Политизация экономики - Земля круглая

политизировать экономику

10/11/2022

Болсонаризм • вкладчики • правительство Лулы

По КРИШТАНО АДДАРИО ДЕ АБРЕУ*

Распространение экономического национализма — способ обратить вспять народный подъем фашистов в Бразилии.

Материальное, экономическое улучшение бразильского народа в годы ПТ на посту Президента Республики является логически-аргументативным центром ПТ и прогрессистов в политических дебатах в Бразилии, и так должно быть и впредь, но с более надежный план институциональной коммуникации, который включает эту экономическую панораму в политической, культурной и национальной осях. Вспомним Ленина: «экономика есть концентрированная политика».

Болсонаризм доказал, что народу нужна вера и мечты в полис, люди хотят обсуждать идеологию и другие возможные (или даже невозможные...) миры, даже если Болсонаризм доказал это со стороны кошмара. Про фашизм Вальтер Беньямин уже говорил, что против пустой эстетизации политики надо было политизировать эстетику. Идеально: но помимо политизации политических ритуалов, необходимо также политизировать защиту прогрессивного экономического проекта.

Истерия нападок на левую идеологию парализовала прогрессистов в страхе быть обвиненными в идеологизировании. Тем временем крайне правые бешено боролись за идеологию, полностью оторванную от какой-либо материальности, что доказывает отсутствие идеологических дебатов в полис Бразильцы: они запретили левым говорить об идеологии, но заняли общественное пространство, извергая призрачную идеологию, которая является чистой идеологией в худшем смысле этого слова. Они создали пробел в публичных дебатах, а затем заполнили его с другой стороны, добившись успеха благодаря созданному ими дисбалансу. Левым необходимо столкнуться с открытым идеологическим спором с этим призраком. не настоящие пара сальвар а полис бразильский.

Идеологический треножник больсонаризма: экономический ультралиберализм, военно-полицейский корпоративизм, религиозный фундаментализм (евангелическая талибанизация)

Вот штатив для понимания динамики колониального фашизма Болсонара. Многие могут счесть такой описательный выбор болесонаризма произвольным (милиции не хватало... цифровой мир с его аппаратом роботов и мулов-добровольцев в сетях, инициирующих нарративы для разных групп, с видео и текстами, ориентированными на каждую принимающую группу: это целенаправленная риторика явления, сделанная профессиональными разведывательными группами, специализирующимися на манипулировании данными и искусственным интеллектом, создавая параллельные миры разнородных болсонаров (есть болсонары[Я] самые реакционные евангелисты, самые прогрессивные, ультралиберальный гей Болсонару в экономике, старый католический консерватор…).

Вскоре, с социальными сетями и цифровыми коммуникациями, был изобретен больсонаризм, использующий цифровые платформы для создания своего мифа, направленного на то, кто будет получать информацию: информация приватизирована, сделана на заказ для того, что получатель хочет услышать.[II]. И это очень серьезно: это уничтожение Polis, из публичного пространства противостояния нарративов и восприятий реальности, в котором посредством дебатов, тезисов против антитез, мы коллективно приходим к политическим синтезам того момента, мы коллективно приходим к тому, что североамериканская политическая культура называет скомпрометированы. Вот такая политика!!!

Политику невозможно делать при капитализме цифровых платформ, захвативших публичное пространство и исказивших восприятие реальности, на службе экономических интересов крупного монополистического капитала, который они представляют. Бразилия Болсонара – это случаев крайне опасная форма социального эксперимента, проводимая под монопольным контролем платформенного капитализма Большая техника и которые уже сделали Бразилию крупнейшим в мире примером когнитивной гражданской войны.[III]

Создание разнообразных болсонаро, направленных на их пузыри, является политическим преступлением, осуществляемым аппаратом болсонаристов под руководством Стива Бэннона (который сейчас находится в заключении), который руководил кампанией по переизбранию Жаира Болсонару,[IV] но это было возможно только благодаря логистической поддержке этих монопольных цифровых платформ Большая техника, которые лукаво выдают себя за политически нейтральных: но это не так! Взрыв крайне правых в мире, рамки, в которых Болсонаристская Бразилия является экспериментальным авангардом, важнее всего, является результатом монополистического капитализма цифровых платформ, а также истории сотрудничества между платформами и волной международные ультраправые начинают расшифровываться и записываться.[В]

Регулирование крупных технологий и национальный выбор в цифровой связи

Эта манипуляция цифровыми платформами, осуществляемая международными группами под руководством Стива Бэннона и других мафиози планетарных крайне правых, создавших Жаира Болсонару, ввергла Бразилию в перманентную гражданскую войну, поскольку публичные дебаты становятся невозможными при таком создании параллельных реальностей. Параллельные Бразилии, созданные в сетях, сделали политику невозможной, тем самым ввергнув Бразилию в перманентную гражданскую войну.

Решение этой проблемы политическое, и возобновление или, скорее, перестройка законного пространства для публичных дебатов является сегодня неизбежным историческим императивом национального спасения. И это властно включает в себя регулирование цифровых сетей и платформенный капитализм. Для почтового отделения жизненно важно иметь собственную электронную почту, а также сеть, такую как WhatsApp: общедоступную и национальную Почту Бразилии, что позволяет использовать национальные возможности для цифровой связи. В дополнение к регулирующему агентству для Интернета: необходимо создать что-то вроде ANVISA для Интернета.

Эти два предложения (в дополнение к трем другим) были одобрены на Национальном конгрессе ANPG (Национальной ассоциации аспирантов) в июле 2022 года в Бразилиа, предложения были приняты мной и одобрены на выездном этапе в USP, а затем на заключительном этапе в UNB, демонстрируя цивилизационный вклад бразильского студенческого движения в центр текущих политических проблем и даже психического здоровья в современной Бразилии, в то время как Национальный конгресс прячется, опасаясь возмездия, от этих дебатов, которые имеют центральное значение для Европейского Союза,[VI] и во всем мире. С акцентом на французское законодательство[VII] О предмете.[VIII]

Без социального контроля международных монополий Big Tech на цифровую связь, без социального контроля и национальных вариантов цифровой связи, разрушающих их монополию, без таких ответов будущее будет фашистским. Как уже мудро предупредила Наоми Кляйн.[IX]

Это жизненно важно: электронная почта и сеть, такая как WhatsApp от Correios, и создание регулирующего агентства для Интернета, которое заставляет открывать алгоритмы социальных сетей и платформ. Если бы это уже существовало, вряд ли феномен Болсонаризма был бы столь успешным. Потому что существование адаптированных Bolsonaros для тех, кто видит и слышит в их сетевых пузырях, является политическим преступлением, достижимым только большими технологиями, которые не нейтральны в манипулировании и коммерциализации алгоритмов, а также в пассивном принятии таких коммуникационных преступлений распространения лжи в блоках в сетях, которые они контролируют.

Интернет уже стал центром полис Интернет должен быть оккупирован и отрегулирован, иначе демократического будущего не будет. Ни в Бразилии, ни в мире.

Медиа-монополии поглощаются крупными технологическими монополиями

Но монопольные нарративы, ранее созданные старыми средствами массовой информации, которые теперь каннибализированы монополиями больших технологий, сегодня достигают оруэлловского уровня алхимических трансформаций, превращая любую ложь в правду, о чем и не мечтали Рэндольф Херст или Роберто Мариньо в время. Но ложь или почти ложь, которая опьяняет сегодня всех в сетях, проистекает из обобщенной модели производства лжи, идущей из столь близкого по времени, но уже столь далекого структурно, из нарративной монополии крупного бизнеса. коммуникационные группы: телевизоры спереди.

Исходя из этого времени, антикоммунистический монопольный дискурс в СМИ и любые формы левых предубеждений, против государственных компаний и против сильного государства. Это картина нарративной диктатуры СМИ, воспроизводимой более 40 лет в сознании каждого, только защиты экономического либерализма, принятия в публичных дебатах только так называемого неолиберализма (геронтолиберализма).[X]… как я это называю), и осуждать любую защиту более этатистского и регулятивного аспекта экономики. Такая нарративная монополия, исходящая от старых медиа, является одной из опор треножника больсонаризма (экономического ультралиберализма). Эта мысленная путаница, состоящая в том, что государственные и регулирующие органы смешиваются с коммунизмом, достигла высот в Болсонаризме, но она является результатом более чем 40-летней коммуникационной лоботомии бразильского народа в механической защите священного экономического неолиберализма. Такой экономический неолиберализм стал новой схоластикой, окаменевшей аристотелевской философской школой, которую университеты континентальной Европы продолжали догматически воспроизводить до Французской революции, в то время как общество испытало взрыв публикаций с интеллектуальной революцией Просвещения.

Такое нарративное экранирование единого экономического дискурса, сделанное старыми СМИ, превратило экономический либерализм в социального монстра в Бразилии. Такой фанатичный дискурс породил армию зомби, которые повторяют, что государство и регулирующие органы — это коммунизм, а любой, кто изучает экономику, по крайней мере, знает, что это капитализм. Медийная лоботомия породила армию фанатиков, которые считают, что у капитализма не должно быть государства и что существует чистый либерализм: они считают, что либерализм и капитализм — одно и то же.

Это не так: как учит нас Фернан Бродель, капитализм — это дом монополии,[Xi] экономического уровня, на котором государство синхронно с капиталом, либерализм — это скорее мелкая торговля и анархия преступности, тогда как стратегические производства (энергия, оружие, высокие технологии...) должны находиться под защитой государства, чтобы гарантировать национальный суверенитет и минимально популярный. Либерализм — это идеология, а капитализм — историческая практика. При капитализме чем больше рынок, тем больше государство: и то, и другое — две стороны одной медали. А вот легенда о чистом либерализме, созданная старыми СМИ (Земной шар, Апрель…), по достижении возраста поддельные новости цифровой коммуникации, он стал мулом без головы ультралиберализма: одним из оснований центрального треножника больсонаризма.

Что ж, этот ультралиберальный фанатизм противоречит другому триногу этого явления: военно-полицейскому корпоративизму. Бывший капитан, изгнанный из армии за то, что планировал заложить бомбы в казармы (чтобы любой ценой защитить свое повышение зарплаты), стал федеральным заместителем, по-собачьи отстаивая более высокие зарплаты и льготы для всех категорий военнослужащих в Бразилии. Ее моделью является пиночетовская Чили: приватизировали почти все, но не коснулись выплат и государственных пенсий: военных, полицейских, судебных органов. Становится все более очевидным, что чем либеральнее экономическая повестка дня, тем более авторитарными должны быть политические ботинки, чтобы воплотить ее в жизнь.

Как и Пиночет, один из героев Жаира Болсонару (наряду с аргентинским диктатором Виделой, парагвайским педофилом-диктатором Стресснером[XII], а также палач Карлос Альберто Брильанте Устра...), он так дидактически учил: идеальная лаборатория "неолиберализма" располагалась под сапогами Пиночета с 11 сентября 1973 года. Интересно, что Жаир Болсонару и Пауло Гедес начали нас тыкать «чистый либерализм», к истерической радости телекомментаторов, всех старых монопольных СМИ, как раз тогда, когда в Чили началось народное восстание, чтобы освободить Чили от того проклятого «неолиберального» наследия, которое их душит.

Болсонаровский сфинкс: противоречие и непризнанные привязанности

Но так называемое противоречие между ультралиберализмом и военным корпоративизмом никак не затрагивает новообращенных: их не интересует логическая связность. Их интересует только эстетика со звуком и яростью, бунт без проекта и прочие взрывы звериной мифологии больсонаризма. Болсонаризм — это скачок в восхвалении алогичности, это самое опасное историческое явление, когда-либо испытанное в истории Бразилии.

Болсонаризм уже можно считать настоящим политическим сатанизмом: это истерическая секта, лишенная всякой логической закономерности. Его логика избирательна (следовательно, логическое противоречие), его истинная логика заключается в манипулировании страстями. Прежде всего, неудовлетворенные эмоции, ненависть. Ненависть, которая является главной движущей силой болесонаризма, манипулирует умственными отбросами общества, невежественными, отвращающимися к учебе и чтению, и которые теперь впервые чувствуют себя обсуждающими и влияющими на историю.

Иррационализм и алогичность в больсонаризме — это не просто орудия соблазна для реванша глупости: это оружие экономического направления. Ненависть к знаниям — это манипуляция законной ненавистью к капиталистическим монополиям, которые навязывают очереди, цены и решения, в которых нет общественного контроля или коллективного права. Случай с вакцинами является образцовым: Pfizer или Johnson & Johnson не подвергались сомнению, Болсонаризм не подвергал сомнению крупные фармацевтические предприятия и не предлагал укреплять национальные лаборатории, нарушающие патенты. Нет: Болсонаризм использовал страсти, в данном случае страшную и сильную страсть, страх перед пандемией, для восстания против науки и ученых. Левым нужно говорить о больших технологиях и больших фармацевтиках, объясняя проблемы и предлагая национальные решения, чтобы сломить волну Болсонариста.

Нелогичность и Религиозный фундаментализм (евангелическая талибанизация)

Необходимо разобраться с последней ногой треножника болесонаров: религиозным фундаментализмом. Если отделить слова от Деяний, то эти евангельские секты, защищающие Жаира Болсонару, или, скорее, их пастырей-болсонаров, не имеют ничего общего с христианами, служащими повестке дня лжи и смерти, повестке дня, которая, если она имеет какое-либо метафизическое направление, может быть только противоположной христианству. . Нам нужно говорить эти вещи без страха, чтобы уничтожить такое абсурдное явление, как Болсонаризм. С его нелогичным «мифом», разрушающим всякую связь между Словами и Деяниями, мы видим в Центральном Плато агента действия, противоположного указанному в предложении: «И глагол (Логотипы) стал плотью и обитал среди нас». такое предложение Ново Тестаменто, которая провозглашает материализацию Бога в Иисусе, также является метафорой логической, честной дедукции, применяемой на практике в политике и во всем в жизни. Соединение мыслей, слов и поступков, воплощенных в действиях, подпитывающих друг друга при подтверждении в истории (при истинности) в построении жизни, построении истории и ее смысла. Это жизнь, и это политика, так негативизированная средствами массовой информации и лжеморалистами.

Политический лидер, построенный на разрушении смысла слов, на смешении чувств и на отказе от мышления... Он может быть только агентом абсолютного зла на Земле. Этот агент мальтузианской программы по пропаганде смерти, проверенным образом осуществляемой этим правительством во время пандемии,[XIII] стремится убить преднамеренно,[XIV] как руководство Жаира Болсонару пережило кризис в области здравоохранения. Левые не могут бояться говорить с настоящим Народом: подтверждая тот факт, что Болсонаризм — это сатанизм в политике. И что пасторы, которые его поддерживают, — это Джим Джонс смерти, антихристиане во всем. Об этом надо говорить, буквально, с народом.

Христианство уже Ницше называл платонизмом масс, и структурирование этой религиозной вселенной представляет собой брак платонизма, греческой философии, где платонизм занимает центральное место, с религиозными традициями восточного Средиземноморья, которые смешались со времен империи Александра. Христианство движется от мифического кругового мышления к логической линейности. В древнегреческом есть два слова, обозначающие слово: мифы e Логотипы. Первое — мифическое, причудливое слово из детских зачарованных речей, а второе — слово с непрерывностью и логической последовательностью.

Прозвище Мито для этого сатанинского зверя, поставленного на пост президента в 2018 году, неслучайно: президент, который только лжет[XV] честь быть идентифицированным как навязчивый мифоман, патологический лжец. Нет ничего более антихристианского, чем подобная ядовитая ложь, хронически издаваемая тем, кто должен быть лидером, но только ведет бразильское общество на ветер, в канализацию истории и коллективного саморазрушения.

Когда карман запускает мозг

Оставив метафизическую дискуссию, но все же в алогичности как политическом оружии, мы можем сказать, что, как учит наш учитель Марилена Чауи, когда люди, которые не любят политику, не понимают ее, никогда не читали ни одной книги о политике, никогда говорить о политике... эти люди начинают слишком много говорить о политике... это потому, что в комнате фашизм. А Болсонаризм — это прославление иррациональности, доведенной до уровня, невообразимого любым предшествующим фашизмом. Итальянский и немецкий фашизм были по крайней мере экономически националистическими: они защищали производительизм, национальную и военную промышленность и что-то близкое к полной занятости. Этот пункт — ахиллесова пята больсонаризма, которым заканчивается этот текст.

Центральная нелогичность больсонаристского скотоводства заключается в любви к стране изо рта, без какого-либо проекта по ее защите, без защиты национальной промышленности, без защиты национальных технологий, без защиты занятости в стране (Агро не создает рабочие места для решения этой проблемы в страна с населением 215 миллионов человек…). Здесь мы возвращаемся к началу текста, экономике (это экономика, тупица...).

Болсонаристический национализм это не настоящие: желто-зеленая истерия, оторванная от какого-либо национального проекта. И вот, для борьбы с этим нужно будет говорить об идеологии (национальной идеологии, идеологиях экономической политики) и стремиться учить, что либерализм так же идеологичен, как и коммунизм (если не больше…). Чистый либерализм существует только в книгах, и его догматическое логико-дедуктивное видение аисторично: человек никогда не бывает достаточно либеральным, потому что реальность не поддерживает чистый либерализм (даже Пиночет в Чили не приватизировал свою центральную отрасль: медь).

Капитализм, как учит нас история США, — это плутократия с монополиями, охраняемыми своим государством, государством, которое не перестает вести войны в защиту монополии власти и силы этой олигархии во всем мире. В качестве общих санкций и, в частности, бойкота китайской технологии 5G,[XVI] что США и Евросоюз[XVII] также сделать против Китая,[XVIII] учит нас, что либерализм — это идеология бедных и разоруженных стран юга. Страна, в которой нет промышленности, является колонией и следует экономическому либерализму, обожествленному паулогедианским больсонаризмом.

И объясните, что защиту государственных и регулирующих органов осуществляли несоциалистические лидеры, такие как Жетулио Варгас и Шарль де Голль, и что укрепление национальных структур является практикой исторических консервативных лидеров, таких как Бисмарк (который создал общественное немецкая пенсионная система, вдохновившая бразильцев), и прогрессисты, такие как Линкольн (который национализировал североамериканские железные дороги во время Гражданской войны и впервые в стране ввел подоходный налог в дополнение к федерализованной банковской системе под национальным контролем). , через власть Белого дома в определении полномочий банков-эмитентов долларов доллар).

Защита национальных экономических структур с государственными и регулирующими органами (американская модель) — это не коммунизм, это защита национальной системы политической экономии, которую защищали Линкольн и теоретики Американская система, Фридрихом Листом и его исторической школой экономики, дань американской системе, североамериканскими институционалистами, а позже и прогрессивными лидерами латиноамериканских рабочих, такими как вышеупомянутые Вархес, Перон и Ласаро Карденас, в дополнение ко всему социальному - послевоенная европейская демократия.

Не говоря уже о злосчастных Бенито Муссолини и Адольфе Гитлере, которые следовали этой традиции крайне правых, и о том, что большинство тех, кто божализован бокализованным больсонаризмом, хотят не столько политического авторитаризма, сколько большего количества государства в экономике: экономический хаос ведет к заигрывания с политическим авторитаризмом, но чего действительно хотели бы большинство Болсонаристов, так это увеличения производства и занятости, с более продуктивным руководством в экономике.

От левых требуется мужество, и чтобы люди перестали убегать от этих дебатов, защищая госкомпании и регулирующие органы в экономике. И поясните: это не социализм, это защита Национальной системы политической экономии. ПТ, не являющаяся социалистом, должна исходить из того, что она является защитником национальной системы политической экономии, и не бояться идеологических дебатов об экономике. Для этого я указываю политика из Первой бразильской республики, газетного писателя Амаро Кавальканти, которого по поводу театра идеологизации теней в экономике, который уже обвинял любые активные действия государства социализма, старый государственный деятель предупреждал еще в 1892 году: «В области науки и на практике мы находим три экономические системы, которые можно описать как социалистическую систему, индивидуалистическую систему и положительную или экспериментальную систему: первые две. они пытаются решить проблему с помощью абсолютных формул; последний, согласно историческим элементам каждого народа и относительности обстоятельств».[XIX]

Мудрые слова этого старого защитника национальной системы политической экономии. Возможно, можно перечислить и другие системы, но, чтобы ответить на ультралиберальную истерию бозализированных крайне правых в Бразилии сегодня, использование Амаро Кавальканти — это уже здоровая история экономической истории. Критинское противоречие национализма с экономическим ультралиберализмом нужно атаковать в лоб, и тем самым мы обращаем все больше поддержки и разрушаем все больше и больше либерального космовидения тех, кто фанатизируется экономическими и религиозными догмами, которые под мифическим идолопоклонством отрицают логику и историю. , и они пытаются заставить нас вернуться к экономической ферме Старой Республики, отсталости и недоразвитости.

Бразилия была одной из стран, которая в XNUMX-м веке росла больше всего в мире под влиянием динамического мышления, поскольку оно было историческим и далеко не догматическим, то есть мышлением развития. Амаро Кавальканти с его бумажным искусством девятнадцатого века был предшественником этой интеллектуальной традиции, которая была продолжена в нескольких школах. От левых требуется мужество, чтобы возобновить дебаты о национальном развитии, и ПТ должна взять на себя роль защитника и сторонника традиции Национальной системы политической экономии: вы хотите поговорить об идеологии? Потому что это идеология PT в экономике.

Пик девелопментализма пришелся на создание Варгасом государственных энергетических и базовых промышленных компаний. Потому что сегодня нефть 1849 века – это информация, передаваемая по сетям. И если Бразилия видела, как США и Германия вступили во Вторую промышленную революцию (сталь, нефтехимия, электричество, автомобилестроение...) во времена Амаро Кавальканти (1922-XNUMX), то Бразилии удалось войти в нее только с Варгасом, когда он создали государственные компании, которые направили производительный капитал, которым никогда не управляла бразильская буржуазия, сегодня, в эпоху цифровых технологий, слишком долгое ожидание поставит под угрозу демократическое выживание в Бразилии: Луле необходимо создать государственные компании цифровой связи. План совместного бюджета Лулы, который, безусловно, должен будет использовать Интернет, является отличным признаком, помогающим справиться с давлением по регулированию цифрового сектора. А также необходимость регулирования труда уберизированных.

Выбор правительства, избранного сейчас в 2022 году широким демократическим фронтом, между созданием государственных компаний в цифровом секторе или нет, будет выбором между возвращением Лулы и возвращением Варгаса (который создал Petrobras в 1954 году) или возвращение Перона (за которым последовали заговорщики военного переворота), станет успешной реконфигурацией бразильской демократии в XNUMX веке или ее крахом в цифровой платформенный фашизм.[Хх]

*Криштиану Аддарио де Абреу является докторантом экономической истории в USP.

Примечания

[Я] Имя человека, назначенного на пост президента в 2018 году, будет намеренно использовано строчными буквами, чтобы мы не сотрудничали для его гиперэкспрессии.

[II] https://www.instagram.com/reel/CkZqPlWDKvw/?igshid=MDJmNzVkMjY%3D

[III] https://www.em.com.br/app/noticia/pensar/2022/10/21/interna_pensar,1409943/castro-rocha-brasil-e-laboratorio-de-criacao-de-realidade-paralela.shtml

[IV] https://www.diariodocentrodomundo.com.br/equipe-de-bannon-dirigiu-campanha-de-bolsonaro-diz-boaventura-de-sousa-santos-por-milton-blay/

[В] https://www.redebrasilatual.com.br/blogs/blog-na-rede/o-golpe-de-estado-continuado-por-boaventura-de-sousa-santos/

[VI] https://olhardigital.com.br/2022/04/23/pro/uniao-europeia-google-meta-algoritmos/

[VII] http://umdadoamais.com/algoritmos-publicos-como-a-franca-esta-fazendo-e-por-que-deveriamos-fazer-tambem/

[VIII] https://www.legifrance.gouv.fr/dossierlegislatif/JORFDOLE000031589829/

[IX] https://brasil.elpais.com/brasil/2017/11/08/cultura/1510165556_897934.html

[X] https://gmarx.fflch.usp.br/boletim-ano2-09

[Xi] БРОДЕЛЬ, Фернан. Динамика капитализма. Издания Фламмарион, Париж, 1985.

[XII] https://epoca.globo.com/7-fatos-sobre-ditador-e-pedofilo-reiterado-elogiado-por-bolsonaro-23486277

[XIII] https://www12.senado.leg.br/noticias/materias/2021/06/24/pesquisas-apontam-que-400-mil-mortes-poderiam-ser-evitadas-governistas-questionam?fbclid=IwAR05geSFw5p9ZwWq7asLWrU8uBndMzwPjIQC8G9I1WfgqXZ3DQrCDMw9-vA