По ГУСТАВО ФЕЛИПЕ ОЛЕСКО*
Нынешний президент представляет страну в лохмотьях, по существу люмпенскую страну, Бразилию, в мозгу которой столетиями погоня за рентой.
Статья 1 основных принципов Конституции Итальянской Республики гласит: «Италия — демократическая республика, основанная на труде».[Я]. Учредительное собрание, результатом которого стал этот документ, длилось со 2 июля 1946 г. по 31 января 1948 г. Из 556 депутатов в собрании 219 были от левых, 104 от Итальянской коммунистической партии (ИКП) и еще 115 от Итальянской социалистической партии. Партия (PSI).
Вставка, хотя и символическая, о том, что демократическая общественная вещь, которая строит государство в стране, основана на труде, подразумевает несколько событий и значений. Его присутствие в самом начале великой хартии вольностей этой страны показывает силу, которую итальянские левые сохраняли после окончания Второй мировой войны, а также может объяснить размах, который страна будет иметь в борьбе рабочих в разгар холодной войны. как было бы видно в «жаркой осени» 1969 года.
Даже при всем этом сегодня, в 2020 году, обе стороны больше не существуют. ИКП чахла под руководством реформистов, кульминацией которых стало заявление генерального секретаря Оккетто о том, что коммунизму пришел конец, все в 1989 году, в процессе, который привел к ее роспуску в 1991 году.
У PSI был более трагический конец: она была по самую шею вовлечена в коррупционные заговоры, охватившие ее высшее руководство, и была одной из главных мишеней манипулировать (Операция чистые руки). Эта операция даже привела к самоубийству трех депутатов ИОО. В 1994 году после двух лет мучительной истории партия распускается.
после манипулироватьБерлускони вступает в должность премьер-министра в 1994 году, оставаясь на этом посту менее года. Он возвращается в 2001 году, оставаясь до 2006 года и снова с 2008 по 2011 год. Тем временем левые несколько раз занимали посты, но с программой, совершенно отличной от идеалов PSI и PCI. Берлускони был и остается символом европейского неофашизма, проповедником, пришедшим чуть раньше своих политико-интеллектуальных учеников вроде Жаира Мессии, Трампа, Моди, Орбана, Эрдогана и им подобных.
Грубо говоря, можно понять, что уничтожение итальянских левых привело страну на грань фашизма или, как любят цитировать ведущие СМИ, к «правому популизму». Бразилия следовала сценарию строго и с нотками латинского фантастического реализма: протесты 2013 года, рожденные левыми, захватываются правыми; операцию по мойке автомобилей проводит крупнейшая левая партия страны при поддержке СМИ; переворот против избранного президента; и приход к власти крайне правых. История повторяется сначала как трагедия, а затем как фарс.[II] Маркс сказал бы. Тем не менее, Маркс уже имел дело с этим, когда анализировал положение Луи Бонапарта, президента с 1848 по 1851 год, а затем императора Франции до 1870 года в результате государственного переворота. Это центральная точка сюжета.
Не Бонапарт был тем, кого французская буржуазия хотела поставить у власти, а Луи-Филипп. Этот, да, представитель буржуазной морали, ее нравов, ее «рафинированной» культуры, ее рационализма и просвещения. Кто захватывает власть путем переворота и модернизирует страну огнем и железом, так это Бонапарт. Для Маркса «именно потому, что он был богемой, люмпен-пролетарским князем, он имел преимущество перед подлыми буржуа, потому что мог вести борьбу подлыми средствами», эту борьбу за усиление власти капитала над Францией.
Это то, что Берлускони делает и представляет в Италии, и то, что делает и представляет действующий президент в Бразилии. Он представляет собой страну в лохмотьях, по существу люмпен-страну, Бразилию, в основе которой лежат столетия погони за рентой и которая с экономической репримаризацией отбрасывала и до сих пор отбрасывает массы рабочих в неформальную сферу, на обочину, в «работу сегодня». поесть завтра». Это совершенная масса в лохмотьях: рабочий плебс без всякого классового сознания, уничтоженный, раздробленный, и который выживает на гнилых остатках, которые им дает тоже гнилая буржуазия. Сегодня в Бразилии правит финансовая аристократия, люмпен, как уже подчеркивал Маркс.[III] и при поддержке массы люмпен-пролетариата.
Андре Гундер-Франк в очень важной работе, но неизвестной в Бразилии, уже касался основ латинского люмпенбурга. К которым относятся: колониальная структура отношений насилия и господства, помимо экспортной модели; аграрная структура никогда не затрагивалась (см. отсутствие аграрных реформ на континенте, кроме Мексики и Кубы), основанная на треножнике крупных землевладений, производства на экспорт и рабского труда (обновленного до батрачества, а затем до прото-зарплаты как в дела bóias-frias); империализм и отношения господства элит на континенте; и люмпенбургский национализм, грубый по своей сути, который стремится построить вечно осязаемый идеал прогресса через зависимость и подчинение великим империям.
Эти характеристики, описанные Гундер-Франком, близки Бразилии, стране концентрации доходов и больших земельных владений, которые к тому же непродуктивны. Следует отметить, что непродуктивность этой модели не является простой иррациональностью. Наоборот, это рациональность элиты, которая производит капитал в обращении денег в спекуляции, денег, полученных посредством залога вышеупомянутой собственности.[IV].
Выборы 2018 года показали, что у этой не менее тяжелой реальности есть и другая сторона: головокружительный рост национального люмпен-пролетариата. Различные забастовки 1980-х годов становятся все более редкими, поскольку международное разделение труда означало, что страна постоянно теряла промышленность. С 1985 года, всего за 27 лет, от примерно 11% ВВП до смехотворных и, вероятно, завышенных 30%. Сегодняшние забастовки обычно происходят в государственном секторе, будь то университеты, компании или муниципалитеты. Отсюда постоянные попытки средств массовой информации демонизировать функционализм. Формальные рабочие в промышленности ABCD Сан-Паулу, например, стали остатком. И порядок мыслей перевернулся: это не эти рабочие в лохмотьях, которые мало зарабатывают, не имеют прав, чрезмерно эксплуатируются, это госслужба, которая имеет слишком много прав, много зарабатывает и живет на "мамате".
Люмпен-пролетариат не ограничивается городской работой. Он также присутствует в вооруженных силах и полиции, очень сильных опорах нынешнего президента. Они служат точно так же, как репрессивные силы Бонапарта служили во Франции, это войска, составленные из люмпенов, которым удается жить чуть менее жалкой жизнью благодаря своей грязной и жестокой репрессивной работе именно против своих сверстников, других люмпенов.
Тем не менее, он обеспечивает раствор, который поддерживает бонапартистский проект власти клана, который в настоящее время находится у власти: финансовая аристократия, паразиты-рантье; и эксплуатируемый люмпен-пролетариат, без образования и без обеспечения, брошенный в объятия тех, кто претендует на абсолютную власть, в «прямом» контакте с ними, усмиритель несправедливостей «бандита»; есть еще движущая сила репрессивных сил, отформатированных из люмпенов. Все это строилось более чем за 30 лет демократии и подпитывалось, наконец, топливом ненависти СМИ, центральным инструментом которых была автомойка (та самая, которая сегодня утратила свою полезность и была «добита» президент).
И бразилец остался во всем этом? Где это? Что ты ешь? Во что ты одет? Некоторые моменты важны. Сначала нужно подумать, что осталось. Различные течения левых всегда обвиняют себя в том, что они «более левые», чем другие. Чтобы упростить задачу, я буду рассматривать все эти течения как часть одного и того же политического спектра, начиная от троцкистов и заканчивая неосталинистами, проходя через экологов и достигая постмодернистских идентичностей.
Второй момент связан с источниками информации этого левого, еще многого, кто больше знает, запертого в клетке государственного университета. Погруженные в информацию, молодые левые в реальности не способны критически анализировать тот объем данных, который на них влияет. В конечном итоге они принимают любого пристрастного критика нынешнего правительства как своего «товарища».[В]». Либералы морали, такие как Приоли, стали боготворить левые. Первичное заблуждение, учитывая, что это типичный либерал в экономике и нравах. Мы можем распространить это даже на партийно-политические дебаты, которые часто основаны на информации из YouTubers и тому подобное, а не в книгах, статьях или великих мыслителях.
Третий пункт касается новой неосталинистской тенденции бразильских левых. Завязнув в грубых дебатах, они в конечном итоге устраивают большой беспорядок, чтобы собрать последователей. Они создали вокруг Лосурдо, важного, но сегодня переоцененного философа, новый канон левых. Это серьезная проблема моды, будь то авторов, концепций и т. д., не оставляющая места для противоречий, для здоровых и конструктивных дискуссий.
Чтобы не тратить время читателя и дать аудиенцию этим деятелям, которые защищают или пытаются детализировать сталинские преступления, отрицая тем самым, что они сталинисты или неосталинисты, я резюмирую то, что они делают: Geschichtenscheissenschlopff, антиисторическое дерьмо, как сказал бы Томпсон[VI].
Такие влиятельные лица делают «работу», которая идет вразрез со всей фактической историей, и основывают свои речи на использовании красивой риторики, но без материальной основы. Они приобретают последователей с «чтением руководств» Маркса и считаются эксперты во всех самых различных областях исследований, анализа и политической борьбы. один вид Франкенштейн которые варьируются от крестьянства, проходя через экологию, касаясь спекуляций с недвижимостью, представляя национальную партийную политику и заканчивая знаменитыми образовательными знаниями (никогда не ступая в класс, за исключением обязательных учебных стажировок, когда они это делают).
Так или иначе, пока Бразилия находится в руках отребья, левые играют в сталинизм, давая больше боеприпасов бонапартистским вождям и страху в люмпен-пролетариате. Национальное достояние экспроприируется и продается, свободы урезаются, образование еще больше подвергается слому, государственная служба медленно умирает от голода, а народ уничтожается безработицей, голодом, насилием, страхом и репрессиями.
* Густаво Фелипе Олеско Он имеет докторскую степень по гуманитарной географии USP.
Примечания
[Я] КОНСТИТУЦИЯ ИТАЛЬЯНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ. ИЗДАНИЕ НА ПОРТУГАЛЬСКОМ ЯЗЫКЕ. SenatodellaRepubblica, 2018. Доступно по адресу:
[II]МАРК, Карл. 18 брюмера Луи Бонапарта. Сан-Паулу: редакция Boitempo, 2011.
[III]МАРКС, Карл; ЭНГЕЛЬС, Фридрих. Немецкая идеология: критика новейшей немецкой философии в ее представителях Фейербахе, Б. Бауэре и Штирнере и немецкого социализма в его разных пророках. Редакционная статья Boitempo, 2015 г.
[IV]ГАНДЕР ФРАНК, Эндрю. Люмпен-буржуазия. Люмпен-девелопмент. Порту: Portucarlense Editora, 1971.
[В] Камарада происходит от латинского camarata, тот, кто делит камеру, помещение. Тогда товарищами были солдаты, которые спали вместе в определенной комнате и, таким образом, разделяли одни и те же идеи.
[VI]Томпсон, Эдвард Палмер. Нищета теории или планетарий ошибок: критика мысли Альтюссера. Рио-де-Жанейро: Захар, 1981. стр. 121-122
