По АНА МАРИЯ ДЕ НИМЕЙЕР*
Людям на улице, живущим и перемещающимся в среде, пропитанной историческим прошлым, отказано в памяти, поскольку острая необходимость заключается, прежде всего, в попытках выжить изо дня в день.
«Тогда я понял, какую роль искусство играет в пробуждении памяти: это для нас способ сопротивления, это наш образ повседневной жизни. Поскольку я — гуарани, пробуждение памяти для нас всегда пробуждается благодаря памяти — и мы понимаем эту память как наследие, которое является нашим знанием, нашим способом не потерять то, что делает нас» (Сандра Бенитес).
Лаэрте предсказывает ближайшее будущее города Сан-Паулу, в котором все более высокие здания будут скрывать виды.
Различные эксперты осуждают то, что Генеральный план не проходит рассмотрение «для народа и с народом». Давайте посмотрим на этот отрывок: «2. Именно строительная отрасль вносит изменения в соответствии со своими интересами, в данном случае строя все более высокие здания. 3. Захоронение исторических памятников, историческая и архитектурная память города, исчезновение пейзажей не имеют значения. 4. Негативные последствия для инфраструктуры города – транспорта, дорожного движения, водоснабжения, канализации, нехватки жилья для малообеспеченного населения, воздействие на окружающую среду. 6. Резкие изменения климата города, в результате, например, сокращения зеленых насаждений и циркуляции ветров по всему городу.».[Я]
Следуя примеру карикатуриста Лаэрта, все еще работающего в области искусства, я привожу вклад поэтов и художников для решения проблем, поднятых в манифесте выше. Начну с «[…] захоронения исторических памятников, исторической и архитектурной памяти города, исчезновения пейзажей». Давайте посмотрим, как текст поэта Гильерме де Алмейда (1890-1969) помогает нам рассказать о пейзаже, который он видел из своего дома на вершине Пердизес (западная зона Сан-Паулу).
Дом на холме
– Какая у тебя идея, собираться жить на том конце света!
Вот что сказали мне мои друзья, когда двенадцать лет назад я построил свой дом на этом холме, к западу от долины Пакаембу.
Конец мира?
– Это могло даже показаться. Кривая, горбатая улица длиной всего в один квартал и всего с тремя домами (мой был четвертым), разделенными участком без стен и заборов и ощетинившимся мохнатым, безымянным кустарником, – это была просто деревенская дорога. Дикая нота: – высокая и пустынная точка, открытая для диких ветров, свищущих день и ночь; а на засушливом утесе, метрах в сорока от моих стен, гнездо всех летающих ястребов — пинье! сосна! – и пошел далеко ловить воробьев на площади Республики. Траурная записка: — в саду переднего дома на перевернутой букве «Г», сделанной из прочных перобовых балок, образующих точь-в-точь виселицу, висела печальная лампа, единственное освещение на улице; а позади, на заднем плане, бедная часть кладбища, склон холма, усеянный могилами и крестами. Славная нота: – на горизонте, на севере, закрывая перспективу улицы, заостренный вырез Харагуа, «Сеньор до Плайно», первый золотой номер в Бразилии; и, возвышаясь над центральной толпой, на юго-востоке, Государственный банк, возвышающийся, как керамический снаряд, с боеголовкой флуоресцентного света в тихие ночи. Символическое примечание: – с Муниципальным стадионом, который представляет собой всю радость Жизни, с одной стороны, и некрополем Араса, с другой стороны, который является всей печалью Смерти, таким образом, между двумя крайностями человеческой случайности. , моя улица шла философски, равнодушно. Личное примечание: - -там я и поселился свой дом, потому что место это было так высоко и так одиноко, что мне не нужно было даже поднимать глаза, чтобы посмотреть на небо, и не нужно было опускать мысли, чтобы думать о себе».[II]
Внимание привлекают не только исторические памятники, которые поэт увидел из своего дома, но и Пико-ду-Харагуа, достопримечательность ландшафта Сан-Паулу.[III]
Этот пик присутствует практически во всех работах художника и профессора Эвандро Карлоса Жардима (1935). Жардим сказал: «Однажды днём я открыл для себя Харагуа. Я гулял вокруг Лапы и увидел его (…)».[IV] С тех пор Пико ду Харагуа стал изображаться в его гравюрах на металле, всегда на службе его поэтики, как часть нефактических образов.
Давайте вернемся во времени, чтобы кратко понять часть истории Пико-ду-Харагуа.
В 1825 году Геркулес Флоренс (1804-1879), организатор экспедиции Лангсдорфа, описал свое открытие следующим образом: «В трех лигах от Сан-Паулу я увидел гору Харагуа, местное слово, означающее «царь гор», поскольку это самая высокая точка. в регионе. У подножия этой горы около 1520 года был обнаружен первый золотой рудник в Бразилии, и этот факт пробудил интерес Португалии к Бразилии, который до сих пор мало ценился».[В]
Это открытие знаменует начало истории, отмеченной железом и огнем, порабощения чернокожего и коренного населения; история исследований с началом, но без конца: исследователи следуют друг за другом по сей день, бесконечно жаждя богатств региона. За золотым циклом, с которого началось это исследование, последовал цикл кофе. Сегодня частные и государственные интересы пытаются присвоить территории (ТИ) Гуарани-Мибиа-ду-Харагуа, приватизировать государственный парк Харагуа, построить огороженные частные кондоминиумы, построить незаконные подразделения и т. д. Всегда за счет леса, территорий коренных народов и жизней.
Пико-ду-Харагуа, однако, является одной из главных туристических достопримечательностей города, как можно увидеть ниже: «Государственный парк Харагуа является домом для одного из последних остатков Атлантического леса в столичном регионе Сан-Паулу. Он представлен знаменитым холмом Харагуа, на котором расположен Пико-ду-Харагуа, который представляет собой самую высокую точку города Сан-Паулу высотой 1.135 метров и дает посетителю необычный и красивый вид на самый большой город Латинской Америки». .[VI]
Путеводитель призывает людей посетить Пико-ду-Харагуа, чтобы полюбоваться «необычным и прекрасным видом» города. Такое созерцательное отношение скрывает все, что мешает уникальному и «идеальному» ландшафту города Сан-Паулу. Я имею в виду шаткость жизни на крохотных территориях (ТИ) гуарани-мибиа-ду-харагуа, расположенных у подножия вершины (мибиа - одна из подгрупп народа гуарани - языковой семьи тупи-гуарани).[VII]
В конце Родовии-ду-Бандейрантес, недалеко от Сан-Паулу, Пико-ду-Харагуа отстает все дальше и дальше. На следующей фотографии изображен Пико-ду-Харагуа в 40 км от Сан-Паулу.
Когда вы въезжаете в город, вы видите огромное население, которому не нравится никакой ландшафт. Это мужчины, женщины и дети, живущие под виадуками, на краях грядок, в углах городских проспектов и улиц. Когда они разрушают красоту крупнейшего города Латинской Америки, занимая места, вожделенные строительной отраслью, «угрожая» «безопасности» тех, кто проезжает мимо пешком или на машине, мэрия действует эффективно… Она гарантирует «чистоту» места, не позволяя людям вернуться, устанавливая решетки и размещая полицейские машины.
Гоните людей!
Возвращаюсь к личной заметке, которой завершается текст Гильерме де Алмейда: «-там я поселился свой дом, потому что место это было так высоко и так одиноко, что мне даже не нужно было поднимать глаза, чтобы посмотреть на небо, или опусти мой ум, чтобы думать во мне».
Я также возвращаюсь к карикатуре Лаэрта, открывающей этот текст. На этом человек сидит на диване в своей квартире и наслаждается видом из окна: небо с облаками и вдали ряд зданий. Неожиданно в окно появляется лицо и закрывает вам обзор.
Это событие вызывает, по крайней мере, два вопроса: первый вызывает отсутствие пейзажа, так как обитатель соседней квартиры имеет только то, что видит и ценит из своего окна, чужого дивана; второй относится к вторжению в личную жизнь человека, лицо которого входит в его комнату, закрывая ему весь обзор снаружи.
Это вторжение представляет угрозу для жизни жителей города Сан-Паулу, поскольку с каждым днем возводятся все более высокие небоскребы, практически приклеенные к новым или старым зданиям. Потеряно не только зрение, но и нечто более глубокое: мечта, мечта, память. Наша память, по словам Сандры Бенидес, упомянутой в эпиграфе, — это наше «наследие», основанное на наших «знаниях».
Антрополог Тим Инголд (1948) размышлял о способности, которой мы в идеале обладаем, перемещаясь по ландшафтам – местам, пропитанным историями, – сохранять в нашей памяти опыт и знания. [VIII] Теперь, если исчезнут пейзажи, исторические памятники, городские достопримечательности, зеленые зоны, бесконечная необъятность неба с облаками, звездами и луной, мы рискуем потерять не только большую часть содержания, накопленного в нашей памяти, но и а также части нашей истории и нашей способности мечтать и создавать поэзию. Как противостоять? В соответствии с потенциалом, вызванным Сандрой Бенитес.
Людям на улице, живущим и перемещающимся в среде, пропитанной историческим прошлым, отказано в памяти, поскольку острая необходимость заключается, прежде всего, в попытках выжить изо дня в день. Поэтому необходимо задуматься о том, каков ландшафт для каждого сегмента населения Сан-Паулу.
От света к тени, от удовлетворения к разочарованию — вот, пожалуй, поэтические послания, переданные Лаэртом в карикатуре, которой я завершаю эти размышления.
*Ана Мария де Нимейер профессор на пенсии кафедры антропологии Юникэмпа..
Примечания
[Я] Доступен по адресу: https://www.labcidade.fau.usp.br/lancamento-da-frente-sao-paulo-pela-vida/
[II] В: презентационная папка Биографического и литературного музея Casa Guilherme de Almeida. Доступно по адресу: https://www.casaguilhermedealmeida.org.br
[III] Пик Харагуа является частью столичного региона города Сан-Паулу — северо-западной зоны муниципалитета Сан-Паулу, района Харагуа.
[IV] В: МАКАМБИРА, Ивоти де Маседо Перейра, Эвандро Карлос Жардим, Сан-Паулу: EDUSP, 1998: стр.144.
[В] ФЛОРЕНЦИЯ, Эркюль. Речное путешествие от Тиете до Амазонки через провинции
Сан-Паулу, Мату-Гросу и Грао-Пара: извлечено из автобиографического текста L'Ami des Arts Livré à lui-même/ Hercule Florence. -1-е изд. Сан-Паулу: BBM Publications, 2022: стр.35.
[VI] Доступен по адресу: https://www.saopaulo.sp.gov.br/conhecasp/parques-e-reservas-naturais/parque-estadual-do-jaragua
[VII] Доступен по адресу: https://trabalhoindigenista.org.br/tenonde-pora-os-muitos-anos-de-luta-por-reconhecimento/
[VIII] См. превосходный синтез части мысли Ингольда в BAILÃO, André S. 2016. «Paisagem – Tim Ingold». В: Энциклопедия антропологии. Сан-Паулу: Университет Сан-Паулу, факультет антропологии. Доступно в: http://ea.fflch.usp.br/conceito/paisagem-tim-ingold
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
