По АНСЕЛЬМ ДЖАППЕ*
Дань уважения двум недавно умершим активистам
Было бы трудно определить, что такое «праведный» человек, но мы можем привести несколько примеров. Одно из первых имен, которое приходит на ум, — Роза да Фонсека. И с особой грустью мы узнали о его смерти в возрасте 73 лет, 1 июня, в Форталезе. Эта женщина, воин по натуре, не смогла победить рак. Ее неразлучная подруга Сандра Хелена Фрейтас, известная как Сандринья, еще одна «ярмарка», уехала всего через несколько недель: она все равно уехала намного моложе своей подруги из-за остановки сердца 22 июня.
Смерть двух самых активных участников группы радикальная критика, со штаб-квартирой в Форталезе, является тяжелым ударом по социальной критике. Роза была одним из лучших людей, которых я знал в своей жизни, доброй и сильной личностью, теплой и непреклонной, и, прежде всего, совершенно самоотверженной и преданной только борьбе, которую она боролась.
Роза родилась в 1949 году в Кишаде, городе среднего размера в штате Сеара на северо-востоке Бразилии — одном из самых бедных регионов, наиболее отмеченном олигархическим господством, больше всего страдающем от периодических засух, но также и одном из самых богатых регионов. их традиции. Его отец, португалец, иммигрировал в начале века и открыл пекарню. Вместе с женой, родом из того края, у них было несколько детей. Недавно Роза опубликовала отчет о жизни своих родителей. Если бы мне пришлось привести пример знаменитого общая порядочность, вызванный Джорджем Оруэллом, я мог бы отметить скромную и честную жизнь этих людей рабочей мелкой буржуазии, которые чувствовали себя в гармонии со своим миром. Вероятно, они передали дочери желание восстановить эту гармонию в мире, где ничто другое не было гармоничным.
Этот маленький мир был глубоко отмечен религией, и с самого начала Роза получила образование, отвечая за религиозных людей. Позже именно священники, близкие к зарождавшейся теологии освобождения, в середине 1960-х годов открыли им глаза на социальную реальность Бразилии, находившейся тогда под властью военной диктатуры. В 1969 году Роза уезжает изучать социальные науки в Федеральный университет Сеары в Форталезе. На сцене преобладало растущее напряжение между протестующими студентами, некоторые из которых перешли к вооруженной борьбе, и все более жестоким военным режимом.
Роза присоединилась к одной из редких юридических студенческих организаций; в нем он занимался спортом и противостоял министру образования - военному - в теледебатах. Однако это был фасад, его реальной задачей было поддерживать связь с несколькими революционными студентами, загнанными в подполье. Как и многие другие представители ее поколения, она перешла от католической приверженности (Народное действие) к марксизму-ленинизму. Его деятельность не осталась незамеченной полицией. Роза была арестована и провела два года в тюрьме, подвергаясь многочисленным пыткам.
Несмотря на это, она не упала духом и даже предложила поддержку своим сокамерникам. Как только ее освободили, она возобновила свою революционную деятельность, но на этот раз по необычному для ее времени маршруту. Скептически относясь к маоистам, верившим в крестьян и желавшим начать партизанскую кампанию в деревне, а также к «фокистам», защищавшим вооруженную борьбу в городах, опираясь на пролетариат, она занималась прежде всего общинами и с их жителями, число которых в этот период продолжало увеличиваться. Их лучше классифицировать как субпролетариев, и в то время они в значительной степени игнорировались различными марксистскими течениями.
Тем временем Роза, ставшая учителем, участвовала в профсоюзной и другой «массовой» борьбе, а также в народной борьбе, которая, в конце концов, вынудила военных отказаться от власти в 1985 году. бразильские левые, она объединилась со своим бывшим профессором социологии Марией Луизой Фонтенеле и парой, избежавшей репрессий в Сан-Паулу: Селией Дзанетти и Хорхе Пайва. Таким образом, вместе с другими активистами сформировалось стабильное ядро, которое пересекало различные левые формирования, стремясь постепенно порвать с ленинизмом и, в конце концов, с любой формой партии, чтобы с 2000 г. радикальная критика, довольно необычно для бразильского сценария.
Однако до прибытия туда, в 1986 году, Мария Луиза Фонтенеле была избрана мэром Форталезы - первая женщина, управляющая большим бразильским городом, а также первая мэрия, выигранная Рабочей партией (PT). Роза была избрана советником в 1992 году. Затем она испытала болезненное удивление, обнаружив, что один из ее бывших мучителей был избран правыми, и пошла на риск приостановления ее мандата, когда она попыталась отозвать мандат избранного должностного лица, обвиненного в изнасиловании (она намного опередил свое время).
Роза могла бы, как и многие другие, кто сопротивлялся диктатуре, начать блестящую политическую карьеру, имея большие материальные привилегии, которые с ней связаны в Бразилии. Однако она презирала его, чтобы вместе со своими товарищами сосредоточиться на единственном, что имело значение в ее глазах: на народной борьбе и, прежде всего, на борьбе женщин, особенно против насилия над ними. Роза основала и возглавляла несколько важных организаций в Сеаре, и я часто мог видеть, что она была популярным персонажем в Форталезе, ее постоянно хвалили на улицах. Экологическая борьба также приобрела растущую роль в группе. радикальная критика, особенно из-за долгой оккупации общественного парка, который должен был пересечь шоссе, а позже и с основанием коллективного участка, направленного на достижение продовольственной самообеспеченности. Роза всегда приходила первой, держала в руках мегафон, говорила громко и сильно.
Тем не менее, речь шла не только о «низовой» воинственности. После постепенного отхода от традиционного марксизма группа «открыла» в конце 1990-х годов критику труда, несмотря на ее прочные корни в некоторых рабочих союзах, изучая Планировки Маркса и, соответственно, труды Роберта Курца и критика ценности. Он распространял их с настоящим энтузиазмом, через семинары и читательские кружки, не только в университете, где организовывал важные мероприятия и при сильном международном участии, но и в самых «неблагополучных» кругах, распространяя рекордное количество публикаций ценностной критики.
Его участники предложили освободиться do работать и больше не выпускать o работа. Они отказались от всякой институциональной деятельности и провозглашали на каждых выборах «избирательную забастовку». Нигде в мире не было такой массовой и постоянной попытки связать ценностную критику с практической деятельностью. В каждой активной борьбе они стремились помнить о близком и неизбежном конце капитализма, патриархата, товарного производства и стоимости. Излишне говорить, что такие усилия не всегда бывают успешными, и что часто существует разрыв между радикальной теорией и повседневными заботами обычных людей.
Что незабываемо для тех, кто был свидетелем, так это дух, царящий в группе (обычно насчитывающей несколько десятков человек), ее сплоченность, сплоченность, ее оживление, а также любовь к танцу и музыке, которую жители с. Северо-восток Бразилии считают своей особенностью, даже несмотря на нищету и насилие, присутствующие в регионе.
Роза всегда хотела танцевать. Однако в ее улыбке было что-то горькое, как будто она не могла забыть ни зла мира, ни того, что он причинил ей. В ней всегда были заметны форма аскетизма, внутренняя дисциплина, преданность делу. Сочетая огромную доброту с железными убеждениями и неисчерпаемой энергией, Роза и в жизни, и в мыслях стремилась к тому, что было за пределами капитализма.
Потребовался рак, чтобы сломить его боевой дух. На больничной койке она даже записала видео, в котором призывает к демонстрации против «фашистского президента Болсонару». После ее кончины ее чтили даже ее политические оппоненты. Мэрия объявила трехдневный «траур» и поговаривают о присвоении его имени площади. Не знаю, что она подумает о такой чести.
Роза не создала семью, но была очень близка со своими многочисленными родственниками и поддерживала неразлучную дружбу с Сандриньей, родившейся в 1966 году в Форталезе. Сандрина тоже участвовала во всех драках, во всех начинаниях радикальная критика, однако менее заметный, менее цветистый и поэтому менее известна в городе, чем Роза. Но она была еще одним центральным элементом группы, незаменимым элементом, движимым тем же пылом и чистотой, что и Роза.
Таким образом, Роза и Сандра присоединились к Селии Дзанетти, больной раком, в январе 2018 года. Менее известная своими публичными действиями, чем Роза и Мария Луиза, Селия, тем не менее, была опорой группы, которая не существовала бы без нее. Вместе с ее мужем, Хорхе Пайва, они образовали квартет, который, поддерживая друг друга на протяжении десятилетий, совершил это политическое и интеллектуальное приключение, о котором всегда должны помнить социальные критики.
* Ансельм Джаппе профессор Академии изящных искусств в Сассари, Италия. Автор, среди прочих книг, Автофагическое общество: капитализм, излишества и саморазрушение. (Слон).
Перевод: Даниэль Паван.
