По ХОСЕ ЭДУАРДО ФЕРНАНДЕС ЖИРАУДО*
В условиях позднего капитализма и под омологирующей тенью «Wokismoнеолиберализм, пожалуй, лучший способ заявить Пазолини не отпраздновать ли его столетие
Константинос Кавафис написал в 1911 году стихотворение Che Fece… Il Gran Rifiuto, название которого было взято из стиха в третьем углу Ад от Данте:
День, час наступает для некоторых
Как сказать большое да
Или большое Нет. Вскоре появляется, кто
Скажет да, сказав это добавив
Ваша собственная уверенность и ваша собственная оценка.
Кто отказывается, не жалеет. Сказал бы
Опять же нет, если требуется. Заплатит
Нет, просто Нет, на всю жизнь.
Стихотворение прекрасно описывает центральную характеристику жизни и творчества Пьера Паоло Пазолини, одного из величайших интеллектуалов 5 века, родившегося 1922 марта 2 года и умершего 1975 ноября 53 года в возрасте XNUMX лет в Идроскало из Остии, на окраине Рима. По официальной версии, убит проституткой.
Пьер Паоло Пазолини был профессором, журналистом, поэтом, писателем, эссеистом, драматургом, переводчиком, сценаристом, режиссером, критиком и теоретиком кино, олицетворяющим своего рода «тотального интеллектуала», как немногие до или после него.
Он был, как и немногие другие до или после него, великим художником «Нет». . Я сказал «Нет» фашизму (в то время, когда это было непросто и не поддавалось нравится в сетях). Коммунист и католик, он сказал «нет» партии и церкви (там же). Писатель, он сказал нет моде, клике, снобизму.
Проклятый, он так и не принял положение официального «проклятого». Режиссер, он сказал «Нет» Голливуду и самой идее развлечения: «Кино — это форма знания». Enfant ужасный революции, отказался стать, как многие, детские ворота буржуазии.
Марксистом он утверждал люмпен-пролетариат и тех, кого «нельзя представить». Революционер, он сказал «нет» легкому революционизму после 68-го года. Он имел мужество называть папиных детей сыновьями отцов, а сыновьями народа полицейским выходцам из субпролетариата южной Италии, сыновьями рабочие презираемыми, а иногда и убиваемыми «революционными» сыновьями судей, инженеров и юристов.
Гомосексуалист, он никогда не соглашался, чтобы к нему относились снисходительно, поскольку «любимчиком» светской хроники или раздела Б. должны были быть либо трагические жертвы, либо карнавальные безумцы.
Лайко, неразлучный друг таких феминисток, как Ориана Фаллачи, никогда не был прощен за выражение своих философских оговорок по поводу абортов.
Живя в «прогрессивные времена», он утверждал, не становясь реакционером или романтиком, наследие крестьянской, доиндустриальной, итальянской культуры, инвестируя против культурной индустрии, потребительства и «омологации», продвигаемой поздним капитализмом.
Грамотный и космополит, родившийся в ученой Болонье, он писал свои стихи на засушливом фриульском диалекте, выученном в детстве в доме его бабушки по материнской линии в Казарса-делла-Делиция.
Недавно американская писательница Майя Энджелоу удостоилась чести оттиска своего изображения на двадцатипятицентовой монете, чтобы отметить множество неосторожных людей, которые встретили здесь «признание».
Признание, наверное. Ни для «восстановления можно говорить, поскольку сочинения поэт-лауреат администрации Билла Клинтона никогда никому не угрожали: от них пахнет жизнеутверждающей литературой для девочек, вроде Поллианна e Поллианна Девушка (Гарольд Блум описывает ее как «вдохновляющую, самопомощную писательницу») и имеет лицо омологировал и омологировал неолиберальный прогрессивизм, официальную идеологию североамериканского политического дискурса, в котором «различия они гипостазируются и трансформируются в «идентичности», которые, в свою очередь, трансформируются в «стили жизни», точнее, модели потребления. Никакое признание не было бы более естественным в культуре, где буквально все превращается в деньги.
Пазолини был неисправим. Как, возможно, и было в США, всего один Джеймс Болдуин. Как Жан Жене, Райнер Вернер Фассбиндер, Эдуард Лимонов. Несъедобный, неусвояемый, неусвояемый. Глубоко ненавидимый даже теми, кто утверждал, что восхищается им.
Подобно святым и безумцам, которые противостоят нам каждым словом, каждым жестом, каждым Нет», с нашей собственной мелочностью, нашими компромиссами и нашей посредственностью. Как Дженни, хорошо шлепать, хорошо плевать, хорошо шлепать дерьмом, черт возьми.
В отличие от Селестины V, которую Данте приписывает «подлости» или трусости, отставка Пазолини всегда была актом мужества, возможно, даже безрассудства. О мазохизме. Или святость. И в отличие от самого Данте и его учителя и наставника Вергилия, первого из поэтов-лауреатов, Пьер Паоло Пазолини никогда не претендовал ни на какие лавры, ни на какие почести.
В День мертвых в 1975 году на гидробазе Остии, в устье Тибра, на окраине Рима, Пьер Паоло Пазолини произнес свое последнее «Нет». .
В условиях позднего капитализма и под гомологичной тенью неолиберального «вокиста», пожалуй, лучший способ реабилитировать (и «отомстить», как удачно подсказывает этимология) Пьер Паоло Пазолини — не отмечать свое столетие. Не чеканить монеты со своим чучелом. Не уменьшайте его до логотип, чтобы по всему , чтобы мем, чтобы обман.
Возможно, просто повторяя слова Софии де Мелло Брейнер Андресен, написанные за три года до смерти Пьера Паоло Пазолини и за пять лет после того другого апостола великого отказа, Че Гевары:
Против вас восстало благоразумие разумных и смелость глупых
Нерешительность сложного и первичность
Из тех, кто путает революцию с местью
От плаката к плакату ваш образ витает в обществе потребления
Как Христос в крови витает в упорядоченном отчуждении церквей
Однако,
перед твоим лицом
Подросток медитирует ночью в своей комнате
Когда ты пытаешься выбраться из гниющего мира.
PS Этот текст был написан накануне столетия со дня рождения Пьера Паоло Пазолини, в марте 2022 года.
Хосе Эдуардо Фернандес Хираудо дипломат. автор Поэтика памяти: прочтение Тони Моррисон (изд. УФРГС).
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
