По ФЕРНАНДО БОНАДИЯ ДЕ ОЛИВЕЙРА*
Комментарии к статье Валерио Аркари.
Валерио Аркари размещен на сайте земля круглая статья - "Почему не здесь?" – в котором он спрашивает: почему в Бразилии нет массовых мобилизаций, в отличие от того, что происходит в Колумбии, стране, которая, страдая от тех же лишений, что и Бразилия, бесстрашно вышла на уличные протесты? "Почему не здесь?".
Сразу же оставляю в стороне наши десятки колониальных восстаний (с 1500 по 1822 г.) и перескакиваю в ближайшее прошлое: 1979 год, люди выходят на улицы, подгоняемые забастовкой рабочих ABCD; 1984 год, люди выходят на улицы в борьбе за прямые выборы; 1992 год, люди выходят на улицы на «Фора Коллор»; 2013 год, люди выходят на улицы против повышения стоимости проезда в общественном транспорте; В 2019 году люди, мобилизованные студентами, выходят на улицы страны, производя «цунами образования». Спрашиваю, а зачем так много здесь? Бразилия уже взорвалась, как Колумбия; она взорвалась, причем, как Чили, Боливия, Парагвай и Эквадор. Но почему мы здесь всегда спрашиваем «людей на улице»?
Как уверяет Аркари, сомнений нет: нынешняя апатия обусловлена «особенностями реакционного положения, которое мы переживаем в Бразилии, и тенденциями его развития». Автор со своей уже известной прямотой указывает на то, что у бразильского народа нет недостатка в причинах захвата городов, а также указывает на причины, которые делают правительство Болсонару в тот момент немного слабее, чем оно было раньше март этого года.. В самом деле, Аркари прав, заявляя, что всегда есть «задержка между упадком объективных условий, требующих свержения правительства, и пробуждением сознания народных классов». Среди перечисленных автором гипотез, объясняющих опустошение улиц, первой является экстремальное положение, в котором оказался рабочий класс, являющийся единственным социальным слоем, реально готовым бороться за импичмент президента. Другая возможность — это состояние пандемии, которое вызывает у более организованных левых страх перед распространением коронавируса. Аркари также рассматривает другие разумные оправдания молчания даже горшков на окнах: путаница, порожденная накоплением политических поражений с 2016 года, идея о том, что только выборы в 2022 году составят идеальный сценарий для победы над больсонаром и, наконец, , отсутствие призывов к действиям со стороны институционализированных социальных образований.
Со своей стороны, я могу только согласиться с общим анализом профессора и его вдумчивым способом упорядочивания фактов, возможностей и обстоятельств, чтобы объяснить инерцию нашего закоренелого одиночества. Однако все, о чем я могу думать, — это причины, по которым бразильцам не следует выходить на улицы, хотя мы знаем, что рано или поздно они все равно выйдут. Первая причина, политического характера, заключается в том, чтобы не делать именно то, чего хочет правительство, то есть создавать возможность для хаоса, чтобы вывести войска на улицы и арестовать массовых демонстрантов (как это уже было сделано, от Рафаэля Браги до Родриго Пильи ). Вторая причина - стратегическая: с недавним увеличением выпуска оружия и с массовым прилипанием военно-полицейского аппарата к Президенту Республики необходимо будет выходить на улицы с хорошей техникой работы. Однако единственные, кто уже доказал свою способность обходить репрессивный аппарат государства, подвергались дискриминации со стороны институциональных левых, а позже, будучи принятыми за радикалов, продолжали осуждаться обществом. Третья причина, которую также использует Аркари, носит санитарный характер, и из-за этого выход на улицы может быть даже формой антипропаганды для левых. Стоит отметить, что любой, кто думает, что можно оккупировать улицы, соблюдая санитарные протоколы, не знает (или забывает), что первым признаком успеха бразильской акции является взрыв репрессивных бомб; следовательно, спешка и агломерация становятся неизбежными. Для тех, кто считает, что акты можно делать на расстоянии, на самом деле остается только два объяснения: либо они не посещают акты, либо, когда они приходят и взрываются первые бомбы, они уже дома.
Подумав еще немного, мы вспомним, что помимо причин, по которым бразильцы не выходят (или не должны) выходить на улицы, люди уже на улицах работают, а остальное население – кто работает дома. – может прекратить работу. Забастовка — всегда теплое оружие… Также необходимо подчеркнуть, что люди на улицах, и хорошо мобилизованы. В последние дни Движение бездомных рабочих (MTST) совершило взрывные действия с требованием экстренной помощи в размере 600 реалов, массовой вакцинации и «Фора Болсонару». Где авангарды, которые к ним не присоединяются? Авангарды, правда, ничего не дают, потому что они именно авангарды; но, возможно, пришло время некоторым авангардам поучиться у народа. Давайте не будем забывать, что уже в 2013 и 2014 годах MTST вывела 32 тысячи человек на улицы города Сан-Паулу вопреки Генеральному плану, который тогда был навязан гражданам ниже горла.
Люди, которые в своей наиболее радикальной части уже находятся на улицах, рано или поздно выйдут на улицы полностью, в этом мы не можем сомневаться. Как утверждает сам Аркари, надо запастись терпением, ведь политические движения не поднимаются, когда определенная часть общества, зная о беззакониях, бесится и топает ногами. Темпоральность, присущая всякому историческому процессу, необходима. Но заранее мы можем рассмотреть некоторые вещи, которые — поскольку они происходят так часто — могут произойти снова. Неудивительно, если первыми на улицы выйдет молодежь (как в 2013 году в июньские дни или в 2015 и 2016 годах при захвате школ); никого не удивит, если среди молодежи первая группа, подвергшаяся яростным репрессиям, окажется наиболее радикальной, т. е. той частью, которая защищает самоуправление общественными движениями, горизонтальные решения и непосредственные коллективные действия; это не будет чем-то новым, если после мобилизации масс наиболее радикальные слои будут торжественно проигнорированы так называемыми авангардами прогрессивной партии, которые вскоре после этого допустят консервативную реставрацию. Разве не так было в 2013 году? В 2013 году вспыхнул изначально энергичный и организованный мятеж, в котором самыми радикальными считались бунтовщики и вандалы. Они были должным образом наказаны, в то время как правые СМИ и бизнес-секторы отказались платить цену, вызвав новую волну протестов с расплывчатыми и извращенными программами.
Невозможно не думать, как бразильский педагог Маурисио Трагтенберг: «Всякий раз, когда радикалы подавляются в ходе революционного процесса, открывается путь для консервативной реставрации. Во время Французской революции Робеспьер подавил разъяренный, которые представляли самые популярные, ремесленные слои и хотели продвигать революцию вперед. Тем самым Робеспьер создает условия для падения на гильотину, на термидор. … Мы видим, что эти вещи повторяются циклами. Пришло время остановить это. Если левые действительно хотят быть левыми, если они действительно хотят социальных перемен, они не могут впасть в эту желеобразную штуку партийного фетишизма, парламентского представительства ради парламентского представительства. История уже доказала, что эти вещи ведут к краху самых лучших социалистических надежд».[1].
Если вместо того, чтобы спрашивать, как Аркари, «почему не здесь?» Спрашиваю «почему здесь так много?», осталось узнать, короче, почему так много людей продолжают спрашивать людей на улицах. Пусть каждый из нас сделает необходимые выводы. Знаем, однако, одно: те, кто призывает к мобилизации, выйдут на улицы лишь после того, как улицы будут уже взяты.
*Фернандо Бонадиа де Оливейра Профессор философии образования Федерального сельского университета Рио-де-Жанейро (УФРЖ).
примечание
[1] Маурисио Трагтенберг. «Роза Люксембург и критика бюрократических явлений». Академический космический журнал, № 14, июль 2002 г.
