мнение 65

Роберто Магальяйнс, Без названия, 1965, Фоторепродукция Пауло Шойенштуль
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По ЧЕЛЬСО ФАВАРЕТТО*

Комментарий к выставке, исторической вехе изобразительного искусства Бразилии.

Выставка 1965 года была не просто выставкой молодых и талантливых бразильских художников и зарубежных представителей «нового реализма», а моментом, когда пластические художники вернулись к «мнению» в художественном и политическом плане. Противопоставляясь почти всем абстракции, они были связаны с международными тенденциями «новой фигурации», обновления образа, в том числе с эстрадными резонансами. Более или менее явно в большинстве из них аллюзия на общественно-политический контекст демонстрирует отношение нонконформизма к ситуации, вызванной переворотом 1964 года.

Как и в других художественных и культурных областях, эти художники ответили на веление момента: артикулировать языки, которые могли бы справиться с эстетической переформулировкой и этико-политическими требованиями реакции на военный режим. Воображаемое разрыва и изобретательности переплело художественное и политическое, по крайней мере, в наиболее эффектных предложениях: тех, которые, в отличие от прямой политизации прежних лет, не различали эстетическое обновление и политическую критику.

Название шоу-шоу «Опиниао» с декабря 64 года уже создало счастливый знак: песня Зе Кети, спетая Нарой Леао, а затем Марией Бетаниа, задала тон протесту: «Вы можете арестовать меня/Ты можешь меня ударить/Я не передумаю». Мнение, которое повсюду означало несоответствие и сопротивление, теперь устарело. Несмотря на разную силу, шоу Teatro de Arena и выставка определили направления для большинства демонстраций, которые продлили (и расширили) знак оспаривания до декабря 1968 года.

À мнение 65 последовал Предложения 65, мнение 66, Новая бразильская объективность (1967) и др. Гетерогенная, не составляющая себя, собственно, в движении с единой мыслью, деятельность пластических художников составляла специфическую позицию бразильского авангарда, которую Элио Оититика считал «новым явлением в международной панораме».

Специфическое и новое относятся к тому, как эстетическое перераспределение, происходившее во всех художественных центрах, культурно трансформировалось здесь, поскольку, помимо передачи всех видов новшеств, оно артикулировало критику искусства (и художественной системы) в политическая борьба с особой эффективностью. Это предложение коллективного участия, которое разрушает объект искусства и подразумевает изменение размера главных героев (художников и публики), что в Бразилии было новым и уникальным. В мнение 65 признаки этого уже были, по крайней мере, с «паранголесами» Элио Оититики, хотя, например, работы Эскостеги, Вергара, Герхмана, Антонио Диаса и Флавио Империо также указывали решающие пути для искусства того периода.

Выставка 65 года в Музее современного искусства в Рио-де-Жанейро была задумана арт-дилером Жаном Богичи из Galeria Relevo и искусствоведом Сересом Франко, которые увидели связь между работами бразильских художников, заинтересованных в «возвращении к фигурации», и некоторые французские художники или те, кто проживал в Париже, придерживались того же направления, включая политические и социальные проблемы. Целью инициативы было обновить художественную среду, сочетая эстетический вклад и видение рынка. И это тоже было важно, так как выделяло неизвестных или малоизвестных художников и запускало процесс «диалектизации» медиа.

Противостояние послужило четкой дифференциации европейского «нового реализма» от бразильских экспериментов как в работе с образом, так и в способах противопоставления неформализму и конкретизму, а также в фигурации (или аллегоризации) политического. Хотя намерение не заключалось в том, чтобы предложить «политическую перспективу», как несколько раз заявляли Жан Богичи и участвовавшие в ней художники, результат не противоречил ей, начиная с названия выставки и заканчивая несколькими выставленными работами. Обнажались самые разные направления, от поп-музыки до магического реализма, от неоконкретных объектов и неодады до экспрессивного фигуративизма. Но, во всем, было предназначено быть и "против" и "против".

* Селсо Фаваретто искусствовед, профессор на пенсии педагогического факультета USP и автор, среди прочего, книг Изобретение Гелио Оититики (Эдусп).

 

 

 

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Социологическая критика Флорестана Фернандеса

Социологическая критика Флорестана Фернандеса

ЛИНКОЛЬН СЕККО: Комментарий к книге Диого Валенса де Азеведо Коста и Элиан...
Е.П. Томпсон и бразильская историография

Е.П. Томпсон и бразильская историография

ЭРИК ЧИКОНЕЛЛИ ГОМЕС: Работа британского историка представляет собой настоящую методологическую революцию в...
Комната по соседству

Комната по соседству

Хосе КАСТИЛЬЮ МАРКЕС НЕТО: Размышления о фильме Педро Альмодовара...
Дисквалификация бразильской философии

Дисквалификация бразильской философии

ДЖОН КАРЛИ ДЕ СОУЗА АКИНО: Ни в коем случае идея создателей Департамента...
Я все еще здесь – освежающий сюрприз

Я все еще здесь – освежающий сюрприз

Автор: ИСАЙАС АЛЬБЕРТИН ДЕ МОРАЕС: Размышления о фильме Уолтера Саллеса...
Нарциссы повсюду?

Нарциссы повсюду?

АНСЕЛЬМ ЯППЕ: Нарцисс – это нечто большее, чем дурак, который улыбается...
Большие технологии и фашизм

Большие технологии и фашизм

ЭУГЕНИО БУЧЧИ: Цукерберг забрался в кузов экстремистского грузовика трампизма, без колебаний, без…
Фрейд – жизнь и творчество

Фрейд – жизнь и творчество

МАРКОС ДЕ КЕЙРОС ГРИЛЬО: Размышления о книге Карлоса Эстевама: Фрейд, жизнь и...
15 лет бюджетной корректировки

15 лет бюджетной корректировки

ЖИЛБЕРТО МАРИНГОНИ: Бюджетная корректировка – это всегда вмешательство государства в соотношение сил в...
23 декабря 2084

23 декабря 2084

МИХАЭЛ ЛЕВИ: В моей юности, в 2020-х и 2030-х годах, это было еще...
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ

Подпишитесь на нашу рассылку!
Получить обзор статей

прямо на вашу электронную почту!