По НУБИЯ АГУИЛАР*
С 2016 года мы находимся в сценарии катастрофы для бразильской политики.
Гвоздика Габриэла и корица стал классиком бразильской литературы. Хорхе Амадо плывет через порт Ильеус с репрезентативной глубиной и множеством нюансов рассказчика, связанных с исторической конкретностью того времени. В повествовании Мундиньо Фалькао бросает вызов политической стабильности, гарантированной полковником Рамиро, представителем сводки, омываемой олигархическими интересами великих семей.
В разгар развития сюжета постепенно раскрывается сторона постоянства, а не ожидаемых перемен, когда местная политика побеждает в качестве представителя Мундиньо. Параллельно с миром букв, в котором Хорхе Амадо создал этих персонажей, существуют неудобства живого мира, в котором мы являемся главными героями.
Выборы 2022 года возобновляют сценарий, о котором многие должны были забыть: поляризация, переплетающаяся между предложениями правительств, склонными к прогрессивизму, и реализацией извращенного консерватизма. А чтобы сделать атмосферу еще более плотной, добавляется, что кандидаты, возглавляющие предвыборный спор, имеют историю правления, испытанную живущими здесь людьми.
Но с 2016 года мы находимся в сценарии катастрофы для бразильской политики. Хрупкость была подвергнута испытанию с инициированием процесса импичмента в результате голосования, сначала в Палате. Даже сегодня звучат речи вокруг семьи, религиозных ценностей и родины. От морализма, окрашенного произвольными ценностями, мало толку было говорить об этой открывшейся слезе. Коррупция была целью максимальной цензуры, которая проникла в бразильские дома и раздула эго граждан, которые оказались — и продолжают это делать — должны решительно реагировать на этот контекст. Результатом этого, как уже массово обсуждалось, стал идеологический отход, который кажется почти непоправимым.
Что связывает тысячи бразильцев с идеей разрушенного прошлого, этических и моральных ценностей и перевернутого возмещения ущерба, безусловно, является одним из вопросов, которые больше всего посещают умы тех и тех, кто не может понять точку, в которой мы достигли - и кто глубоко не уверены в себе и боятся, как далеко мы можем зайти.
Сомнение может пойти дальше, и мы начинаем спрашивать себя: воплощаем ли мы безразличие? Мы прикрываем научные исследования, жалость, страдания и Бразилию, снова на карте голода, чтобы защитить моральную ценность, абсолютное убеждение, которое нарушает данные, указывающие на потерю почти 700 тысяч жизней во время пандемии. Стоимость защищаемой политики уже проявляется на многих фронтах. Что еще нужно, чтобы закрепить понимание того, что принятые до сих пор стратегии не сработали?
Защита того, что считается правильным, не имеет ничего общего с принятием мер, которые аннулируют людей, приводят к исключению и возобновляют преимущества для определенных секторов. Мельком починить что-то, видимо, поврежденное, не должно стоить так дорого. Мы, как нация, с распростертыми объятиями разыгрываем политическую сцену Ильеуса, обострившиеся ценности, утопию, извергающую ненависть. Хорхе Амадо показал нам почти такой же конец этой карусели в своем романе. На данный момент играть главную роль в этом сюжете не должно иметь смысла.
* Нубия Агилар является докторантом истории в Университете Сан-Паулу (USP)..
Сайт земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам. Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
