Три рыцаря свободы

Изображение: Лукас Винисиус Понтес
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По РОД ЦЕПЛЕЙ*

Лумумба, Мартин Лютер Кинг и Мандела, а также бразильская мечта о политической демократии, соблюдении прав человека и немедленной социальной защите от геноцида

Мужчине приснилось, что он помогает строить мост, который родился из самой острой точки скалы, выступающей над пропастью. На дне бездны Ад, описанный Данте Алигьери: боль, пытки, смерть, раскаленный зной, изнасилование, изнасилование, причитания голода и привязанности, дезертирство человеческого состояния, продвигаемое надсмотрщиками, как палачами, аккредитованными дьяволом.

Смотри, кто-то — чернокожий мужчина в цветном плаще — подходит к человеку, который видел сон, и говорит медленным голосом: «Обрати внимание на основания этого огромного зрелого деревянного моста, но, прежде всего, найди момент, когда он более склонись над пропастью, не разорвавшись, и оттуда отмеряй расстояние до другой стороны, ибо там будет точка равновесия, так что смысл и провиденциальное предназначение моста достигается твоим желанием».

Человек, приснившийся, смотрит на посетителя, который улыбается, и спрашивает его: «Кто ты?», потому что я полагаю, что ты появился не на ровном месте истории, потому что я отождествляю тебя с черными чертами Лумумбы, Мартина Лютера. Кинг и Мандела, которых может составить только симметрия слов, в симфонии меланхолического марксизма Вальтера Беньямина…». Человек, появившийся во сне, от другого человека, который видел сон, поворачивается спиной, чтобы уйти, и вдруг возвращается, чтобы закончить: «Я никто, я просто метафора настоящей истории, которая заботится о том, чтобы мосты в будущее были не просто еще один мост в ад». Сновидец все время вспоминал фразу Беньямина: «Кто постится, тот говорит о сне, как будто он находится во сне».

Лумумба, Мартин Лютер Кинг и Мандела — люди-метафоры прошлого века. Лумумба трусливо убит бельгийскими империалистами, которые отрезали руки чернокожим детям, родители которых имели низкую продуктивность на чайных плантациях короля Леопольда, Гитлера классического колониализма; Мартин Лютер Кинг убит фашистскими предшественниками Донада Трампа в ходе расистских и насильственных кампаний сторонников превосходства белой расы, Klan и Общество Джона Берча; Мандела, человек, который начал править из тюрьмы и сказал, что не прикажет прекратить вооруженную борьбу перед всеми антивоенными борцамиапартеид были свободны и вольны сформировать в ближайшем будущем правительство черного большинства в Южной Африке. Эти мужчины и женщины из прошлого века и из других времен, такие как Роза де Люксембург, Ригоберта Менчу, Анита Гарибальди, Антониета де Баррос, Дандара, Каролина де Хесус, Тереза ​​де Бенгела, присутствуют в каждом жесте трех лидеров мечта, в речи маловероятного посетителя.

В то время, когда борьба левых и нефашистских демократических партий, общественных движений и демократической интеллигенции сумела привлечь внимание самых различных слоев бизнеса, Редо Глобо и несколько институтов и лидеров, представляющих государственную бюрократию, чтобы сформировать широкий фронт защиты демократии, уважения к результатам выборов и защиты электронных машин для голосования (многие из них даже вступили в сговор с демократическим самоубийством страны, помогая избрать Болсонару) – мы должны отпраздновать и построить этот настоящий мост в будущее.

Это очень много значит: либо политическая демократия, уважение прав человека и немедленная социальная защита от геноцида, в том числе из-за надвигающегося голода, либо страна войдет в хаос: извращенная аномия фашизма и смерть у ворот ад, который это всегда представлял, все еще у наших дверей.

Наша мечта близка вышеупомянутым трем рыцарям свободы и утопиям женщин и мужчин, выстроивших идеи равенства и человеческого достоинства, но нам не безразличен тот факт, что большая часть бразильской элиты признает, что лучше получить прибыль в рамках демократии, устранив зверя фашизма и безумия Болсонарики, которого породили многие из них, чем остаться только мечтами без демократии и без условий для спасения жизней, спасения институтов, утверждения возможных мечтаний, воплощения их в реальность и разрыва с пост надежд без будущего.

Мы принадлежим, большинство из нас — уважая различия, запечатленные разными мечтами — к лагерю, который защищает, что Лула — это то, о чем он мечтает, как и мы, близкие к тому метафорическому мосту, который может стать живым с большой победой в первом туре. , для которого Бразилия воссоединяется вокруг общественных свобод и государственной порядочности.

* Тарсус в законе он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул, мэром Порту-Алегри, министром юстиции, министром образования и министром по институциональным отношениям в Бразилии. Автор, среди прочих книг, возможная утопия(Искусства и ремесла).

 

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Аркадийский комплекс бразильской литературы
ЛУИС ЭУСТАКИО СОАРЕС: Предисловие автора к недавно опубликованной книге
Форро в строительстве Бразилии
ФЕРНАНДА КАНАВЕС: Несмотря на все предубеждения, форро был признан национальным культурным проявлением Бразилии в законе, одобренном президентом Лулой в 2010 году.
Неолиберальный консенсус
ЖИЛЬБЕРТО МАРИНГОНИ: Существует минимальная вероятность того, что правительство Лулы возьмется за явно левые лозунги в оставшийся срок его полномочий после почти 30 месяцев неолиберальных экономических вариантов
Капитализм более промышленный, чем когда-либо
ЭНРИКЕ АМОРИМ И ГИЛЬЕРМЕ ЭНРИКЕ ГИЛЬЕРМЕ: Указание на индустриальный платформенный капитализм, вместо того чтобы быть попыткой ввести новую концепцию или понятие, на практике направлено на то, чтобы указать на то, что воспроизводится, пусть даже в обновленной форме.
Смена режима на Западе?
ПЕРРИ АНДЕРСОН: Какую позицию занимает неолиберализм среди нынешних потрясений? В чрезвычайных ситуациях он был вынужден принимать меры — интервенционистские, этатистские и протекционистские, — которые противоречат его доктрине.
Жильмар Мендес и «pejotização»
ХОРХЕ ЛУИС САУТО МАЙОР: Сможет ли STF эффективно положить конец трудовому законодательству и, следовательно, трудовому правосудию?
Инсел – тело и виртуальный капитализм
ФАТИМА ВИСЕНТЕ и TALES AB´SABER: Лекция Фатимы Висенте с комментариями Tales Ab´Sáber
Редакционная статья Estadão
КАРЛОС ЭДУАРДО МАРТИНС: Главной причиной идеологического кризиса, в котором мы живем, является не наличие бразильского правого крыла, реагирующего на перемены, и не рост фашизма, а решение социал-демократической партии ПТ приспособиться к властным структурам.
Новый мир труда и организация работников
ФРАНСИСКО АЛАНО: Рабочие достигли предела терпения. Поэтому неудивительно, что проект и кампания по отмене смены 6 x 1 вызвали большой резонанс и вовлечение, особенно среди молодых работников.
Неолиберальный марксизм USP
ЛУИС КАРЛОС БРЕССЕР-ПЕРЕЙРА: Фабио Маскаро Керидо только что внес заметный вклад в интеллектуальную историю Бразилии, опубликовав книгу «Lugar periferial, ideias moderna» («Периферийное место, современные идеи»), в которой он изучает то, что он называет «академическим марксизмом USP».
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ