что произошло.
Определенные исторические события могут быть символическими для понимания эпохи. Как для тех, кто намерен преодолеть его жестокость в ближайшем будущем, так и понять его основы, заложенные в прошлом, поскольку в каждом ближайшем настоящем он уже не тот. Давайте начнем с простого и ясного пункта: бразильский народ имеет право знать – простым и ясным способом – что случилось с яномами, как это произошло и кто несет ответственность за то, что произошло.
Право знать в случае геноцида яномами выходит за рамки судебных расследований и журналистских разоблачений, поскольку это знание представляет собой процесс гражданской педагогики для страны, которая должна познавать себя все лучше и лучше, чтобы преодолеть культуру, которая ценит скорее истерическая сублимация настоящего, чем реальная история нашей незавершенной нации. «Знание» в случае с Яномами — это желание признать себя народом, поруганным едва родившейся свободой.
И это знание относится не только к настоящему, но, прежде всего, к тому, как могло случиться, что бразильская нация, из-за бездействия своего государства, допустила то, что произошло, как насилие над этнической принадлежностью, культурой, сообществом людей, которые всегда жили на своей территории, на которой располагалась современная Бразилия, без признания ее образа жизни и ее этнического достоинства, как того требует Конституция страны. Если мы все несем ответственность, действуя или проявляя снисходительность, мы имеем право и обязанность «знать» как причины трагедии, так и тех, кто несет конкретную ответственность.
Если это правда, то возникает вопрос, как мы доберемся до этой простой и ясной точки зрения. Как мы можем гарантировать наилучшую информацию, организованную и проверенную, переведенную в значения, которые преобразуют существующее в открытые и доступные знания, чтобы люди, независимо от позиции правительства, могли присваивать эту реальность и судить о ней политически, в рамках национального сознания? .
Представляется очевидным, что будет создан один или несколько CPI и что будет действовать один или несколько судов как в Бразилии, так и в международных судах. Эти инициативы будут иметь свой масштаб, цели и задачи и должны следовать своему курсу. Однако простая и ясная точка зрения, которую мы считаем существенной (выходящей за рамки системы правосудия), может быть достигнута путем простой и ясной конструкции с целью сказать, что произошло, как это произошло, почему это произошло и кто виновные несут ответственность: это своего рода Суд Рассела постмодерна, в котором преобладает образовательная и гражданская функция в рамках политической культуры, продвигающейся к демократической жизни.
Причиной трагедии, изначально, является незаконное вторжение на заповедные и охраняемые территории. Цель этого вторжения также кажется ясной: незаконная добыча полезных ископаемых и древесины, поддерживаемая отказом – добровольным или нет – систем, отвечающих за применение закона, содействие сохранению заповедника Яномами и оказание поддержки его жителям. Не может быть так уж сложно дать четкое представление о том, что произошло с бразильским народом, и указать тех, кто несет ответственность за преступную политику, приведшую к трагедии.
Правительство должно инициировать новый политический процесс: оно должно быть участником, предлагать свои ресурсы и доступ к тому, что только оно может знать, не отказываясь при этом от контроля над другими институциональными процессами, которые его затрагивают. И делать это он должен из уважения к необходимости знать то, что нужно знать, не отвечая интересам того или иного центра силы.
Мы предлагаем организовать формальную структуру уважаемых и сознательных голосов – с полномочиями доступа к информации – чья миссия состояла бы в том, чтобы быстро предложить список элементов, находящихся в темных уголках государства и в подполье гражданского общества, которые стать частью общественной памяти. Чтобы это никогда не повторилось. Увиденные нами образы нельзя натурализовать, а закрепить в всеобщей памяти как стыд и боль.
Это комиссия, похожая на суд Рассела, которая в данном случае не будет «судить» по аналогии с системой правосудия, а предложит фундаментальные элементы глубокого понимания фактов. Эта Комиссия с виртуальной платформой для общественного мониторинга ее работы будет создана правительством – на основе соответствующих государственных органов – и будет состоять в основном из гражданского общества: юристов, ученых, интеллектуалов, коренных народов, лидеры общин национальных образований и образований коренных народов. Сказать, как это было возможно: почему это произошло и кто несет политическую ответственность – прямую и косвенную – за произошедшее.
*Tarso Genro он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул, мэром Порту-Алегри, министром юстиции, министром образования и министром по институциональным отношениям в Бразилии. Автор, среди прочих книг, возможная утопия(Искусства и ремесла).
*Марсело Карнейро да Кунья писатель.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
