По ЖАН-ПЬЕР ШОВЕН*
Выбранный автором отрывок из только что вышедшей книги
В 1995 году Хорхе Антонио Руэдас де ла Серна (1945–2018) поставил под сомнение меньший интерес бразильских ученых к изучению текстов, созданных во время так называемого аркадизма. Для мексиканского исследователя это было связано с тем, что поэзия этого периода носила стилистическую и политическую неоднозначность (согласно гипотезе, сформулированной Антонио Кандидо в Формирование бразильской литературы, в 1959 году).
Как бы то ни было, через год после публикации Аркадия: традиции и переменыИван Тейшейра предложил обратиться к синхроническим и диахроническим аспектам аркадской поэзии, уделив особое внимание постановке Базилиу да Гамы. В 1997 году Жоаси Перейра Фуртадо поставил под сомнение использование неточных терминов в руководствах по бразильской литературе, которые укрепили представление о том, что грамотные люди, которые занимали деревни капитана Минас-Жерайс или проходили через них, были пробуждены нативистскими настроениями. Технические знания, изобретенные гениальными поэтами, растворились в двойственной траектории между куртуазной бюрократией и стихосложением.
Дебаты о куртуазной общительности и роли букв как компонента облагораживающей фигурации были поддержаны историком Марко Антонио Сильвейрой, который в 1997 году описал стратифицированную композицию Вила-Рики, где стремление выделиться социально и политически оправдывало обязательство выпускников утвердиться в структуре, руководствующейся бесчисленными кодексами, законами и заповедями.
В следующем году Perfecto Cuadrado опубликовал обширную антологию (Португальская поэзия XVIII века.), в котором он также поставил под сомнение место стихов XVIII века в литературоведении: «К XVIII веку вообще относились плохо[НИЦ] (и подвергается жестокому обращению) со стороны португальской историографии и литературной критики». Сборник, опубликованный в Галисии, повторил предупреждение, заложенное в диссертации Руэдаса де ла Серны в Сан-Паулу.
Сорок лет спустя Формирование бразильской литературы быть опубликованным, Иван Тейшейра вернулся на издательскую сцену с впечатляющим Помбалинское покровительство и неоклассическая поэзия: решительная работа по переоценке текстов, созданных под увеличительным стеклом инквизиции, власти Себастьяна Хосе де Карвалью и Мело и действующих в то время заповедей.
В 2001 году Альсир Пекора включил в сборник соответствующую главу «Любовь к условностям», посвященную поэзии Сильвы Альваренги. Жанр Машина. Прошло два года, пока Ревиста USP опубликовать досье Бразильская колония, с многочисленными совместными работами по так называемым колониальным вопросам, с упором на статьи Лусианы Гамы и Рикардо Мартинса Валле – на этот раз за год до завершения докторской диссертации о творчестве Клаудио Мануэля да Коста.
Это тоже датируется 2003 годом. Эти скалы, книжная версия магистерской диссертации Сержиу Альсидеса, защищенной в 1996 году, в которой он также предупредил о рисках чтения стихов Клаудио Мануэля да Коста под психологизирующей лупой, связанных с простой личной субъективностью. В 2008 году Джалма Эспедито де Лима защитил диссертацию по эпопее. Вила Рика, получил премию Кейпса и был опубликован в виде книги. С тех пор стало труднее (если не стыдно) игнорировать или игнорировать исследования, связанные с поэзией и искусством, созданные в XVIII веке в бывшем штате Бразилия.
Совсем недавно следует упомянуть магистерскую диссертацию (2017 г.) и докторскую диссертацию (2020 г.), подготовленную Кайо Сезаром Эстевесом де Соуза, который обнаружил неопубликованные стихи, приписываемые Альваренге Пейшоту; и подробный анализ изданий Марилия де Дирсеупод руководством Хайди Стрекер во время обучения в магистратуре, завершенной в 2020 году.
В этом эссе мы обсуждаем, почему буколические стихи, циркулировавшие в XNUMX веке, стали неточно описываться и классифицироваться во флорилегио, сборниках и руководствах по так называемой бразильской литературе, написанных, начиная с XNUMX века. Чтобы избежать анахронизмов, мы намерены по-другому разместить и охарактеризовать поэзию, созданную в португальско-бразильском мире, между второй половиной XVIII и первой половиной XVIII века, что включает в себя стихи, написанные многочисленными учеными. которые жили под морем и за его пределами в тот период.
Для этого были использованы сборники стихов XVIII века. Чтобы лучше обсудить этот вопрос, работа была сосредоточена на двух аспектах: (i) обзор португальско-бразильской «литературной» историографии, особенно той, которая проводится в стране; (ii) Краткий анализ произведений, созданных в некоторых частях Королевства Португалия за этот период.
Что касается второго пункта, стоит предупредить Эвальдо Кабрала де Мелло (2002, стр. 15): Огромная Португалия, что «[в 1822 году] националистами были не мы, а португальцы Португалии, которые внутри и за пределами судов Лиссабона выступали против того, что им казалось скандальным изменением ролей, благодаря которому Бразилия стала центром Португальская монархия, низводящая метрополию до положения колонии».
Em Камень, Пенья, скалаПоэзия, приписываемая грамотным людям XNUMX века, рассматривается как текст и предлог, иллюстрирующий попытку присоединения к авторитирует (модели взяты из греко-латинской, средневековой и современной традиции) и, конечно же, обсудить использование риторики и поэтики в стихах, написанных под церковной туникой и королевской мантией, восстанавливая урок Эрнста Канторовича о светском и королевском духе. . Имейте в виду условность и протокольный характер стихов и замаскированных выступлений грамотных людей.[Я] в тот период – которые не имели прямого отношения к «нативистскому» смыслу и не предполагали «спонтанности», результата чувств, «вдохновленных» местной природой.
*Жан Пьер Шовен Профессор бразильской культуры и литературы в Школе коммуникаций и искусств USP. Автор среди других книг Семь выступлений: очерки дискурсивных типологий (Редакция Кансионейро). [https://amzn.to/3sW93sX ]
Справка
Жан-Пьер Шовен. Педра, Пенья, Пеньяско: изобретение бразильского аркадизма,. Сан-Паулу, Педро и Жуан Редакторы, 2023 г., 100 страниц. Доступный здесь.
примечание
[Я] Изучая поэзию Клаудио Мануэля да Кошты, Рикардо Мартинс Валле (Ревиста USP, н. 57, 2003, с. 119) понял, что «басня описывает создание реки, рожденной из камня, выкопанного из земли, который впоследствии будет поддерживать заботу присутствующих мужчин. В мифе задействованы два падения, его отца и его собственное, и действуют три числа, как Machina, о трагедии: Юпитер, Аполлон и Любовь. Для этой цивилизации, управляемой царскими постановлениями, силы согласия и смятения в мире поддерживались атрибутами этих трех языческих божеств, которые должны были служить украшениями для документа стихов Клавдия».
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
