По КАРЛОС ЭНРИКЕ РУИС ФЕРРЕЙРА*
Образование – это чаша весов в демократическом и сознательном обществе.
образование и демократия
Если есть место, которое необходимо признать зародышем и опорой демократического общества и, в то же время, динамо-машиной национального и устойчивого развития, то это место — школа.
Без образования нет демократии. Но не просто любое образование, а образование с большой буквы, общественное, качественное, основанное на научных принципах и приверженное правам человека и, с самого начала, Федеральной конституции и международно-правовым документам, изданным Организацией Объединенных Наций.
Во-первых, вопрос: является ли наше общество полностью демократическим? Никогда не помешает помнить, что страна входит в число 10 самых неравноправных стран мира: согласно индексу Джини, полученному Всемирным банком, 2020 г., мы занимаем 9-е место среди самых неравноправных стран (среди 164 выбранных стран).
С другой стороны, стоит подумать о нашей политической культуре и процессе отчуждения. Победа Жаира Болсонару и парламентский переворот, приведший к власти Мишела Темера, являются яркими примерами того, что мы не живем в обществе с демократическим сознанием. Не бывает демократии, когда значительная часть населения (особенно молодежь, окончившая среднюю школу) голосует за кандидата, явно антиконституционного, сексистского, патриархального, расистского, ксенофобского, колониального.
Демократия означает государственный режим, при котором существует широкое участие населения в политике, в основном посредством голосования, и существование множественных форм мировоззрения, способов интерпретации социальных отношений и предложения политических программ и проектов для общества и правительства. Но демократия не соответствует привлекательности и натурализации насилия, такого как преследование коренных народов, ЛГБТКИ+ населения, общин киломбола, женщин, крестьян и так далее.
Практика насилия (физического и словесного) представляет собой преступное деяние и не означает осуществление свободы слова. Страна, общество и институты, кажется, игнорируют этот простой факт, и мы, таким образом, погружаемся в серьезный и опасный процесс социального отчуждения, демократического отчуждения. tertius non datur: либо вы понимаете эту простую политическую математику, что фашизм не находит прибежища в Демократии, либо наше общество идет очень плохо.
И единственный способ эффективно бороться с фашизмом, создавая общество с демократическим сознанием, — это образование и культура. Законы и государственная политика по борьбе со структурным неравенством имеют основополагающее значение, но без политической программы, которая ставит гражданственность и демократическое образование в качестве нулевого приоритета, мы не изменим страну. Что мы подразумеваем под этим? Что даже при величайшей аграрной реформе, какую только можно осуществить, при самой большой программе перераспределения доходов в этой стране, при самой лучшей политике борьбы с голодом, даже при демократизации образования, при справедливой налоговой реформе, даже если все это будет достигнуто в четыре или восемь лет, это будет бесполезно, если у нас не будет народа, знающего свои права и обязанности, свое гражданство.
Проще говоря, необходимо понять, что культура Болсонариста и риск избрания фашиста останутся живыми и возможными даже при резких экономических и политических изменениях. Мы знаем, что значительная социальная и экономическая трансформация, которую страна претерпела при правительствах ПТ, Луле и Дилме Руссефф, быстро испарилась. Все, что было «твердым», растворилось в воздухе. Ибо, может быть, истинная прочность не в материальном поле, а в политическом сознании народа. С фашизмом нельзя бороться и ликвидировать его только с помощью законов, только посредством процесса обучения и воспитания можно построить демократическое общество.
Ведь надо учитывать, что мы не соблюдаем один из основополагающих принципов Федеральной конституции (1988 г.) и Закона об основных принципах народного образования (1996 г.): обучать граждан. Необходимо помнить о статье 2 ЗБД: «Ст. 2. Образование, обязанность семьи и государства, вдохновленное принципами свободы и идеалами человеческой солидарности, направлено на всестороннее развитие учащегося, его подготовку к реализации гражданских прав и его квалификацию для работы» (Закон 9.394). , 1996).
Демократия, класс и образование
После государственного переворота 2015–2016 годов федеральное правительство предоставило эксклюзивные права в области образования на квалификацию для работы. Это не обязательно проблема, поскольку труд является одним из основных прав и, как мы полагаем, лежит в основе самого существования человека в обществе. Проблема заключается в том, что образование отрывается от своей обязанности в отношении гражданственности и критического образования, создавая техническое образование, в котором самые бедные обучаются менее ценным профессиям по шкале заработной платы и без социальной критической осведомленности. Это, как я это называю, логика образования в Casa Grande (которая даже заложила основу для создания Университета Сан-Паулу, основанного на влиянии семьи Мескита).
Образование Каса-Гранде - это своего рода объединение в национальной истории. Совсем недавно его представляло федеральное правительство Мишеля Темера и Жаира Болсонару (каждый со своими особенностями). Но также, надо сказать, этот колониальный менталитет был представлен во многих левых правительствах штатов. Великие национальные и международные бизнес-основы образования, не теряя времени, распространились повсюду под лозунгами «проекта жизни», «новых методик обучения», «предпринимательства» и «меритократии».
Эти экономико-политические силы разделили знания и обучение в образовании на «умение делать» и «умение думать», чтобы увековечить процесс господства и подчинения самых бедных и угнетенных. ничего нового в переднийОтчуждение, материализовавшееся в отношениях между классами (рабочими и начальством) в процессе капиталистического производства, нашло приют в национальном воспитании.
Из-за этого разделения, при котором одни учатся делать/думать, а другие только делать/воспроизводить, искажалась и практически исключалась возможность построения сложного знания и гражданина и рефлексивной культуры. «Думать», «размышлять», «критиковать» стало редкостью в средних школах, государственных и частных (за исключением элитных школ). Для бедняков и большей части населения упор делается на техническое, некритическое обучение, формирующее, как сказал бы Мишель Фуко, «послушные тела» для жестоко неравной и несправедливой капиталистической системы.
заключительные мысли
Образование является верхушкой весов в демократическом и сознательном обществе. Элита это прекрасно понимает. Пришло время левым правительствам серьезно отнестись к этой задаче.
Федеральное правительство и прогрессивные правительства штатов должны поставить образование на подобающее ему место: в качестве основного приоритета для построения свободного и демократического общества. Именно, в основном, в школах, на уроках формируются полноправные граждане, совестливые и защитники демократии и прав человека. Это великие столпы общественного порядка, закрепленные в национальных и международных правовых документах, которым необходимо занять свое место под солнцем в новом обществе, которое мы хотим построить.
*Карлос Энрике Руис Феррейра Профессор международных отношений Государственного университета Параибы.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
