По ПЕДРО ДЕ АЛЬКАНТАРА ФИГЕЙРА*
Те, кто увлекся фантазией, упорно называемой неолиберализмом, запутались в ложной интерпретации современного мира.
1.
Каждая эпоха имеет свой язык, способный выразить самый большой круг вопросов, касающихся жизни человека. В каждой эпохе своя правда. Правда Античности не то же самое, что истина Средневековья, и правда того периода бесполезна для буржуазного мира. Это истины, которые становятся бесполезными.
Аристотель определяет человека как общественное животное, точнее, как животное, живущее в городе, в отличие от племенного человека, общины, то есть человека, живущего подчиненно природе. Аристотель: IV век до н.э. Бенджамин Франклин в 18 веке определил человека как «животное, которое делает инструменты». Таким образом, Бенджамин Франклин определяет человека именно в тот момент, когда ручной труд, зависящий от силы и умения, уступает место орудию труда, независимому от всех этих человеческих качеств: паровому двигателю. Сравните этот новый способ работы с ремеслами, основанный главным образом на мастерстве мастера.
В XVIII веке использовался язык, который означал радикальный разрыв с языком феодального мира. В этот последний период все люди являются слугами Бога. В восемнадцатом веке на первое место выходит термин «работа». Буржуазия говорит посредством своей науки, политической экономии. Язык того времени во многом представлен книгой Богатство наций, Адам Смит. В этом столетии много революционных проявлений. Во Франции обсуждается вечная власть короля, монархии. Преобразующая сила этого момента выразилась в творчестве Вольтера, в Энциклопедии Дидро и подготовил революцию 1789 года, свергнувшую многовековое правление аристократии. Головы покатились.
Неоспоримая и вечная истина Католической Церкви больше не может быть поддержана перед лицом конфликтов, с которыми сталкиваются изменения в основах общества, зафиксированные самыми разными способами в произведениях Декарта, в округлении Земли, которое стало видимым благодаря Коперника, Галилея и, прежде всего, трансконтинентального морского судоходства, получившего интенсивную жизнь от Колумба и Васко да Гамы.
Именно в Англии революционные тенденции того времени быстрее всего приобретут новые экономические формы. «Наивысшая ценность», объявленная Камоэнсом в Лусиадас воплощен в уникальной фигуре Бэкона. Рождающийся мир в полной мере представлен в творчестве этого революционного мыслителя, идеи которого бьют таранами по стенам католицизма. Его времени соответствует другая истина, идея, которую он выражает, когда утверждает, что «истина — дочь времени».
Термин, соответствующий революционной стремительности мира, родившегося вместе с банкротством феодализма, раскрывается во всей своей полноте вместе с промышленностью. Оно выражено в слове «прибыль», которое служит рычагом, приводящим в движение силы, ныне определяемые как капиталистические.
Истина святого Фомы Аквинского уже бесполезна для буржуазной эпохи. Здесь мы говорим о количестве богатства, которое каждый человек может произвести за день работы.
В этот период мир переживает революцию, которая открывает новую форму цивилизации, ответственную за создание нового человека. Citoyen Этот термин получил широкое распространение после Французской революции. Он является конкретным проявлением конца терминологии, которая соответствовала господству аристократии.
Начиная с 1848 года, после восстания рабочих во Франции, язык радикально изменился. Буржуазный язык постепенно теряет свое место в реальности, которая с каждым десятилетием все сильнее заявляет о необходимости новой общественной формы. Карл Маркс способен ответить на эту потребность.
2.
Подводя итог, любой другой язык, который не направлен на преодоление капиталистического способа производства, не выполняет свою работу. Пытаться объяснить, что бы это ни было, на другом языке, особенно на «экономном языке», который Луис Гонзага Беллуццо осторожно назвал «горороба», — это разговор в пустыне. Реальность обходится без идей, исходящих из этого источника, поскольку идентифицирует их лишь как противоречащие решению экономических и социальных тупиков новым путем.
Те, кто увлекается этой фантазией, упорно называемой неолиберализмом, запутались в ложной интерпретации современного мира, которая по этой самой причине только способствует созданию всякого рода уклончивых представлений о враге, с которым нужно бороться. Дело в том, что сколько бы усилий ни прилагала реальность, она до сих пор не смогла узнать, куда отнести эту сущность, ответственную за все наши беды.
Невозможно понять экономические законы нашего мира, если у нас нет достаточной ясности в том, как работает процесс экспроприации рабочей силы. Тем более, если мы не примем этот процесс за отправную точку существования двух классов, образующих капиталистическое общество, то есть рабочего класса и капиталистов. Это было конкретное условие существования капиталистического способа производства.
Однако история, породившая и позволившая гигантскому развитию этого способа производства, претерпела глубокие изменения со времени промышленной революции до сегодняшнего дня. В результате такого развития возникла необходимость расплаты с процессом экспроприации, то есть законы, поддерживавшие его существование, начали проявлять признаки истощения. Эти признаки с последней четверти XIX века усилились до такой степени, что продемонстрировали, что капиталистическая машина страдает от серьезных неисправностей.
Даже ресурсов, использованных для решения этой ситуации, то есть увеличения рабочего времени, снижения заработной платы, абсолютно жалких условий жизни, навязанных рабочим, форм труда, классифицируемых как рабство, было недостаточно для оживления способа производства. Напротив, мы имеем появление форм, тяготеющих к способу разрушения, который на политическом уровне связан с усилением орд, занимающих позиции, противоположные переходу к новому способу производства.
3.
Так устроена нынешняя реальность. Объявленная битва имеет подрывное научное выражение, способное объяснить изменения, необходимые для прогресса человеческого общества, которые будут навязаны как условие существования цивилизованного человечества.
Признаки варварства видны каждому, а их сторонники закрепились у власти в тех странах, где изменения приняли невыносимые размеры для любой попытки их сдержать.
Именно в этот момент изменение глагола становится актуальным. Приверженность новому миру во все времена была прочной основой, на которой структурировались научные идеи, как в отношении общества, так и в отношении мира природы. Учитывая именно войну, которую новые производительные силы ведут против мира, который настаивает на сохранении экономических и социальных отношений, разъеденных временем, у нас нет оснований думать, что наша эпоха может быть оставлена на произвол догадок.
Эта революционная панорама не располагает к философствованию. Наиболее конкретно мы имеем состояние бунта против всех препятствий, накопившихся за последнее время. В аргументах, выдвигаемых средствами массовой информации, подразумевалось, что прогресс стал рассматриваться как коммунистическая угроза. Из этой позиции вытекает его неограниченная поддержка всех проявлений того, что мы с полным основанием можем назвать способом разрушения. Они понимают, что, действуя таким образом, препятствуют переходу к способу производства, основанному на коллективизме.
Фактически, они сталкиваются с непобедимой силой в те моменты, когда подрывная деятельность захватывает все слои общества. Они постоянно прибегают к антикоммунизму, но, как и во всем, упустили поезд истории. И в этом случае их призывы не находят отклика в старых социальных слоях, которые история позаботилась свести до незначительных выразителей класса, который, хотя и был в какой-то момент доминирующим, сегодня уже ничем не руководит.
* Педро де Алькантара Фигейра он имеет докторскую степень по истории Unesp. Автор, среди прочих книг, Очерки истории (УФМС).
земля круглая есть спасибо
нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
