По ЭРИКО АНДРАДЕ*
Когда христиане решают осудить десятилетнего ребенка, они не только бросают первый камень, но и оставляют за собой монополию на лицемерие.
Есть только одно слово, чтобы описать отношение евангелических фундаменталистов к ультраправой акции, проведенной в больнице CISAM в Ресифи: насилие. Кричать во все горло о том, что ребенок, подвергавшийся жестокому обращению в течение многих лет, является убийцей за то, что он решил прервать беременность, которую ей насильно навязали, — это еще один признак того, что среди людей в Бразилии больше нет точек соприкосновения.
И кто убрал эту почву, тот и был правой стороной христианства. Не только протестанты. Католики ревели и проклинали девушку. Вера в то, что христианская истина превыше всех и превыше всего, ведет этих людей к радикальности, которая разрывает Бразилию на части.Это концепция истины, которая отвергает обоснованность любого контекста. Поэтому оно абсолютно.
Из этого абсолютного характера истины следует аргументативная структура, структура которой является ложной симметрией. С этой точки зрения этот тип сектантского христианства понимает, что плод будет иметь тот же уровень прав, что и ребенок, подвергшийся насилию; как если бы они были симметричными, равными позициями.Поэтому ребенок должен быть обязан, даже если существует риск смерти, родить материальность перенесенного им насилия. Эта позиция, поскольку она не допускает исключений, не соответствует демократической среде, поскольку не желает вести переговоры.
Однако радикальность этой сектантской позиции не освобождает моралистов, ее поддерживающих, от ошибок. На самом деле, согласно самому христианству, способность ошибаться является составной частью человека. Тогда произойдет ошибка. И, следовательно, прощение было создано как фундаментальная богословская категория для того, чтобы иметь дело с нашими ошибками, а также для того, чтобы моральное осуждение не было способом дискриминации людей, как если бы некоторые из них были плохими по своей сути и, следовательно, могли быть осуждены окончательно. смерть через побивание камнями.
Когда они решают осудить десятилетнего ребенка, христиане не только бросают первый камень, но и оставляют за собой монополию на лицемерие, потому что они не только не борются с частными абортариями (которыми до сих пор управляют католики), они оставляют за собой право разрушать жизни, ослабленное насилием – часто практикуемым в самой церкви – изнасилованием.
* Эрико Андраде профессор философии Федерального университета Пернамбуку.
