Плата за проезд – «Лекарство от геев» от Тикиньо Холидей

Потери – «Лекарство от геев» Тикиньо Холидей

27/01/2024

Кино • культура

По ФРАНЦИСКО ДЕ ОЛИВЕЙРА БАРРОС МЛАДШИЙ*

Музыкальные выступления молодого бедного чернокожего гея в фильме Каролины Марковик

Тикиньо делится видеороликами, в которых он озвучивает поющих див международного уровня. Среди них Билли Холидей. Уникальный голос шириной в несколько дюймов, ставший возможным благодаря существованию микрофона (CASTRO, 2017). С помощью «волшебства» певец «оживил тексты песен, заставил зрителей почувствовать боль». В своей музыкальной жизненности «он вкладывал секс – болезненный, тревожный секс – в каждый слог своих песен» (КАПЛАН, 2013, стр. 57). Музыкальные выступления молодого, бедного, чернокожего мужчины-гея. Пересекающиеся «подчиненные идентичности», вызывающие отвращение к его матери. Эта в своем беспокойстве отправляется на поиски «лекарства» для сына. В поисках лечения он послушался совета религиозного пастора. Волки в овечьей шкуре и их соблазнительная проповедь. Видения, представленные в фильме Потери (2023), режиссер Каролина Марковик. Кинематографическая работа, действие которой происходит в городе Кубатао в Сан-Паулу, открывает критическое размышление об ошибках и насилии, практикуемых кураторами религиозного спасительного проекта, направленного против гомосексуалистов, педерастов, «грешных» и «больных» содомитов под направление Эксу.

Обнажая социальные маски, Потери показывает скрытую сторону повседневной жизни тех, кто ходит на религиозные богослужения, состоит в браке и экспериментирует с сексуальными практиками с другими партнерами, параллельными официальному, «нормальному» супружеству, оформленному современными моральными и религиозными нормами. За кулисами, завуалированным образом, скрыта практика секса, находящаяся вне поля зрения власти. Лицемерные и фарисейские взгляды под моралистическими покровами. Между священным и мирским поведенческими транзитами подтверждается известная народная поговорка: «одна свеча Богу, другая Дьяволу».

Разоблачая религиозное поведенческое лицемерие, Потери раскрывает безответственность тех, кто во имя Бога, в своем невежестве и догматизме, без научной основы пропагандирует ложные обещания исцеления. В евангелических храмах, среди разнообразных религиозных требований, день исцеления посвящен «молитве о восстановлении физического и эмоционального здоровья». Источник прибыли на конкурентном и транзакционном религиозном рынке. Среди различных ее проявлений критический художественный взгляд получает еще одна ядовитая грань религии. В истории связь между гомосексуализмом и грехом привела к драматическим и трагическим последствиям.

«Религиозное неприятие мира и его направлений воплощается в неоднозначных личностях, чьи желания конфликтуют друг с другом в их спасительных поисках.

На бразильской земле «карающий Бог» «Святой Инквизиции» открыл «рай» «игривых грешников». От колонии и по сей день «развратники» подвергаются «патрулям нравственности и семьи» (ТРЕВИЗАН, 2018). Контроль и лечение — это глаголы, связанные с медико-правовыми реакциями и опасениями по поводу мужского гомосексуализма в Бразилии 2022-го века (GREEN, XNUMX). Вкладывая средства в исцеление своего потомства, мать Тикиньо проводила время, наблюдая за восходом солнца. Дорогая терапия для вашего социально-экономического уровня. В своем стремлении получить деньги и вложить их в лечение своей сыновней «болезни» она впадает в незаконную деятельность, становясь соучастницей грабежей, совершенных ее возлюбленным.

В целительском дискурсе демонизируется анальное «логово» бактерий и зла. В иерархии частей тела, находящейся под социальным контролем, область ануса занимает более низкую позицию. Менее благородно, чем легкое? Рассматривая его как «выгребную яму», он теряет фокус на своем потенциале удовольствия и сексуального наслаждения. Выражение «взять его в задницу» имеет уничижительное и неуважительное значение. Это грубо по отношению к тем, кто любит анальное проникновение. С другой стороны, в биографических воспоминаниях компании о лирике Рейнальдо Аренаса я читал о его эротических приключениях и тайных связях. В его эротических играх «пассивный секс» представлен как одно из его увлечений. В своей «сексуальной ненасытности» «проклятый» Аренас повествует о своей очаровательной и приятной сексуальной гимнастике. Литературный эротизм, в котором секс между мужчинами, занимающимися сексом с мужчинами, возвышает удовольствие от обладания «активным» любовником. В литературном свете «дать задницу» приобретает разные значения, связанные с благородными наслаждениями и экзистенциальными экстазами (АРЕНАС, 1995).

Кинематографические трактовки «лечения от гомосексуализма» доступны для тех, кто заинтересован в его обсуждении. На экране его мучительные методы. Драматические образы, основанные на конкретных биографических случаях, раскрывают адские моменты, переживаемые теми, кто обращался за помощью к религиозным целителям. Образцовыми являются «Молитвы за Бобби» Рассела Малкахи и «Стертый мальчик: аннулированная правда» Джоэла Эдгертона. «Как далеко может завести нас нетерпимость?» В случае с Бобби, он оплакивает свое самоубийство (ААРОНС, 2023). С точки зрения «соматополитического бунта» это эмансипаторный, революционный проект, основанный на «эмансипации уязвимого и подчиненного живого тела» (ПРЕЦИАДО, 2023, с.513).

«Раса, класс и секс на экране». Потери это «живое кино» в своей магии как «педагогический инструмент». В качестве «визуального повествования» фильм передает «политическое послание». Акцент на его «педагогической роли» способствует размышлению о кинематографическом потенциале поощрения и продвижения «контргегемонистского повествования, бросающего вызов традиционным структурам доминирования» (HOOKS, 2023, стр. 19). При этом тела контролируются, за ними наблюдают, наказывают и приручают. Религиозное неприятие мира и его направлений воплощается в неоднозначных личностях, чьи желания конфликтуют друг с другом в их спасительных поисках. Между плотскими наслаждениями и божественными состояниями благодати они вкушают разные вкусы. Так радостно и больно.

Кауан Альваренга, переводчик Тикиньо, выделяется в исторической ситуации, в которой «черные люди говорят сами за себя», в «черноте», оккупирующей кинофестивали. В кинематографических «произведениях» они сталкиваются с историей и смотрят прямо на созданные ими кинематографические конструкции. Заявляя, что «будущее здесь», такие имена, как Кауан Альваренга, получают награду за создание «стиля, подходящего для деколонизированной интерпретации» (РОДРИГЕС, 2011, стр. 149). Чернокожие актеры создают присутствие и конструируют «воображаемые, альтернативные и будущие» образы. На экранах звучат голоса, призывающие «помнить, что боль — не единственный способ существования». «В устье мира», на пересечении предков и поколений, Антониос Питанга являются главными героями и строят наши истории на пути к «новой земле». В танце времени Кауан Альваренга — звезда сцены, в которой будущее — это письмо его черноты. Имея потенциал присоединиться к списку «черных великанов», Кауан Альваренга берет на себя его претагонизм.

С экрана Тикиньо призывает меня послушать Билли Холидей. Слушаю альбом «Lover Man» (1958). К моему удовольствию и удивлению, я обнаружил, что две его песни были записаны Галом Костой с версиями Аугусто Де Кампоса для альбома «Caras e Bocas» (1977). Это: «Crazy He Calls Me», написанная Бобом Расселом и Карлом Сигманом, и «Solitude» (Дюк Эллингтон, Эдди ДеЛанж, Ирвинг Миллс). Фонографические (i) открытия, чтобы подумать об аудиовизуальных аспектах PEDÁGIO.

* Франсиско де Оливейра Баррос Жуниор Он является профессором кафедры социальных наук Федерального университета Пиауи (UFPI)..

Справка

Потери
Режиссер и сценарий: Каролина Маркович.
В ролях: Мейв Джинкингс, Томас Акино, Кауан Альваренга.

Библиография

ААРОНС, Лерой. Молитвы за Бобби: Как далеко может завести нас нетерпимость? Сан-Паулу: Hoo Editora, 2023.

АРЕНАС, Рейнальдо. Прежде чем стемнеет. Рио-де-Жанейро: Рекорд, 1995 г.

КАСТРО, Руй. Волна, поднявшаяся с моря: Совершенно новое погружение в Босса-Нову. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2017.

ГРИН, Джеймс Н. За пределами карнавала: мужской гомосексуальность в Бразилии 2022-го века. Сан-Паулу: Editora Unesp, XNUMX.

КРЮКИ, Белл. Живое кино: раса, класс и пол на экране. Сан-Паулу: Элефанте, 2023.

КАПЛАН, Джеймс. Фрэнк: голос. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2013.

ПРЕШИАДО, Пол Б. Дисфория мира: Звук разваливающегося мира. Рио-де-Жанейро: Захар, 2023.

РОДРИГЕС, Жоау Карлос. Бразильский чернокожий и кино. Рио-де-Жанейро: Паллас, 2011.