По АЛЕКСАНДР АРАГОН ДЕ АЛЬБУКЕРК*
Чтобы выйти из болонаристского помешательства, необходимо сломать идеологию правящего класса и все политические манипуляции.
Как вы смотрите на конкретную реальность? На основании каких чувств, каких знаний, каких источников информации и какого анализа фактов? Как овладеть мыслимым объектом, не позволяя манипулировать собой ни средствам массовой информации, ни мистификации государственных аппаратов, и, таким образом, наблюдать за ним с разных точек зрения, чтобы получить какое-то истинное знание? Ведь истина имеет в себе типичную освобождающую силу, которая заставляет нас изменить курс или расширить наши убеждения. Как может выжить демократия, если республиканские институты не являются гарантами истинности фактов и закона?
Ответы на такие вопросы представлены с необходимой серьезностью в связи с доказанной социальной напряженностью, все более радикализирующейся с каждым днем, возникающей из-за широких движений постправды (поддельные новости) и алгоретика (этичное или неэтичное использование технологий), обуславливающее поведение и восприятие отдельных лиц и групп.
Классическим недавним примером в Бразилии было строительство конгломератом юридических СМИ «объекта Сержио Моро». Цель состояла в том, чтобы заставить его восприниматься как своего рода сверхчеловека, стоящего выше добра и зла, в борьбе с общественной коррупцией. Я хорошо помню диалоги между 2014 и 2018 годами с некоторыми друзьями из католической христианской религиозной сферы, с высшим образованием, которые считали его «поборником справедливости», тем, кто наконец поставит страну на путь порядочности.
Эти друзья-католики-христиане имели в качестве основного источника информации и наблюдения за объектом Сержиу Моро, Реде Глобо (Jornal Nacional, Fantástico, Глобо Новости и т. д.). Следует отметить, что Rede Globo был как наставником, так и движущей силой концептуальной разработки вышеупомянутого объекта (Sérgio Moro) и рекламы анти-PTism. Кроме того, эти друзья вели диалог с другими лидерами мнений, которые разделяли те же глобальные мотивы. Итак, ваше поле зрения было рационально и эмоционально обусловлено; они твердо верили, что объект Сержио Моро был своего рода спасителем родины.
Так получилось, что на другом берегу реки техническая защита президента Луиса Инасиу Лулы да Силвы уже представила гигантские документальные доказательства, разоблачающие коррупцию (lawfare) бразильской системы правосудия руками Сержио Моро с явной целью углубления переворота 2016 года, направленного на незаконный арест президента Лулы в 2018 году (и криминализацию левых партий), устранение его из президентской гонки, сделать возможным избрание капитана ультраправого Болсонару. То есть лавахатизм, построенный Моро-и-Глобо, был инкубатором нынешнего милитаризованного болсонаризма.
Это навязывание общественному мнению господствующей точки зрения на создание объекта Сержио Моро возвращает нас к размышлениям Грамши об идеологии. Для Грамши доминирующие и подчиненные идеологии структурированы классовой борьбой. Идеологии — это переживания мира, которые формируются в связи с господством и социальными конфликтами. Подчиненные идеологии - это те, которые включают в себя господство в своем подчинении господствующей идеологии. Тогда здравый смысл был бы ассимиляцией господствующего идеологического дискурса низшими классами, стремящимися подчинить их особому представлению о мире, навязываемому как универсальное. В рассматриваемом случае включить универсальное восприятие объекта Сержиу Моро как агента добра.
Правящий класс с его политико-экономической, культурно-институциональной властью стремится утвердить нечто особенное (свою идеологию) как универсальное через сеть институтов нормативного и репрессивного воздействия. Гегемония в гражданском обществе обеспечивается распространением социальных практик, формирующих классовые представления и ценности. Его метаморфоза в универсалии затрудняет идентификацию и сигнализацию классового господства. Следовательно, гегемония не есть что-то пустое, абстрактное или связанное только с идеями; она имеет материальность и институциональное выражение через средства гегемонии: школы, церкви, средства коммуникации и т. д.
Тем не менее, только после непредвиденных действий Уолтера Дельгатти Нето, хакер, изменивший историю страны, происходит изменение маршрута. У Дельгатти хватило смелости взглянуть на другую сторону реки, когда он разоблачил, посредством своих изначально случайных перехватов, обмен сообщениями прокуроров так называемой операции «Лава-Ято», доказав то, что техническая защита президента Лулы уже в достаточной мере задокументировано в протоколах: что президент Лула был объектом судебной коррупции (lawfare), в деле, которое вел коррумпированный судья и беспутные прокуроры, как впоследствии постановил Федеральный верховный суд (STF). Возникает вопрос: что, если бы Дельгатти не удалось осуществить свое намерение, какой была бы политическая реальность Бразилии сегодня? Будет ли продолжаться соучастие бразильской системы правосудия с лавахатизмом, как это было в начале этой операции?
Фильм Не смотри вверх режиссер Адам Маккей (Большая ставка) это метафора, которая соответствует теме выше: столкнувшись с угрозой исчезновения Земли из-за разрушающей планету кометы, случайно обнаруженной парой ученых-астрономов, которые с тех пор ищут президента Соединенных Штатов, чтобы предупредить мир и принять меры. принятых мер, население вовлечено в медиа-жизнь: мемы, рваные раны, знаменитости, постоянная поляризация их мобильных телефонов.
В фильме это культурное состояние порождает постправду (поражение научной истины) в бурном море предубеждений, нарративов, искажающих факты, мнений, выдающих себя за истины, релятивирующих реальность. Политические манипуляции (призывая людей смотреть вниз) в сочетании с гражданским отчуждением в нежелании смотреть вверх (или не смотреть на другую сторону реки) позволили комете уничтожить планету Земля.
Режиссер фильма Адам Маккей сделал ставку на то, что близость кометы даст возможность изменить курс и изменить отношение населения к постправде, которой она подвергается. Вы сделали ошибку. В Бразилии у нас будет прекрасная возможность на выборах 2022 г. Сможем ли мы посмотреть на другую сторону реки? В эти дни на берегу Болсонару развлекается со своим гидроцикл во Флорианополисе; с другой стороны, жители Баии страдают от затопления своих домов. О чем продолжает говорить нам все это накопление пренебрежения, отрицания, бесчувственности и извращенности Болсонара?
*Александр Арагао де Альбукерке Магистр государственной политики и общества Государственного университета Сеары (UECE).
