По ЭЛИЦИАРИУ АНДРАДЕ*
Иррациональность капиталистической модели и новый раскол рабочего класса
«Положение рабочего класса является реальной основой, исходным пунктом всех социальных движений нашего времени, потому что оно является одновременно максимальным выражением и наиболее видимым проявлением нашей социальной нищеты» (Энгельс, Ф. Положение рабочего класса в Англии).
В истории капитализма, от его классических характеристик до наших дней, изменения в профиле рабочей силы отражают капиталистические производственные процессы, реализуемые логикой капитала, который движется невозмутимо и неконтролируемо. В рамках этой динамики социальные отношения труда и рабочего класса в самых разнообразных формах всегда существовали как объекты и живая деятельность в полном формальном и реальном подчинении капиталу и его императивам прибыли и накопления в производственном процессе.
Логика этого отношения, т. е. между капиталом и трудом, может существовать только тогда, когда первый (мертвый капитал) высасывает живую природу второго (живого труда); именно смерть доминирует и повелевает жизнью, которая преобразует потребительную стоимость в меновую стоимость, от конкретного к абстрактному, от частной цели к общей цели повышения стоимости, для получения прибыли и накопления в социальном, коллективном и глобальном масштабе как ненасытный и неограниченный процесс расширения. Хуже того, в рамках этой имманентной диалектики капитала императивные силы, управляющие его трансформациями, не исключают истребления людей и всех форм жизни в природе посредством процессов, которые рассматриваются как «нормальные» и натурализуются доминирующей идеологией, когда эта альтернатива, если необходимо, чтобы гарантировать жуткую логику аутофагии капитала в моменты глубокого кризиса.
Войны, колонизации, рост бедности, истребление чернокожей молодежи, иммигрантов и распространение голода и болезней в различных частях мира не случайны, они являются частью геноцидов, запрограммированных на поддержание ненарушенного процесса логики накопления богатство, капитал, который состоит в превращении денег в новые деньги, независимо от того, сколько жизней потребуется, чтобы гарантировать его реализацию.
В этой структуре социальные производственные отношения, которые продвигают реальные ценности, являются производительной материальной формой и претерпели мутации, которые непосредственно влияют на производительную и непроизводительную деятельность, поскольку они сливаются и подпитывают друг друга - даже несмотря на то, что производительное, материальное измерение продолжает преобладать. в реальном образовании прибавочной стоимости. По сути, сейчас мы сталкиваемся с преобразованием всех форм труда и даже жизни – в самых различных аспектах человеческого существования – для осуществления функции прибыли и накопления.
В этом смысле Карл Маркс в Столица это мы ПланировкиМаркс, отмечает, что труд производит не только продукт, имеющий «потребительную стоимость, но и товар, не только потребительную стоимость, но стоимость и не только стоимость, но и прибавочную стоимость» (Маркс, 1983ª, с.155). Другими словами, для Маркса производительный труд вообще — это тот, который создает ценности непосредственно в процессе материального производства, но который включает также работу (услуги), косвенно способствующую процессу создания ценностей. Эта тенденция, наблюдаемая еще Марксом в конце XIX века, с индустриализацией в Европе, когда увеличивается внедрение машин и автоматизации в производственную деятельность, приобретает большую ясность в фордистский и постфордистский периоды, в период усиления взаимодействия непроизводительной деятельности (услуг в целом, направленных на создание меновой стоимости) с трудовой деятельностью по производству товаров. И сегодня, как хорошо наблюдают такие авторы, как Антунес (2018, 2019), Тосел (2009) и Лолкин (1995), эта связь все больше усиливается в производственных цепочках, которые в конечном итоге подчиняют себя товарной форме в процессе производства. общий акционерный капитал.
Опираясь на анализ, разработанный Марксом, можно найти этот предварительный взгляд, который определяет расширение закона стоимости в сферах деятельности, ранее считавшихся непроизводительными и за пределами непосредственного процесса создания стоимости, расположенного в производственном секторе. В своих открытиях он не упускает того факта, что во всей производственной сфере капиталистического мира существовала общая тенденция, динамика производственных отношений, которая расширяла формы присвоения труда, порождая ценности за пределами производственной деятельности; Этот факт увенчал наиболее жестокую логику экспроприации богатства (ценностей), произведенных рабочими не только в промышленном производственном секторе, но и в сфере услуг, которые страдают от глубокой пролетаризации, которая во многих случаях приближается к формам труда, существовавшим в эпоху Промышленная революция XVIII – начала XX веков.
Это явление выражает то, как капитал стремится гибко реагировать на свой кризис во всех секторах, включая сферу труда, которая является основным структурирующим измерением системы и общества, основанного на труде в его денежно-товарной форме. И, поскольку он не сталкивается с какой-либо серьезной политической и социальной угрозой системе, капитал и его буржуазное представительство, установленное в институтах нынешнего порядка, уродуют все правовые порядки общественно-трудовых отношений и создают различные формы отношений и трудовых договоров. работа как глобальная тенденция во всем капиталистическом мире. Аутсорсинг и нестабильность необратимо прогрессируют во всех сферах услуг и промышленности, затрагивая даже работников среднего класса, которые больше вовлечены в интеллектуальную и познавательную деятельность, таких как юристы, врачи, учителя, программисты, банковские служащие и т. д.
Все это стало необходимым для восстановления и укрепления гегемонии капитала и господства буржуазии при проведении экономической политики «жесткой экономии», которая повлекла за собой сокращение социальных расходов, снижение роли государства в регулировании экономической деятельности, углубление приватизации и, как следствие, вызывая ослабление профсоюзов через рост уровня безработицы и ограничение политических границ и свободы действий организаций рабочего класса.
Таким образом, капитал неизбежным образом начинает создавать сложные области пролетаризации рабочего класса, образованные секторами услуг, включающие в себя как сегменты народного, так и среднего классов. У них, как и у промышленных рабочих, были лишены социальных прав, льгот по заработной плате, стабильности и государственной защиты в области здравоохранения, образования и жилья. Такое воздействие на работников представляет собой сверхэксплуатацию рабочей силы и полное подчинение социальной работы и жизни капиталу. Это демонстрация того, что капитал больше не соглашается идти на уступки труду и рабочему классу, ограничивая их прибыли, как это произошло в период после Второй мировой войны и социал-демократических правительств при формировании государств всеобщего благосостояния. политика, основанная на матрицах кейнсианской мысли.
И в XIX веке в промышленных центрах Европы, особенно в Англии, и сегодня система и правящий класс продолжают нести ответственность не только за ужасные условия труда, но и за деградацию самих условий жизни. Сегодня ясно, что вся эта нищета в условиях жизни приводит к смерти, безработице, голоду и бездомности; в дополнение к развитию ряда заболеваний, которые распространяются без возможности контроля в краткосрочной и среднесрочной перспективе. Это сценарий разрушительного наступления капитала посредством неолиберальной политики и идеологий, которые подрывают общественное здравоохранение и вызывают приватизацию всех природных ресурсов и институтов, связанных с государством.
Таким образом, капитал и жадность его бизнеса и буржуазных агентов, которые продолжают оставаться движущей силой капитализма в кризисе, больше не скрывают своих целей и противоречивой логики, которая движется рациональным и иррациональным путем для получения прибыли и накопления. . Все обнажено, открыто, без искажений, от великих империалистических центров до периферии. Навязанные действия и политика идут прямо к делу: прибыль превыше всего, включая жизнь и смерть; В этом иррациональность капиталистической модели производства. Следовательно, это не дихотомия между капиталом и жизнью, поскольку в этой системе диалектическое единство его развития подчинено форме его воспроизводства, где причина бытия и существования человека имеет смысл и оправдана лишь в его состояние как создателя капитальной стоимости, будь то посредством деятельности в сфере услуг или промышленной работы в производственном процессе.
Нынешний кризис, не созданный, а спровоцированный и выявленный коронавирусом и его вариантами, ясно показывает презрение и незначительность, которые рабочие, люди и жизнь представляют для жадности бизнес-сообщества, которое не запугано даже перед лицом тысячи тел, которые бросают в могилы без церемоний и сопровождения своих семей. Наше возмущение и бунт должны проявиться как отдельное действие, поскольку нам необходимо осудить и охарактеризовать эту бесчеловечную реальность как явление, присущее ее сути, логике самой системы, которое невозможно исправить – бесчеловечное измерение является частью ее очень природа. В конце концов, в периоды углубления кризиса, низкой экспансии или снижения нормы прибыли буржуазия без колебаний бросает рабочих и их семьи в более ужасные условия жизни, усиливает репрессии перед лицом восстаний и протестов, чтобы принять экономические, социальные и политические меры для восстановления своей прибыли.
При такой картине условий жизни тех, кто живет трудом, капиталистическое производство порождает ряд неизбежных социальных противоречий. С одной стороны, система создает набор технологических диверсификаций, высшая стадия которых достигает 5G, искусственного интеллекта, сверхзвуковой энергии, квантовой физики, чипов и т. д. Эти достижения становятся новой основой для жесткой международной конкуренции на монополизированных капиталистических рынках, и вместо того, чтобы оказывать положительное воздействие на условия труда и жизни непосредственных производителей этих достижений, огромные части рабочего класса подталкиваются к неустойчивым трудовым отношениям. ухудшение условий жизни большинства работающего населения.
В этом контексте миллионы людей устраиваются на рабочие места на цифровых платформах, таких как Ifood, Rappi, колл-центры, телемаркетинг и Uber, замаскированные идеологией «свободной работы», но которые, по сути, – с обширным и интенсивным рабочим временем для свыше 12 часов – это не что иное, как сверхэксплуатация рабочих, которые теперь предоставлены сами себе, без стабильности, защиты и прав.
Именно на этом пути буржуазия и иррациональность капиталистической системы в условиях структурного кризиса находят пространство для извлечения прибыли любой ценой и вопреки определяющим факторам своего кризиса. В то же время оно прикрывает эту логику организации общественной жизни и производственных отношений, заставляя нас поверить в отсутствие иной альтернативы, то есть иной формы социальной организации жизни и труда.
Теперь, возвращаясь к вопросу об условиях производственной реструктуризации и формах организации труда для извлечения прибавочной стоимости и ее последствиях для мутаций рабочего класса и его борьбы, мы можем вновь подтвердить, что рабочие (мужчины и женщины) – экспроприированные средства производства, которые живут за счет труда, чтобы выжить, независимо от существующих мутаций, продолжают свое подчинение капиталу, который также был углублен и расширен. По этой причине смысл труда не растворился, он не представляет собой «новый класс прекариата», как многие себе представляют, напротив, и труд, и рабочий класс стали сложными в рамках нескольких существующих расколов, которые усилились. влияние на конфигурацию рабочего класса. По этой причине труд продолжает существовать как товар, захваченный капиталом, который заставляет его работать над созданием стоимости в отношениях, производящих прибавочную стоимость, в структуре производственного процесса.
В этом смысле нам необходимо понять и идентифицировать субъективность и способ существования, символических представлений и восприятий этого нового раскола рабочего класса, его форм бунта, сопротивления и борьбы; открытые пространства для профсоюзных организаций для их демонстраций и требований, без намерения приручить их или институционализировать их борьбу в рамках вертикальной профсоюзной бюрократии и, по преимуществу, сексистских и консервативных по своей шкале ценностей и с точки зрения идей, касающихся образа жизни и человеческие отношения.
Эта проблема усугубляется тем, что более 60% рабочего класса в различных частях мира являются неформальными, а в некоторых странах, будь то в капиталистических центрах или на периферии, этот процент еще выше и имеет тенденцию к расти. В случае Бразилии, учитывая процесс деиндустриализации и примаризации экономики, неформальные и нестабильные трудовые отношения неизбежно растут. И в результате этих мутаций в трудовых отношениях, с их новыми характеристиками, еще одним важным и важным элементом, который следует учитывать профсоюзным организациям, их формам организации и борьбы, является головокружительный рост социальной силы женщин и молодых трудящихся. , без опыта союзной и организационной борьбы, но полный порыва, курьеза и «свободы» для борьбы.
Поэтому новая реальность требует, чтобы союзы и ассоциации всех типов вели одновременную борьбу, касающуюся неотложных и экономических проблем, более широкую социальную и политическую борьбу, которая затрагивает не только рабочих, но и большинство населения и выживание человечества. Необходимо поднять боевые знамена не только в отношении самого труда, но и вопросов окружающей среды, санитарно-гигиенических условий жизни трудящегося населения, антирасистской и антимачо-борьбы как жизненно важных и существенных проблем патриархального общества. , вертикализованный, иерархически централизованный, в котором доминируют предрассудки и социальная стигматизация, исторически порожденные классовыми отношениями и доминирующей культурой и идеологией.
В 2018 году IBGE опубликовало данные исследования социального и расового профиля рабочего класса в Бразилии, что приводит нас к выводу, что профсоюзная борьба в стране должна быть, прежде всего, антирасистской. Данные ошеломляют: чернокожие и коричневые люди, составляющие чернокожее население страны, составляют большинство среди безработных (64%) или малоиспользуемых (66%); с другой стороны, чернокожие и коричневые люди составляют 54,9% рабочей силы и по большей части находятся в нестабильных трудовых отношениях. И, в равной степени, на этом же уровне важности включена женская борьба из-за ее веса в рабочем классе в целом, который, как правило, составляет большинство. По данным IPEA (2019), присутствие женщин на бразильском рынке труда, то есть число женщин в возрасте от 17 до 70 лет, работающих в стране, увеличилось с 56,1% в 1992 году до 61,6% в 2015 году, при этом прогнозируется увеличение охвата 64,3% в 2030 году, что на 8.2 процентных пункта выше уровня 1992 года.
Таким образом, можно сделать вывод, что в настоящее время женское измерение на рынке труда становится преобладающим, и по этой причине, если мы не сможем правильно усвоить значение, которое гендерная борьба имеет в борьбе пролетариата против эксплуатации и угнетения, мы окажется вне действительности и социальных конформаций гендерных характеристик в процессе производства и воспроизводства капитала.
И, столкнувшись с этим кризисом в сфере труда, мы не могли не упомянуть также о выходе молодежи на рынок труда, их стремлениях и о том, с какой реальностью они сталкиваются и против чего взрывным образом восстают в подавляющем большинстве случаев, произошедших по вине профсоюзов и их организаций. Из-за навязанной суровости, требований и опыта они не могут устроиться на работу при первой же возможности и в конечном итоге остаются без права на свою первую работу и фиксированный и стабильный доход. Они ощущают отсутствие возможностей, чувствуют себя маргинализированными и в конечном итоге прибегают к неформальной жизни, преступности и даже самоубийству, а в противном случае впадают в психическое заболевание.
Фактически, реальность включения молодых людей на рынок труда сегодня увеличивает массу уберизированных работников, пленников широкой платформенности труда, подавляющее большинство из которых направлено в сферы услуг под руководством и контролем. и эксплуатация консолидированных корпораций в других странах – и растёт в Бразилии.
Эти изменения в сфере труда, формирующие новый социальный состав расы, пола и даже поколений, не представляют собой возникающую реальность конкретной ситуации, а, скорее, углубление исторической колониальной экономической и социальной формации в Бразилии, где управлялось формированием этой страны и государства с момента его возникновения, основанное на доминировании через иерархию и расовое угнетение, которое еще не преодолено; оно продолжается со старыми и новыми способами угнетения и лишением черной социальной силы. Таким образом, наше понимание бразильской общественной жизни и трудовых отношений проходит через анализ классового, расового и гендерного угнетения в обоснованных отношениях, что позволяет нам усвоить конкретную и специфическую реальность классовой борьбы в стране во всей ее полноте. .
Важность этой отправной точки гарантирует, что мы понимаем, что изменения в мире труда в нашей стране сливаются с практиками и трудовыми отношениями, вытекающими из нашей специфической социальной и исторической формации, с новой морфологией трудовых отношений, порождающей в них большую сложность, которая сохранить в определенной степени прежние ненадежные отношения, которые сливаются с новыми формами ненадежности. По этой причине они носят, прежде всего, структурный характер и усугубляются в контексте кризиса бразильской экономики и капиталистической системы, которая через государство оправдывает, легализует и узаконивает ненадежность старых и новых форм.
Реформа труда и закон об аутсорсинге 2016 года, направленные на снижение социальных издержек труда, повышение нормы прибавочной стоимости, одобрение неограниченного аутсорсинга и прерывистой работы, в целом ухудшают трудовые отношения в стране, углубляют процесс демонтажа социальные права рабочих, завоеванные в последние десятилетия в результате большой борьбы.
Однако неолибералы и гегемония финансового капитала не удовлетворены, они продолжают свою политику разрушения условий труда в капиталистическом мире, поскольку их внутренней тенденцией является каннибализация собственных предположений и периодическое создание нищеты и страданий в массовом масштабе. То есть производство этой реальности, являющееся результатом продолжающегося кризиса, является не случайным, а объективным и необходимым результатом конститутивной динамики капиталистической производственной системы, погруженной в свой структурный кризис.
На этом пути мы можем понять, что эти изменения в мире труда являются результатом потребности капитала сделать форму накопления более гибкой, модифицируя различные аспекты промышленного производственного процесса и деятельности в сфере услуг. Эта настоятельная необходимость влияет на работу, вызывая растущее сокращение стабильного фабричного пролетариата и увеличение нестабильного субпролетариата (внештатных рабочих, субподрядчиков, временных рабочих и т. д.), что вызывает увеличение числа женщин, молодежи и даже детей. работающий.
Но вместо движения к «прощай, работа» (Андре Гоз), происходящее от центральных стран капитализма к периферийным является расширением работы, предлагаемой теми, кому необходимо продавать свою рабочую силу, чтобы выжить. в любом случае. Это конфигурация реальности с сильной нестабильностью трудовых отношений под влиянием сверхэксплуатации, беспомощности, болезней и насилия, осуществляемых буржуазным государством.
Такова реальность рабочего класса в 1970 веке, с важными изменениями в его социальном составе, трудовых отношениях и отношениях с государством, принявшим новый формат с XNUMX-х годов, с неолиберальной политикой и гегемонией рабочего класса. финансовый капитал. По этой причине профсоюзам и общественным движениям, столкнувшимся с этими преобразованиями, необходимо заново изобрести себя, адаптироваться к происходящим преобразованиям, определить новые цели, переосмыслить свою внутреннюю культуру, свою организационную структуру и структуру принятия решений.
Больше нет места бюрократическому, вертикальному профсоюзному движению, преимущественно имеющему деловое и экономическое призвание. Необходимо охватить текущие условия труда и жизни рабочих в более широком контексте, способном связать конкретную борьбу с политической борьбой, требуемой большинством населения, и потребностями выживания человечества. Помимо этого, все, что остается, — это смириться с желанием продолжать нести это бремя цивилизационного груза, достигшего своих исторических пределов.
Изучение частных условий этой действительности, в этот новый исторический период капиталистических производственных отношений, ее новых и старых элементов общительности есть единственно возможный путь к пониманию условий, необходимых для преодоления нынешней ситуации союзного кризиса и продвижения вперед в строительстве. нового мира, основанного на освобождении труда, подавленного подчинением капитала и его логикой производства и воспроизводства.
Таким образом, открывая будущее новому обществу, в котором жизнь и наша человечность могут стоить больше, чем прибыль, и в котором мы больше не будем вынуждены продавать нашу рабочую силу логике, внешней по отношению к человеческим потребностям, превращая ее в товар для реализовано на рынке. Это реальная и возможная мечта, к которой должны стремиться эксплуатируемые и угнетенные в капиталистическом мире.
* Элизиарио Андраде профессор истории UNEB.
