По АДЕМАР БОГО*
Это не Пауло Фрейре, что сильный страх, но сила порождения слов
Есть как минимум два способа стать человеком: первый — по рождению; мы появляемся как произведение природы и, во-вторых, благодаря знанию. Мы становимся экспертами в коллективной памяти и создателями собственных идей и изобретений. В первом случае мы ничего не можем сделать, кроме как ждать события рождения. О втором можно многое сказать, написать и рассказать.
Пауло Фрейре — великий педагог. Это прилагательное сказало бы все, и его недоброжелателям было бы достаточно заткнуться и задуматься каждый раз, когда они слышат неоспоримую похвалу в его пользу. Но они умеют только ставить Бога, страну и семью «превыше всего» и не научились хорошим манерам уважать и заботиться о том, чтобы не произносить чье-либо имя напрасно.
Недоброжелатели подобны чумным стервятникам, чтобы скот мог жить и умирать здоровым. В случае с Пауло Фрейре они молятся о том, чтобы его деяния, примеры и завоевания, пользующиеся внушительным всемирным уважением, исчезли под простым кваканьем их зловонными клювами. Они должны уважать этого господина формулировщика истин, потому что, по крайней мере, они научились говорить, хотя бы и вопреки евангельскому объяснению, что: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8,32, XNUMX).
Когда Хосуэ де Кастро опубликовал свою книгу география голода, в 1946 году Пауло Фрейре преподавал португальский язык в Colégio Osvaldo Cruz и преподавал философию образования в Школе изящных искусств Федерального университета Пернамбуку. Но какое отношение голод имеет к образованию? Все. В основном потому, что эти двое портят человеческую чувствительность. Как только голод утолен, Fine Arts не только готовит профессионалов, но и заново изобретает сам человеческий вид.
Много невежества в умах хищных и предвзятых людей, неспособных уловить, когда человечество через гений самых выдающихся своих представителей сделает скачок вперед. Сократ, греческий философ, за 400 лет до Рождества Христова изобрел «маевтику» — метод обучения, основанный на повседневном диалоге. Архимед за 200 лет до нашей эры изобрел рычаг и создал выражение: «Дайте мне точку опоры, и я сдвину землю». Зигмунд Фрейд еще в прошлом веке открыл метод «Свободных ассоциаций» и нашел способ проникновения в человеческое бессознательное через речь и слушание. Пауло Фрейре сформулировал «метод грамотности взрослых» и, как мог бы сказать Архимед: «Дайте мне неграмотного взрослого, и я за 40 часов занятий сделаю его способным читать мир и писать о нем».
Мы могли бы выделить многих других гениев и изобретателей, таких как Коперник, Рене Декарт, Чарльз Дарвин, Исаак Ньютон, Альберт Эйнштейн, Карл Маркс и т. д., но это не является нашей целью. Вернемся к Хосуэ де Кастро, чтобы одержимые государственной некомпетентностью и некультурные узнали, что есть разные виды географии, интересовался он география голода и, по мнению Пауло Фрейре, социальная неграмотность. Северо-восток страны на тот момент в 1940-е годы населяли 15 миллионов человек и, помимо голода, половина населения не умела читать и писать. Столкнувшись с такой тяжестью, Пауло Фрейре мог бы стать благословенным, как это сделал Антонио Конселейро за 50 лет до него, и прибегнуть к религиозной проповеди. Он мог бы последовать примеру Лампиао, который умер менее чем за 10 лет до окончания университета, и продолжить кангасо, используя огнестрельное оружие как средство освобождения. Нет. Как Архимед искал точку опоры для размещения рычага, так и нашел образование.
Как видим, были и другие альтернативы. Только в предыдущем абзаце мы увидели три возможности, и три из них были настолько тревожными, что агенты первых двух инициатив, выбранные для борьбы с бедностью, были обезглавлены, а их головы взяты в качестве доказательства победы угнетения над свободой. Пауло Фрейре, хотя сегодня его и хотят обезглавить, с треском выиграл возможность в сопровождении семьи покинуть страну в 1964 году.
Опасность Пауло Фрейре, если вы хотите, чтобы его недоброжелатели употребляли религиозные слова, заключалась в том, что он рискнул, как это сделал Эсекьель, отправиться в «долину костей» и услышать там приказ: «Пророчествуй этим костям и скажи им: кости сухие слышат слово... Я введу в вас дух, и вы будете иметь жизнь. Я наложу на тебя сухожилия, и я покрою тебя плотью, и покрою тебя кожей; Вложу в тебя дух, и будешь жить…» (Иез. 37,4-6). И кости поверили.
Искусство человеческого отдыха может исходить только от тех, кто верит в невозможные возможности. Смерть от голода, описанная Хосуэ де Кастро, в этих обстоятельствах служила мотивом к жизни. Не молчание мертвых сотрясало и сотрясает и без того дестабилизированный порядок власть имущих, а реакция падших. Пауло Фрейре смог синтезировать это отношение в «Педагогике угнетенных»: «Не в молчании создаются люди, а в словах, в работе, в действии-размышлении». Эти «человеческие кости» могли бы иметь жизнь, если бы в них воссоздавались плоть, слова и идеи. Так и было сделано, оборванцы восстали и сделали своей совести красные флаги, которые отогнали коронелизм, закрыли избирательные загоны и стерли невежество повторением того, что «на все воля Божья». И если форма окружает регион, страну и мир, то это потому, что некоторые слова еще нужно воплотить, усвоить, выразить и отработать.
По случаю празднования столетия со дня жизни Пауло Фрейре в сознании всего мира звучит послание: «Никто никого не освобождает, никто не освобождает себя». Это наследие было оставлено, чтобы показать нам, что освобождение может произойти только вместе с воссозданием, которое мы делаем сами. Сотрудничество — это секрет того, как становиться все более и более человечным. Это «порождающие слова», которые учат читать мир и понимать эксплуатацию и унижение. Пауло Фрейре беспокоит высокомерных, потому что он умел нырнуть глубоко в бездну страданий и вернуться оттуда с полными объятиями уверенных в себе людей, способных управлять своей судьбой.
Сегодня взрослый, грамотный по методу Пауло Фрейре, знает, что слово «геноцид» является преступлением и за ним скрывается «геноцид», который нужно арестовать, судить и осудить, чтобы восстановить справедливость. Слово «права» пишется во множественном числе, потому что они взаимосвязаны и их гарантия не является одолжением, которое оплачивается голосами.
Пауло Фрейре стал бессмертным за то, что научил воссоздавать человека словами, вызывающими трансформацию: еда, кирпич, права, справедливость, сотрудничество, восстание. Есть много грамотных людей, которые умеют их писать, но не умеют их защищать и упражняться. Есть много тех, кому нужно овладеть ими, написать их, попрактиковаться в них и написать их, чего не хватает, так это организации.
Это не Пауло Фрейре, что сильный страх, а сила порождающих слов. Они обладают силой воплощать кости, покрывать их здоровой кожей и наполнять тела совестью и бунтом. Он показал, что опорой рычага освобождения является образование, а опорой рычага господства является невежество. В конце концов, кто умнее и организованнее приложит больше сил, тот и победил.
* Адемар Бого Он имеет докторскую степень по философии UFBA и является профессором университета.
