Патрисия Асиоли ​​- Земля круглая

Патрисия Ачиоли

13/08/2024

вкладчики • Закон/Судебная власть

По ЛУИС ЭДУАРДО СОАРЕС*

11 августа 2011 года, в возрасте 47 лет, судья Патрисия Асиоли поплатилась собственной жизнью за то, что осмелилась выполнить свою роль, столкнувшись с насилием со стороны полиции и тиранической властью ополченцев. Она была убита 21 выстрелом офицерами военной полиции из 7-го полка (Сан-Гонсалу) у дверей своего дома в Пиратининга, Нитерой, столичный регион Рио-де-Жанейро.

Патрисия Асиоли была главой 4-го уголовного суда Сан-Гонсалу и столкнулась с необычайно мужественными группами уничтожения, сформированными премьер-министрами 7-го БПМ, которые подделывали отчеты о сопротивлении, чтобы узаконить свои казни. По печальной иронии судьбы, такой же печальной и порочной, как история неравенства в Бразилии, 11 августа запомнилось также созданием юридических курсов в Бразилии. Патрисия была убита в День справедливости.

12 августа 2024 года в Бразильском колледже высших учебных заведений UFRJ была открыта кафедра Патрисии Асиоли, междисциплинарного исследовательского пространства по этике, правосудию и общественной безопасности, целью которого будет сохранение ее наследия и содействие созданию безграничные диалоги о путях перемен.¹

Еще одно совпадение: 12 августа — Национальный день прав человека, установленный в 2012 году в честь профсоюзного лидера Маргариды Марии Алвес, также убитой на пороге своего дома выстрелом в лицо, в присутствии мужа и восьмилетнего сына. годы. Тот факт, что они обе женщины, не является произвольным: женоненавистничество является одним из основных источников насилия в патриархальных обществах.

В 2011 году, в запале, я написал заявление вместе с тогдашним сенатором Линдбергом Фариа, которое я воспроизвожу ниже, а также дополняю его ниже:

Мы опустошены жестоким и трусливым убийством судьи Патрисии Асиоли. Двадцать один выстрел попал в нее перед ее домом. Его дети, вступая в подростковый возраст, слышали взрывы и никогда не забудут. А мы? Мы услышали? Слышим ли мы 21 отголосок финальной точки, наложенной на образцовую историю жизни? А мы? Забудем ли мы?

Мы считаем, что наш долг – выслушать эти 21 кадр, услышать то, что они нам говорят. Прислушайтесь к каждому из 21 звука, голосу Патрисии, голосу сильной женщины, которую невозможно заставить замолчать.

Чтобы построить страну, нужно смотреть вперед и верить, доверять и не терять надежду. На этот тезис натолкнула юность Патрисии Асиоли, не по годам развитой героини. Все в ее биографии обращено в будущее: ею двигала уверенность, подпитываемая надеждой, а не реалистичным диагнозом настоящего. До конца судья Патрисия Асиоли демонстрировала полную уверенность в возможности построения справедливого социального порядка, который позволил бы ей безопасно путешествовать в одиночку на собственном автомобиле. Она жила этим желанным будущим, чтобы предвидеть его, делая его реальным в своих действиях.

Уверенный взгляд вперед не может быть просто актом воли без поддержки в прошлом, без основы для поддержки шагов в будущее. Это применимо к отдельным людям и обществам. Чтобы построить будущее, необходимо посмотреть прошлому в глаза, даже если цена за это будет болезненной.

Судья Патрисия Асиоли, несмотря на признание ее сострадания, умела строго требовать ответственности. Для нее, как и для бывшего президента Нельсона Манделы и преподобного Десмонда Туту, правда и примирение являются краеугольными камнями полного и последовательного перехода к демократии. Если один из них отсутствует, здание рушится.

Патрисия Асиоли принадлежала к поколению, которое достигло совершеннолетия и вошло в профессиональный мир, когда разрабатывалась и обнародовалась Конституция 1988 года. Будучи практикующим юристом, общественным защитником, а затем судьей по уголовным делам, она была дочерью Конституции. Он извлек выгоду из демократических достижений, которым он всегда был верен в своей институциональной практике. Ее жизнь как судьи нельзя рассматривать иначе, как в рамках этих рамок.

Демократическое верховенство закона было второй природой его профессиональной истории, сутью его приверженности юридической карьере, основой и нормативным и оценочным горизонтом его деятельности. Еще один урок: демократия – это не временное оппортунистическое приспособление или тактический ход, а стратегическое, постоянное, экзистенциальное и профессиональное, этическое и политическое взаимодействие.

Мы выводим еще одно неявное учение судьи Патрисии Асиоли, противопоставляя ее высокую оценку законам и правовым институтам ее энергичному недовольству, проявляющемуся в неустанной и смелой борьбе против жестокости полиции и насилия со стороны государства, а также выражающемуся в ее преданности делу беднейших слоев населения. , тех, кто наиболее уязвим перед несправедливостью: неравенство в доступе к правосудию является одним из самых позорных проявлений неравенства в нашем обществе. Бороться с этим – долг каждого демократа.

Ни одна современная страна такого размера и сложности, как Бразилия, не застрахована от полицейского насилия, а тем более от нашествия мафии и других форм организованной преступности. Зачем же тогда устанавливать связь между криминальными эпизодами и условиями, в которых происходил переход к демократии в Бразилии?

В период с 8.708 по 2003 год в штате Рио-де-Жанейро было зарегистрировано 2010 сообщений о сопротивлении. Таким образом, полицией было убито 8.708 человек (в период с 2003 по 2023 год это будет 21.662 21 человека). Неизвестно, сколько человек было казнено без суда и следствия, но исследователи подозревают, что большинство. Наконец, XNUMX выстрел в грудь и лицо судьи: обычная подпись ополченцев и групп уничтожения, хвастающихся безнаказанностью.

Есть еще один важный аспект, который отличает ситуацию в нашей стране перед лицом полицейского насилия, наблюдаемого в других странах: безразличие органов государственной власти, жертвой предательства которых они являются, когда их агенты совершают преступления против гражданства. Опять же, нас учит публичное выступление судьи Патрисии Асиоли: настойчивость, с которой она в своих приговорах и в своем поведении призывала власти взять на себя ответственность перед лицом катастрофы, перед лицом отсутствия у полиции контроль.

Патрисия Асиоли подводит нас к двум основным вопросам: каковы исторические корни этой удивительной реальности, в которой мы видим слои государства, полностью оторванные от официального дискурса, правовых норм, конституционных обязательств, приписываемых институтам? И почему эта поразительная реальность, несмотря на то, что период институциональных реформ прошел практически невредимым, сохраняется сегодня в столь совершенно другой Бразилии?

Настойчивость Патрисии Асиоли, которая сопротивлялась, вступая в противоречие с настойчивостью полицейских учреждений в сохранении поведенческих, когнитивных и оценочных моделей, унаследованных от авторитарного прошлого, порождает разногласия и выдвигает тезис: это жестокое наследие, восходящее к рабству, осталось невредимым изменения, вызванные демократическим переходом. Конечно, профессиональная культура, о которой мы говорим, не родилась во время диктатуры, а обязана ей своей квалификацией, в отрицательном смысле этого слова. Режим, возникший в результате переворота 1964 года, некритически впитал и модернизировал худшие из наших авторитарных, расистских и жестоких традиций, с которыми никогда напрямую не сталкивались в полицейской сфере, даже в демократии 1945 года.

Еще одним важным аспектом старой полицейской культуры является то, что некоторые архаичные процедуры сохраняются, поскольку они частично совместимы с определенными ожиданиями и определенными ценностями некоторых слоев общества.

Два ответа (исторический корень и частичная функциональность) дополняют друг друга и, наложившись друг на друга, приводят к еще одному тезису: бразильский политический переход, исключающий любую процедуру, которая ценила восстановление истины в отношении преступлений государства, пакт реконструкции в одностороннем порядке в примирении, подвергающий память о болезненных фактах режиму отрицания. Чистое и простое отрицание эквивалентно подавлению и приводит к деструктивной непрерывности травматического опыта, который применим как к жертвам, так и к преступникам. Режим отрицания повлиял на гражданскую культуру, оказал влияние на политическую культуру и распространился на весь репрессивный аппарат диктатуры, тем самым затрагивая проблемы полиции и соответствующих институциональных культур.

Отсутствие моральной деконструкции преступлений прошлого в политически и символически мощном обряде посвящения также подразумевало отказ от подвергания сомнению стандартные полицейские процедуры с моральной радикальностью. Все становится еще хуже, если принять во внимание, что подобные процедуры, освященные и модернизированные диктатурой 1964 года, предшествовали ей – то есть они имеют глубокие корни.

Комиссия по установлению истины, которая, как мы надеемся, будет создана в ближайшее время, должна сыграть не только решающую роль в восстановлении реальной истории Бразилии, но и стратегическую роль для нашего будущего. Комиссия по установлению истины сможет взять на себя обязательство наполнить штат духом и убежденностью в том, что «никогда больше» наша страна не будет терпеть невыносимое, смирится с жизнью с неприемлемым. Никогда больше! Никогда больше, варварство. Это был крик, который звучал в голосе судьи Патрисии Асиоли в каждом ее действии: «никогда больше». Пытки, внесудебные казни, эскадроны смерти, преступления, совершаемые представителями государства под прикрытием малодушия: «никогда больше».

Если бразильские полицейские обесценены в профессиональном плане, если они получают недостойную зарплату и неадекватную подготовку, если они работают в нестабильных и рискованных условиях, если они работают в организационных структурах, которые скорее сдерживают, чем расширяют их возможности, мы должны предложить им альтернативы и перспективы для перемен.

Однако ничто не оправдывает того, чтобы мы откладывали решение этой болезненной проблемы: яйцо змеи должно быть истреблено ради блага бразильского общества, демократического верховенства закона, общественной безопасности, уважения прав и свобод, а также ради блага самих полицейских. , которые заслуживают видное место в построении более справедливого и мирного будущего в нашей стране.

Точно так же, как испытание Марии да Пенья стимулировало борьбу женщин против насилия, мы надеемся, что жертва Патрисии Асиоли вдохновит и мобилизует нас. Это меньшее, что мы обязаны ему почтить его память.

Прошло 13 лет с момента убийства Патрисии Асиоли и написания заявления. За этот период одиннадцать офицеров военной полиции были осуждены и уволены из военной полиции за убийство Патрисии, в том числе тогдашний командир 7-го БПМ, который, как установлено, заказал это преступление. Виновные были наказаны, хотя, что невероятно, высылка преступника произошла только в мае 2023 года, через одиннадцать лет после преступления.

Несмотря на реакцию системы уголовного правосудия, с выявлением и осуждением преступников, условия, сделавшие возможным это невыразимое преступление, не изменились, а, наоборот, ухудшились. Через семь лет после 11 августа у нас было 14 марта. В 2018 году Мариэль Франко и Андерсон Гомес были зверски убиты. Их семьи сегодня объединились с семьей Патрисии Ачиоли в боли и негодовании.

Комиссия по установлению истины, получившая высокую оценку в заявлении 2011 года, фактически была создана и выполняла свою работу, но подвергалась всевозможным бойкотам и преследованиям до такой степени, что на нее возложили ответственность за возрождение бразильского фашизма. Веру в будущее, которая задает тон этого заявления, как противовес опустошению, вызванному трагедией, которая украла Патрисию Асиоли из ее семьи, сегодня трудно сохранить, наблюдая за бразильской и глобальной реальностью.

Но исторический регресс в нашей стране лишь доказывает, насколько правильно было это заявление, когда оно подчеркивало важность правосудия переходного периода, которое представители военного режима в 1980-х годах отказались принять, шантажируя гражданскую власть и распространяя тень диктатуры на зарождающуюся демократию, душив ее, пока она еще находилась в колыбели. Во время этого тяжелого пути было много других жертв. Наш долг — отвергнуть забвение и поддержать борьбу за достоинство и равенство, за жизнь, за демократию, которая заслуживает этого имени, за права человека.

В этот момент борьба сходится в синтезе, который снова приводит нас к передний. Вероятно, в сентябре ADPF 635 (Аргумент о невыполнении фундаментального предписания) будет передан в суд в полном составе STF. На карту будет поставлено самое значительное движение судебной власти по установлению ограничений на жестокость полиции, как ограничений, уже продиктованных Конституцией, так и тех, которые требуются простым здравым смыслом, и все они систематически нарушаются полицией Рио-де-Жанейро.

Правосудие заявляет о себе только тогда, когда его провоцируют, и даже тогда, когда оно доходит до Верховного суда, в серьезных делах, нарушающих Федеральную конституцию, после того, как все предыдущие шаги были завершены безуспешно, после того, как все средства были исчерпаны. Вот что произошло. Своей первоначальной победой мы обязаны чуткости министра Эдсона Фашина, мобилизации организаций, действующих в фавелах – таких как Редес да Маре, чей опыт был предшественником – и преданной компетентности доктора Даниэля Сарменто, юриста PSB.

Полиция штата Рио распространяет абсолютно необоснованную идею о том, что безопасность ухудшилась из-за того, что STF запретила операции в фавелах. Обвинение необоснованно. Никакого запрета тоже не было, только указание соблюдать элементарные условия. ADPF уже был одобрен, но сейчас снова находится в суде, поскольку его постоянно нарушали, что породило новые требования.

Если STF возобновит свои требования, борьба за права человека обретет в лице этого инструмента ценного союзника. Необходимо мобилизовать все демократические слои для создания широкого союза на всю жизнь, потому что силы мракобесия уже возобновляют свой старый крестовый поход страха. Общее наследие Патрисии Асиоли и Мариэль Франко требует от нас мужества и участия: ADPF — это всего лишь один, но важный шаг, который будет иметь последствия для прав человека по всей стране.

* Луис Эдуардо Соареш антрополог, политолог и писатель. Бывший национальный секретарь общественной безопасности. Автор, среди прочих книг, Демилитаризация: общественная безопасность и права человека (бойтемпо) [https://amzn.to/4754KdV]

Первоначально опубликовано на сайте Другие слова.

примечание

[1] Председателем Патриции Асиоли будет координировать Луис Эдуардо Соареш в партнерстве с Элианой Соузой Силвой, Мириам Кренцингер и Леонардо Мело, и он является частью CBAE/UFRJ под руководством Аны Селии Кастро.

земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ