По ЛУИС РОБЕРТО АЛВЕС*
Estadão и его изношенная, повторяющаяся и предвзятая критика
Язык приветствует нас при рождении, циркулирует в совокупности наших отношений с миром и словами, создает основу для понимания сложной жизни и вмещает нас в тишину уже утомленной жизни. Даже после смерти он не теряет чувств, потому что создает память о том, что действительно имеет значение. Этот дар выкован в специфике разумного, при должном уважении к языку всех агентов естественной жизни, построил обогащенные мысли, чтобы знать, классифицировать, превосходить, определять, судить, творить. Сделалась культура.
Человеческие культуры, циркулирующие в процессе коммуникации цивилизаций, делают пространство-время и его разумные и утонченные различия известными. Хотя он может застаиваться, в этом дискурсивном и творческом даре естественно постоянное любопытство, которое порождает науку и искусство, этику и эстетику. И очень важно, что этот мудрый дар сформировал навыки понимания динамических тотальностей, таких как способы организации организаций и институтов в их историчности и пространствах их действия. Там растут науки и многие другие виды знаний.
Повторяю: возможен застой, превращение языка в безвыходное болото, в которое могут утонуть не только носители слова, но и более благосклонные или неосторожные его получатели. И для сложности бытия и номенклатуры бытия, как учит мудрый Эдгар Морен, и для динамики познания в противостояниях истории общественное слово должно существовать как поиск, исследование, раскрытие явлений и открытие взаимосвязей, которые еще мало известны.
Это то, чего нет в передовицах большой газеты Штат Сан-Паулу когда дело доходит до Лулы и PT. И болотистая местность, которую он создает для себя и для многих своих читателей, когда имеет дело с навязчивой темой, почти наводит на мысль о том, что написанный рецепт уже не читается из заголовка или первого периода предложения. Благодаря воспоминанию или паранойе о пороках так называемого lulopetismo, то, что он производит, является противоположностью любого научного или эстетического творения. Это Нонада. Специально для того, чтобы быть дневником с блестящими специалистами в разных областях социальной работы и долгой историей, такие передовицы становятся слабым местом дискурса в контексте журналистского творчества, своего рода сводом, в котором ковыляют обиды и аналитическая лень. Несправедливо и неразумно считать, что самый худший во всех смыслах правитель на планете, к сожалению, теперь находящийся у федеральной власти, полностью избавлен перед лицом мужчины ПТ и Лула за бразильскую демократию. Но в заболоченном, повторяющемся дискурсивном отставании это может появиться в ближайшие месяцы. Чтобы увидеть.
Последняя редакция, датированная 23 января 2022 года, пахнет бумагой, или папирусом, никогда не ухаживавшим за проветриванием, любопытством, желанием подумать. И вот опять. Репродуктивное пристрастие разрастается до такой степени, что в текстах, в эдиктах вдруг уже нет ни Лулы, ни ПТ, так как их почти нулевая степень творческого письма вовлекает навязчивых персонажей в пределы самого эмитента. Лула и PT проявляют себя как некротическое лицо писаки. По сути, для миллионов людей на этой прекрасной, разнообразной, неравной и несправедливой земле такие персонажи уже вошли в мир грез, заблуждений и воль, которые уже не артикулируют связи. Возможно, он останется в буклете Сержиу Моро, чтобы гарантировать тяжелое состояние Tertius избирательного процесса в этом году.
Также кажется, что эти обширные группы и отдельные лица, сочувствующие ПТ и Луле, или любопытные, или фанаты, являются иррациональными людьми, которые не думают, которые не сталкиваются со сложной динамикой повседневной жизни и которые оказываются ошеломленными. и ошеломлен перед лицом зла, повторяемого скучным писанием.
Таким образом, кажется, что Estadão не изменится, и некоторые кандидаты, не имеющие программы управления, будут сопровождать его, необходимо вести диалог и спорить с бразильским народом, мыслимым Дарси Рибейро, смешанным, иногда воинственным, пропитанным непонятными культурами экономическим - культурные ценности и откровенно посвященные работе и гарантии жизни, которые просто не делают намного больше, потому что то, как устроено общество, основанное на мечтах колонии, империи и либерального развития, прагматически привилегирует пропасть между классами, высвобождает права, ослабляет историческое чувство гражданственности, подавляет стремление к переменам и постоянно и выборочно отрезает фундаментальное право на участие с ответственной свободой.
Этот обозреватель явно отдает предпочтение документам Рабочей партии, созданным до «Письма к бразильцам», и он знает, что такие документы были великими мотиваторами базовых ячеек, рабочих групп, терпения в размещении интеллектуалов, рабочих из поле и из монтажей, приход молодых людей в процессе политического различения, часто неправильно понятого, присутствие в стране людей веры и надежды, сообществ, происходящих из научной работы, образования, популярных культур, защиты окружающей среды, прав человека и противостояния необходимо между вероломным обществом, машиной нищеты, голода и культурных репрессий, и строительством общества, которое эффективно символизирует и представляет его территориальное величие, его этнокультурное и гендерное разнообразие, его самобытные группировки, его достойные формы работы в полной мере. территории и ее эколого-экологической ответственности перед миром, сейчас крайне актуальны.
Конечно, редакция Estadão не должна быть адресована сторонникам и сторонникам PT, которые не представлены в аббревиатуре PT в редакции, коррупция антидемократии. Они представлены, да, в сложности партии, предполагаемой в темные времена, в текстах, которые они помогали писать, в заполнении общественных плит плитами, в критических замечаниях, которые они всегда умели адресовать партийным властям, в собраниях в которые они принимали совместные решения, в хороших проектах местных, государственных и федеральных правительств и право продолжать критиковать ошибки, неправильные представления и искажения партийной ассоциации, которая не одинока в этих фактах и господах. Конечно, не было другой республиканской партии, способной так сложно, трудно, поэтапно и поучительно строить себя. Процесс противостояния понимается как воспитательный, который не остановился и не умер за несколько лет власти над бразильским государством, хотя и рискует застопориться на волне собственных ошибок. Где же тогда аббревиатура, представляющая людей только послушных, только последователей «партийных кадров» или только простодушных и маневренных, как предполагают передовицы авторитетной газеты?
Очевидно, что языковая фигура, порождающая то и дело пишущуюся в передовицах аббревиатуру, хочет именно заклеймить и деморализовать, заставить гордиться своим мышлением и своими решениями простаков, людей, уже вернувшихся на улицы и площади и присутствующих в новые движения, особенно в деле образовательного искупления и обеспечения жизни в земной биосфере. Что ж, эти люди никогда не испарялись. Или редакционные статьи с низкой степенью любопытства, исследования и анализа изменят сознание людей, которые требуют условия гражданства в стране, которая для большинства далека от него? Плоские и мягкие речи никогда не меняют жизненных позиций, призванных изменить социальную несправедливость, пойманную в ловушку и защищаемую такими речами. И надо признать, что среднее значение этой решимости отдельных лиц, групп и толп имеет тенденцию всегда опережать партийное руководство, а не наоборот, судя по тщетной редакционной бухгалтерии.
Более того: те документы, составленные обычными людьми, склонные к грамматическим ошибкам и именно поэтому полезные как лингвистическая и политическая познавательная ценность, в трудном процессе разборчивости и разборчивости слова политика остаются в памяти и в памяти. семейный и общественный дискурс после правительств и власти. А во времена правительств, когда осуществлялось право проводить политику и разрабатывать проекты и программы, они были представлены вторым звеном профессионалов из министерств, отдавших свою кровь, лучшие свои умственные способности и свое мастерство для выполнения поставленных задач. идеи, желания, соглашения, коллективные решения. И они сделали это, стремясь к гармонии с профессиональными чиновниками. Это во всех политиках, планах и программах. Очевидно, не обошлось без столкновений. Для Пауло Фрейре конфронтация в мире и в жизни является центральным фактором обучения и преодолевает нашу неполноту посредством образования, сестры человеческой культуры.
Что ж, неужели упрямая аббревиатура и человек Лула в редакционной статье Estadão все испортили? Или она и он были агентами, которым тоже пришлось учиться и страдать в бразильских условиях ведения политики, людьми и партиями, незаконченными по своей природе и частью комплекса народных движений в поисках ценностей и целей? Вероятно, хорошее партийное представительство, поддержка Лулы и ПТ, которые удивляют и бесят такие передовицы, заключается в этой общей учебе, которая не закончилась, потому что она никогда не заканчивается. Он трансформируется.
Что же касается хваленой проблемы коррупции — к сожалению, центральной темы бразильской истории, — то эта демократия, которую мы смогли построить, хотя и хрупкая и порой шатающаяся, имеет правовые инструменты, к которым нужно относиться серьезно, чего, кстати, не произошло. с 2019 января 57.797.847 года и безымянный не был отстранен от власти. Тем не менее, далеко не стоит говорить, что его XNUMX XNUMX XNUMX голосов являются следствием народной ошибки, так как народ не может быть обучен речами, лишенными фундаментальных научных исследований.
Редакционный дискурс одобряет приключения Моро, его помощников и возможную систему правосудия в Бразилии. Могло ли быть так, что слабое юридическое мышление, жажда власти Моро, его самые темные желания и инстинкты и его деловые соглашения определят тон бразильского правосудия?
Различные отделы и платформы судебной власти приняли решение — о Луле, членах партии и самой ПТ — способом, отличным от того, что требовал бы редактор Estadão, и это приводит его в бешенство в болотистом дискурсе. Странно для такого интеллектуального уровня редакции. Мы, из класса воспитателей, систематически питавшихся хлебом, который замешивал черт в этой республике, в этой демократии, не закрываем поэтому глаза на явления, динамические факты или вещи, которые необходимо взвешивать, сравнивать, систематизировать, анализируется и оценивается в конкретное время, в котором мы живем. Случайно у нас была поддержка в народной власти того времени, чтобы свергнуть почти безымянных губернаторов из дворцов Сан-Паулу, которые заявляли во всеуслышание, что у наших коллег-учителей мало денег, потому что они неудачно женат? Флорестан учил, что социальные взаимодействия также представляют собой конфронтации и не могут измеряться только победами или подчинением другого. Между небом и землей гораздо больше.
Этот обозреватель исследовал итальянские университетские учреждения в первом десятилетии века, прочитал и был в восторге от акции под названием мани пулит, чистые руки, особенно у судей, прибывших на жертвоприношение. Он также видел недоумение, возникающее в деловых столкновениях, часто мафиозных. Он пришел к выводу, что мы могли бы сделать что-то лучше в Бразилии, но в самой области закона и правосудия многие руки даже не были вымыты. Судебный орган нации, рассматриваемый как совокупность, подлежащая тщательному изучению, может быть языком, наиболее достигающим нулевой степени прозрачности, поскольку он имеет исторический дискурс, узаконенный весом доктрин, нюансов и путей, которые, в конце концов, скрыты от большинства населения. Наши великие писатели, будь то реалисты или модернисты, прекрасно понимали это.
Юридическая деформация может быть мерзкой. А поскольку анализ институциональной тотальности не должен пренебрегать ее структурным смыслом, мерзость части компрометирует целое. Однако в правовом мышлении есть марши и контрмарши, и невозможно навязать единый порядок в трактовке явлений. В этой динамике был Лула, арестованный и поддержанный многими людьми из населения, которые интуитивно и фактически думали иначе, чем Моро и некоторые места в судебной системе. Также не верится, что все в этой стране верят в то, что Серхио Моро и его люди разрушили деловой капитал страны, состоящий из значительной паразитической группы всех правительств, которая требует всевозможных субсидий, чтобы зарабатывать деньги и предлагать какие-то рабочие места. На самом деле соотношение капитала и рабочей силы в Бразилии достигло дна. И поменял все права. Это также то, с чем придется столкнуться приличному правительству и найти новые решения. Если этого не происходит, то это потому, что мы неспособны к политическому обучению. Редактору не должна нравиться эта предпосылка.
Почему в таких передовицах не изучается сложный поступок человека, вступающего в партию для борьбы? И все равно пришлось бы последовательно изучать сложнейший комплекс того, что в нем происходит, не имея поэтому возможности суммировать действие публичного лица и партии на маленьком листке бумаги, движимом обидой и аналитической скудостью.
Конечно, ни одно руководство не должно гордиться своей властью, из которой кроется его собственная ложь. Гораздо меньше вообразите себя владельцем пасты из гуавы. Такие факты выходят за рамки того, о чем говорят передовицы, и, по сути, являются сутью того, что в политике здравого, того, что не испорчено. Однако нельзя отрицать большее чувство репрезентации, которое партия и человек получают благодаря своим сообщениям и практикам, мыслям и действиям. Очевидно, что первоначальная история мигранта, рабочего, профсоюзного лидера и строителя самой демократизации, позднее президента Лулы, была двигателем этого длительного господства партии и силой ее аргументов и предложений. Человеческая память всегда связана с тем, что имеет значение, с тем, что жизненно важно в переживаемое историческое время, которое продолжает течь, производя репрезентацию и выбор реализуемых в жизни ценностей. Теперь правительства Лулы и Дилмы не столько скомпрометировали демократическую структуру, сколько создали объективную конфронтацию, которая привела к очень важным результатам в отношениях между пострадавшим большинством и их гражданскими правами и правами человека.
Память и историчность сохраняются, несмотря на рассмотренные здесь редакционные статьи, пытающиеся определить, что единственным подходящим воспоминанием должно быть воспоминание о зле, совершенном Лулой и ПТ. Но так думают миллионы, и эти миллионы нужно уважать и понимать. Кроме того, проблема партийной самокритики в Бразилии может быть результатом широкого консенсуса и регулярного решения, поскольку образование оценивает учащихся и школу как внутри, так и снаружи. Или, как предполагает наука, мы признаем ошибки наших инструментов и наших методов. Такие ценности уже составляют универсальную этику, признанную и желанную, несмотря на то, что ей мало следуют.
Что относится к области правосудия, так это его компетенция, даже если это глиняные ноги. О Луле судили ее, какой она есть или какой она могла бы быть. Правовое поле, которое было на вашей стороне, сделало свое дело, чтобы изменить прежние процедуры. Исполнил твое желание. Лулу судят и в народе, так как он глубоко публичный человек. Каких еще суждений хотят передовицы старой и влиятельной ежедневной газеты? Ваше собственное суждение, представление о ваших исторических обидах, о поведении вещей, которые не соответствуют вашим целям как делового и медийного института власти в обществе?
Ну, по крайней мере, это не их обязанность и не их право, за исключением случаев, когда это редакционное мышление не означает уже ничего, кроме языково обедненного места, отражающего углы противоречия между народом и посреднической властью. Более того, такие редакционные статьи не имеют ничего общего с посредниками, потому что они не выполняют основную задачу публичного письма или характер языка, предпочитаемого наукой: прочесывание данных, анализ их сложности, установление аналитических кодов, проведение исследования. и представляя, в сбалансированной форме, истину. Возможно, но верно.
В книге I miei occhi hanno виза (Мои глаза видели) Агнес Хеллер, венгерской мыслительницы, умершей в 2019 году, рассказывает об опыте дружбы, философского влияния и личной доброжелательности по отношению к Дьёрдю Лукачу, чьи работы были основополагающими для нашего понимания литературы и искусства на Западе. Но эти прочные отношения не помешали Хеллеру открыть глаза на отрицание Лукачем всего искусства, которое было или казалось модернистским. Эстетическая мысль — кто знает творческий разум — остановилась бы на Прусте, Джойсе и Кафке. Помимо них или после них, остальные не были бы настоящими писателями. Хуже того: за несколько месяцев до своей смерти выдающийся интеллектуал сказал своим друзьям: я — банкрот существования (с. 68).
Среди нас не менее экстраординарный Монтейру Лобато возмущается явно странными работами Аниты Мальфатти и в 1917 году заклеймил увиденное как паранойю или мистификацию, из-за чего молодой художник долго страдал. К счастью, трудные и запутанные модернистские времена здесь и в других частях мира преобладали и приносили плоды, всегда открытые для хорошей критики. А еще лучше, способный вовлечь в новые проекты целую интеллигентную молодежь, в том числе в различных сферах общения, науки и образования.
Жаль, что Лукач не верил в интеллект тех, кто приходит и завоевывает какое-то представительство. То же самое относится и к Лобато, который, однако, имеет большое признание за свою литературную и политическую деятельность. И он, и Лукач, которых мы продолжаем читать и у которых учимся, независимы от низкоуровневых и биполярных идеологических дискурсов, столь распространенных сегодня. Но память об их позициях учит и предупреждает нас.
Я не предлагаю никакой политической связи между иллюстрациями, предлагаемыми текстом Хеллера, и партией и политиком, о которых судят по редакционным статьям газеты.
Это, опять же, о возможном прочтении сложности, иногда упрощенном без должного суждения об исторической динамике и движениях творческого разума в мире. Или уважение к группам, людям и толпам, которые составляют людей и определяют их проекты и волю. Очень скоро редакционные статьи Estadão о Луле и PT станут не более чем шутками. Обнародованное мышление должно обрести некоторую трансцендентность, чтобы предпринять необходимые шаги к искренне признанной истине.
А этого может и не произойти, в основном из-за идеологического выбора, в преемственности нашего мышления и письма, что вызывает страдания и разрывы отношений. Когда редактор думает, что преуспевает и раскрывает правду, на самом деле он хоронит свой писательский интеллект и погружается в болото своих навязчивых репродукций. Свобода редактора могла или должна иметь ограничения, чтобы не наводить на мысль о разврате письма, пронизанного властью.
Для тех, у кого широкая и повсеместная социальная ответственность, как в случае со средствами массовой информации, важно никогда не забывать любознательность исследования и анализа с оттенком человечности перед другими, другими, другими, в некотором роде составляющими «я» в мире.
Будут ли предстоящие выборы снова очередным беспорядком? Разве обучение происходит не на этой планетарной широте? Возможно, именно поэтому образование, понимаемое как чуткое и оценочное конструирование неполных существ (не только детей!) никогда не было бразильским приоритетом, в который правительства вкладывали или должны вкладывать сам смысл своего существования и смысл управления.
* Луис Роберто Алвес является старшим профессором Школы коммуникаций и искусств USP.
