Пауло Фрейре, культура и образование

04/05/2023

Бразилия 200 • культура • Образование • Книги

По КАРЛОС РОДРИГЕС БРАНДАО*

Предисловие к недавно вышедшей книге Деборы Мазза

Почему Пол? И еще: почему все-таки Пауло Фрейре?

Потому что, в конце концов, Педагогика угнетенных Она была написана более пятидесяти лет назад. И, как случилось и продолжает происходить с другими сочинениями в его области знаний, некоторое время назад эта и другие книги Пауло Фрейре должны были переместиться с книжной полки книг по образованию в книги по «истории образования».

Должен признаться, что как антрополог я вошел в образование через дверь или через дорогу культуры. Точно так же, как я предполагаю, это произошло в значительной степени с Пауло Фрейре во времена массовых культурных движений начала «1960-х — десятилетия, которое не закончилось». Мы не должны забывать, что он и его команда из Службы культурного распространения тогдашнего Университета Ресифи организовали и координировали Первое национальное собрание народных культурных движений в Пернамбуку в 1963 году.

Я полагаю, что во всей географии мира и в истории веков были редкие педагоги, чьи труды оставались такими актуальными, читаемыми, к ним так обращались и так обсуждались внутри и за пределами университетского мира. И не только с целью познания свершившегося прошлого, но и для создания проектов и обоснования педагогических практик абсолютного настоящего.

Между Анисиу Тейшейрой, Лоуренсу Филью, Флорестаном Фернандесом, Дарси Рибейро (чье столетие со дня рождения должно отмечаться в 2022 году), Мариленой Чауи и Демервалем Савиани, с начала XNUMX-го века до сих пор у нас были, в недавнем прошлом - и продолжают иметь - известные люди, посвятившие себя мышлению, предложению и практике образования. Однако именно Пауло Фрейре стал еще таким напористо живым и действенным педагогом. Личность, которая повсеместно присутствует, признается, против которой борются, обсуждают, читают и перечитывают, в дополнение к тому, что ее высоко чтят.

Между Песталоцци, Руссо и Монтессори, есть ли у кого-нибудь еще, занимающегося образованием, свой собственный эксклюзивный словарь? И это будет заслужено огромным количеством исследований, встреч и жизнь (во время пандемии) этот человек из Пернамбуку, который вскоре отказался от неудачной «карьеры юриста» и в течение нескольких лет был бидлом и учителем «португальского языка» — своей первой страсти — в небольшой школе в район в Ресифи?

Заслужил бы другой педагог последних лет книгу, полностью посвященную ему, с 606 страницами на английском языке, со статьями, написанными 31 исследователем его работы с пяти континентов, включая профессиональных педагогов и других имен как внутри академии, так и за ее пределами? Вот, у меня рядышком на полке: Словарь Пауло Фрейре, с 2008 г .; Педагогика угнетенных - Рукопись, с 2018 года; и Справочник Wiley Пауло ФрейреИз 2019.

Библиография Пауло Фрейре по-прежнему удивительно обширна и разнообразна. И спустя столько лет он продолжает оставаться столь же бразильским, сколь испано-американским и, в меньшей степени, международным. Вот что-то, что почти предполагает квалификатор «изумительно». И почему бы нет? Как исследователь популярных культур и религий, я почти осмелился бы сказать, что то, что происходит с активным присутствием Пауло Фрейре среди нас, находится скорее в области тайн, чем в области дилемм.

Однако наше внимание должно привлечь не столько количество прошлых и настоящих исследований Пауло Фрейре. Что самое удивительное, так это то, что спустя столько лет после написания одной из своих последних в жизни книг и даже после публикации фрагментов своего «посмертного труда» Пауло Фрейре остается мыслителем, которого читают, изучают, обсуждают и опровергают как основоположник теорий, предложений и проектов в сфере образования и за его пределами людьми из самых разных областей знания и социальной деятельности.

Вот мыслитель человека через образование, читаемый и изучаемый «во всем мире и всеми», среди педагогов, учителей «на школьном этаже», ученых в области образования, общественных наук, социальной работы, здравоохранения, искусства. Вот странный человек, чьи труды по сей день питают просветителей, исследователей, учителей, поэтов и пророков.

И тот факт, что в последние годы федеральное правительство его собственной страны развернуло порочную и безрезультатную кампанию между его клеветой и его уничтожением, возможно, является лучшим свидетельством сильного присутствия мысли Пауло Фрейре среди нас. И именно в политическом, культурном и педагогическом убожестве сочинений и прокламаций против «профессора Пауло Фрейре», неудачном культурном месте, в котором мы с большей очевидностью обнаруживаем недостаток знаний и способностей к критическому анализу, присутствующих у его хулителей.

Поэтому к чему еще одно длительное и дотошное исследование по этому поводу, как в этом Пауло Фрейре, культура и образование: размышления о тени мангового дерева? После количества исследований в книгах, сборниках и журналах, особенно за последние три года, останется ли место для еще нескольких? Я так думаю. И я основываю свое мнение на разных моментах его жизни, когда Пауло Фрейре, вживую или в письме, призывал всех, кто читал и следовал за ним: «преодолеть себя». И я понимаю его обращение не как нечто «вверх» в академическом пространстве, а как нечто «вперед», в человеческо-культурном и общественно-политическом времени.

Дебора Мазза представляет эту книгу, набор предыдущих работ, пересмотренных и сшитых воедино. Коллекция посадок в разное время, как плоды между памятью и исследованиями, в которых она с чуткостью и мудростью объединяет малоизвестные личные воспоминания о моментах, проведенных с Пауло Фрейре, помещенных рядом с плодотворной серией чрезвычайно важных для понимания реального «личность Павла».

Вот то, что могло бы быть просто еще одной «биографией Пауло Фрейре», но на самом деле это превосходная и необходимая работа, разработанная на основе исследования дел и фактов, редко встречающихся в других произведениях о Пауло Фрейре. И это «упражнение по раскрытию информации» исходит из тщательного исследования событий «конституции образовательной мысли», изображаемых с 1930-х годов в Бразилии, 1960-х годов в Пернамбуку, до инцидентов с наймом «профессора Пауло» в Государственном университете Кампинаса. , где Дебора была его и моей ученицей, а позже студенткой, партнером в путешествиях, исследованиях и работе, и где мы с Пауло стали друзьями на всю жизнь, а не просто коллегами.

Среди плодотворного множества писаний «о», «с тех пор» или «через» Пауло Фрейре, Пауло Фрейре, культура и образование: мысли в тени мангового дерева счастливое выполнение того, что я читал «изнутри наружу», было также взаимодействием чувств, мыслей и работы Пауло Фрейре: письмо из жизни и ее моментов; письмо от лица и мысли; пишу по памяти и по настоящему. И, если возможно, пишите науку между поэзией, социологией и педагогикой.

И по каким причинам Дебора Мацца начинает книгу с очевидная песня, знаменитая поэзия Пауло Фрейре? Было ли это написано «в тени мангового дерева»? Наверное, потому что он начинается так:

Я выбрал тень этого дерева, чтобы
Отдых от много, почему я буду делать
Пока я буду ждать тебя.

* Карлос Родригес Брандао Он является почетным профессором на пенсии кафедры антропологии в Юникампе и старшим приглашенным профессором Федерального университета Уберландии (UFU). Автор, среди прочих книг, Культура на улице (Papirus).

Справка

Дебора Мазза. Пауло Фрейре, культура и образование: мысли в тени мангового дерева. Кампинас, Editora da Unicamp, 2022 г., 232 страницы (https://amzn.to/45rfnXh).