По ЛУИС МАРКЕС*
Идеологии служат господству и эмансипации. Они бросают вызов субъективности гражданства и бросают вызов объективному положению классов в обществе.
Подобно буржуазии XVIII века, растущий пролетариат в индустриальном обществе был субъектом истории XIX и XX веков: «в значительной степени ответственен за социальную конфронтацию с капитализмом», пишет шведский социолог из Кембриджского университета Йоран Терборн: в очерке «Новые массы?» (Ревиста Пиауи, апрель/2014). Однако после 1980-х годов деиндустриализация остановила и обратила вспять марш рабочего класса на Севере. На Юге индустриализация продвигалась в Латинской Америке, Азии и Африке. Плохая новость – не было создано альтернатив героическому классу в синих комбинезонах или антиколониалистским движениям. Хорошая новость – появились группы со скрытой антикапиталистической критикой.
Промышленные рабочие в деградирующих регионах; прибавочная масса в производственном контуре; молодежь среднего класса, имеющая долги перед финансовыми кредитными банками; и коренные народы, защищающие территории и образ жизни, сегодня составляют социальную основу радикального отказа от неолиберальной модели исключения. Им не хватает координации, чтобы: (а) создать динамичный ассоциативный центр в защиту «униженных и оскорбленных»; (б) стимулировать демократическое воображение посредством кумулятивного процесса цивилизационных флагов; без предубеждений, обид и зависти.
Антикапиталистические силы
Диалектика наемного труда не утратила своей актуальности. «Стоимость» продолжает существовать, метаморфозы в «экономику услуг» не произошло. Оставшаяся рабочая сила в отраслях способна запугать, а не свергнуть власть. создание. В 2010 году во Франции рабочие угрожали прервать поставку бензина; в 2012 году захватили заводы – и все. Но, продвигая «позиционные войны» в структурах доминирования системы, металлурги помогают распутать кандалы.
В деревне, как отмечает Жилберто Марингони в статье «Viralatismo em March», из книги спасение Бразилии, организованный Джесси Соузой и Рафаэлем Валимом: «Развитие автоматизации и робототехники в производственных процессах в сочетании с новыми формами управления влияет на уровень занятости в результате так называемой Революции 4.0 в промышленности. Сложные предприятия по производству – особенно товаров длительного пользования – имеют очень высокую производительность и уменьшающееся количество рабочих». Поддержка BNDES реиндустриализации – это рациональная стратегия развития, а не аналогичный вздох.
Вторая критическая сила объединяет субпролетариат: безземельных крестьян и неформальных городских бойцов, которые живут в трущобах и считаются оплотом «опасных классов» и поэтому часто становятся жертвами полицейского насилия. В Соединенных Штатах и Европе его эквивалент можно найти у американцев испанского происхождения, арабов, курдов, турок, персов, африканцев и молодых иммигрантов, которые, не имея будущего, угрожают системной стабильности. Сдерживаемый гнев является взрывным толчком против выселений, касающихся воды, электричества и транспорта, особенно в Парижском поясе. Протесты направлены на меры жесткой экономии. Это побуждает их искать коллективную идентичность и средства к существованию.
В стране население, исключенное из формальной занятости, помимо использования приложений, без принятых трудовых отношений (iFood, Uber), страдает от организационного дефицита из-за географической разбросанности. Однако они сохраняют пламя восстания. Они демонстрируют солидарность, противостоящую гипериндивидуализму и сверхэксплуатации. Они важны для определения нормативных формул действий по повышению устойчивости и борьбе с неравенством любого рода. Фоном служит нестабильность занятости.
Третья критическая сила возникает из противоречий финансиализированного капитализма, в интермеццо Социальное. В 2011 году студенты сыграли важную роль в нескольких местах (Испания, Греция, Ближний Восток) и в Занимайте Уолл-стрит, в Нью-Йорке. В 2013 году средний класс стал поводом для запутанных действий (Турция, Бразилия). Если оно не дестабилизировало буржуазию, оно свергало правительства (Египет, Тунис). Гордиев узел новых сюжетов призван вывести скрытые субъекты из тени, в финансовое казино. «Сила, где сила?» — спрашивает Эмир Садер, рассматривая теории с фонариком Диогена.
В стране число студентов университетов подскочило с 3,5 миллионов до 8 миллионов благодаря основанию 18 университетов и 173 кампусов для интернализации высшего образования под народным управлением. Этнорасовые квоты федеральных учреждений, а в частных учреждениях - Fies (Фонда финансирования студентов) обеспечили социальную мобильность. Если мелкая буржуазия не поддерживает демократию, из этого не следует, что это кораблекрушение, ожидающее спасательного круга, чтобы достичь чрезвычайного положения.
Четвертая критическая сила представлена «докапиталистическими» народами. Его сопротивление распространяется на международный уровень. В Боливии шахтеры-социалисты, уволенные с медных рудников, выращивают коку и организуют коренное население в правительственную коалицию. Местные служители выходят из изоляции после 500 лет одиночества, дольше, чем в произведениях колумбийского писателя. Инклюзивное управление в Америке (Южной и Центральной) имеет политическое и моральное обязательство исправить последствия колониального периода.
В стране руины деревень в бразильская земля они подвергаются истреблению первых жителей и порабощению чернокожих людей. Они продолжают джентрификацию неолиберализма, которая усиливает неравенство. В бассейне Амазонки геноцид и опустошение лесов являются результатом незаконной добычи золота, алмазов и касситерита (оловосодержащего минерала), а также смертности от недоедания. Ртуть, загрязняющая реки, делает невозможным рыболовство и охоту. Срочно необходима гуманитарная оценка извращенной преемственности колониализма и господства сторонников превосходства. Многие гнилые державы прошли сквозь века безнаказанно.
Контргегемония
Для Йорана Терборна, в Идеология власти и сила идеологии: «Труды Адама Смита, Маркса и Дарвина — научные труды. Различные идеологии действуют параллельно – экономический либерализм, научный социализм, социал-дарвинизм – и обычно изучаются и оцениваются таким образом». Они определяются материальными условиями и тем, как люди реагируют на конфликт между производительными силами и производственными отношениями. С этой точки зрения это символические комбинации. Они служат оправданием и мобилизацией кампаний по построению плюралистического и республиканского общества.
Вопрос в том, как «идеология» переплетается с антисистемными альтернативами? Идеологии служат господству и эмансипации. Они сообщают о практиках и теориях в какофонии знаков и языковых кодов. Они бросают вызов субъективности гражданства и бросают вызов объективному положению классов в обществе. Науку, право и искусство не следует путать с идеологиями, они соответствуют идеологическим конфигурациям того времени, иногда с нацистско-фашистским подходом. Как в стихотворении Амилкара Кабрала: «Кто не помнит / Этот крик, похожий на гром?!»
Идеологии предполагают акторов, которые одновременно являются «субъектами истории» и «подданными власти государя». Они делают возможным сознательное преобразующее действие для постепенных или революционных изменений и в то же время подчиняют коллектив статус-кво,. Их следует понимать как социальные процессы, а не ниши идей. Они являются результатом классовой борьбы. Они изображают не «ложное сознание», противопоставленное реальному, а, скорее, выражение антагонистических интересов.
Усилия по завоеванию контргегемонии ставят перед современными демиургами задачу интеллектуального столкновения по поводу: (а) того, что существует и как устроена мировая система; (б) что правильно и справедливо, а также их противоположности; (c) что является жизнеспособным в организационной схеме надежды; (г) что влияет на обращение боевика увлеченный в агента прагматических целей. С точки зрения Вебера, призвание жить ради политики было заменено профессией жить из политики. Меньше утопии, больше лицемерия.
Столкнувшись с климатическим кризисом, угрозой атомной войны и эрозией западной демократии, к кому мы можем обратиться? Ответ заключается в активизации Всемирного социального форума (ВСФ), помимо обмена опытом, с управленческими и организационными функциями, с одной стороны; с другой стороны, во вмешательстве в политико-институциональный аппарат, который сохраняет способность к действию, легитимность и инструменты для навязывания определенных решений. Это ситуация накопления. Движение государства по включению Многолетнего плана участия в институциональную структуру доказывает хрупкость гражданского общества, но также и кратковременную бесцельность правящих классов. Новое рождается, хотя старое еще не умерло.
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
