По ДЖИЛБЕРТО МАРИНГОНИ & ПАУЛО АЛВЕС МЛАДШИЙ*
Слово Словарь Марксизм в Америке
Жизнь и политическая практика
Октавио Брандао (1896–1980) родился и провел свои первые годы в Висосе, городе во внутренней части Алагоаса, ядре сахарного региона, в котором доминируют аграрные олигархии и с небольшим социальным развитием. По его воспоминаниям, его становление происходило в среде «обедневшей городской мелкой буржуазии», которая хотя и придерживалась прогрессивных идей, но была жертвой власти крупных «полуфеодальных» сельских землевладельцев.
Смерть его матери, когда Октавио Брандау было всего четыре года, сильно повлияла на него. С тех пор он будет жить с дядей в небольшом типичном доме кабокла на мельнице Барро-Бранко и вернется в Висозу только тогда, когда его отец снова женится. В начальной школе он посещал Escola Silva Jardim, где через учителя он впервые познакомился с эволюционными идеями.
В 1911 году, когда он уже жил с другим дядей в Масейо и был зачислен в Colégio Marista, он также осиротел от своего отца, человека с республиканскими и прогрессивными идеями. Несмотря на то, что он вырос в консервативной католической среде, он порвал с религией в возрасте 16 лет под влиянием своего отцовского образования, которое привило ему сомнение в социальном лицемерии; Это была эмоциональная и интеллектуальная веха на этом этапе его жизни в столице Алагоаса. Более того, восприятие ситуации бедности большинства населения и влияние новостей о восстании кнута (1910 г.) и забастовках рабочих на юго-востоке привлекли все большее внимание к серьезным проблемам страны.
С 1912 по 1914 год он жил в столице Пернамбуко, где окончил Фармацевтическую школу Ресифи (ныне часть Федерального университета Пернамбуко). Вскоре после окончания учебы он вернулся в Масейо. Там он познакомился с основными произведениями универсальной литературы и у него развился острый научный интерес, который заставил его обратиться к естественным наукам.
В возрасте 20 лет он предпринял серию поездок по внутренним районам своего штата, чтобы открыть для себя его геологическое строение и природные богатства. На основе этих исследований в 1916 году он начал писать Каналы и лагуны (опубликовано в 1919 году) - книга, описывающая водный комплекс Мундау-Мангуаба, которую можно рассматривать как одно из первых бразильских экологических исследований. По этой теме он также провел несколько конференций в Масейо, продемонстрировав доказательства существования нефти в регионе и отметив важность, которую разведка нефти может иметь для бразильской экономики.
В 1918 году он начал писать для анархистской прессы, сотрудничая с Дневник Пернамбуку и основав газету Люди. В то время он также присоединился к городским и сельским рабочим движениям, защищая 8-часовой рабочий день и аграрную реформу.
Впервые он был арестован в 1919 году. После освобождения его начали преследовать, что заставило его в том же году уехать в Рио-де-Жанейро, где он проживал до 1931 года, когда был вынужден покинуть страну. .
В столице республики он познакомился с интеллектуальным и политическим миром, особенно с Астрохильдо Перейрой (1890-1965), который в марте 1922 года стал одним из основателей Коммунистической партии Бразилии (ПКБ). , человек из Алагоаса, он был бы впечатлен рабочей мобилизацией, углубившись в исследования русской революции. Затем он начал писать в анархистских газетах. Плебс, Авангард и Журнал Бразилии (из Сан-Паулу, режиссер Монтейру Лобату), также сотрудничающий с Спартак о Беспристрастный (Рио-де-Жанейро), помимо немецкого журнала Ekenntnis und Befreiung [Признание и освобождение].
Благодаря такой деятельности он имел доступ к прибывавшей в страну марксистской литературе – и с этого времени пришло его разочарование в анархизме и быстрое присоединение к идеям Маркса и Энгельса. В 1920 году он присоединился к Бразильской коммунистической группе Зумби. В следующем году он женился на поэте и его боевой партнерше Лауре Фонсека да Силва.
Хотя Октавио Брандао и не был одним из основателей PCB, он следил за ее развитием с самого начала. Он вступил в партию по приглашению Астрохильдо в октябре 1922 года. Вскоре он стал ее руководителем (членом ЦИК) и начал методично изучать классику марксизма. В этот период он приобрел небольшую аптеку, заведение, которое стало своего рода офисом и местом встреч популярных активистов. Результатом его исследований Октябрьской большевистской революции стала книга. пролетарская Россия, написанное в том же году.
В 1923 году, уже будучи членом ЦК партии, он взял на себя смелую задачу: перевести на португальский язык Коммунистический манифест, Карла Маркса и Фридриха Энгельса – из французского издания, переработанного самим Энгельсом.
В июле следующего года в Сан-Паулу вспыхнула революция с целью свержения правительства президента Артура Бернардеша (1924–28), который поддерживал постоянное осадное положение на протяжении всего своего срока. Преследуемый репрессиями, Октавио Брандао жил нелегально с 1924 по 1926 год, следя за событиями. Пытаясь ответить на политические вопросы, поднятые восстанием, в 1924 году он написал большую часть своего самого важного труда: Аграризм и индустриализм – подготовленный в сотрудничестве с руководством PCB – который будет дополнен и опубликован два года спустя под псевдонимом Фриц Майер (использовался для введения в заблуждение полиции).
В 1925 году Октавио Брандао был одним из основателей и первым редактором журнала. Рабочий класс, официальный орган PCB. В то время он также преподавал курсы политической теории группам рабочих в рамках терпеливого обучения, а также делал листовки и произносил несколько речей на публичных демонстрациях.
В 1927 году он стал главным редактором ежедневной газеты. Нация – которые распространяли коммунистические идеи среди рабочих. В том же году вместе с Астрохильдо Перейрой и другими лидерами и активистами он основал Bloco Operário, легальный фасад партии (тогда скрывавшейся) – легальную и массовую организацию, название которой в 1928 году стало Bloco Operário e Camponês ( БОК). Через несколько месяцев в городе Рио-де-Жанейро будет создано более 60 комитетов BOC; среди них Комитет трудящихся женщин, первая женская и социалистическая массовая организация в Бразилии.
На выборах мэра муниципалитета Рио в октябре 1928 года были избраны два кандидата от BOC – Октавиу Брандао и Минервино де Оливейра. Оба осуществляли свои полномочия воинственно и четко, участвуя в незабываемых битвах с представителями консервативной элиты. Таким образом, Брандао активизировал свою учебную работу и контакты с рабочими профсоюзами; Минервино, рабочий по черному мрамору, станет первым кандидатом партии на пост президента республики (в 1930 году).
Однако с поворотом ПКБ к рабочему движению – позиция, находящаяся под влиянием линии «класс против класса» VI конгресса III Интернационала в 1928 году – интеллектуалы объединения начали подвергаться маргинализации. Брандао тогда обвинили в «правом фланге» и «меньшевизме», потеряв должность в руководстве (вместе с Астрохильдо Перейрой).
3 октября 1930 года, когда Жетулиу Варгас пришел к власти, Муниципальная инспекция была закрыта, ее члены лишились своих мандатов, а два представителя коммунистов были арестованы.
18 июня 1931 года Октавио Брандао был освобожден из тюрьмы и депортирован в Бремен, Германия (та же участь, что и его жена Лаура и три дочери). Оттуда ему удалось уехать в Советский Союз, где он оставался в ссылке до 1946 года.
В СССР работал на радио Москва, продюсировал и представлял программы на португальском языке и работал вместе с руководством III Интернационала до его роспуска в 1943 году. Однако его семье пришлось нелегко, начиная с суровой зимы в простой квартире без отопления, в столица, где температура зимой достигает минус 10°С. Более того, начиная с 1941 года, спустя десять лет после побега, по его словам, «от полицейских пуль в Рио-де-Жанейро», ему пришлось пережить «бомбы нацистских самолетов в Москве».
В 1942 году в тяжёлой ситуации ссылки его жена Лаура умерла от лейкемии. Это было сильным потрясением в жизни его и его четырех дочерей. В следующем году он женился на Лусии, сестре Луиса Карлоса Престеса, от которой у него родились еще две дочери.
По возвращении в Бразилию в 1946 году он был вновь назначен в состав Исполкома ЦК ПКБ на должность казначея. Год спустя, в течение короткого юридического периода партии (1945-1948), он был избран советником - на выборах, на которых коммунисты имели самую большую группу, получив 18 из 49 мест. После роспуска партии Октавиу Брандао произвольно лишился своего второго популярного срока.
Октавио Брандао жил в подполье до 1958 года, когда при правительстве Жуселину Кубичека он смог вернуться к легальной жизни. В 1956 году XNUMX-й съезд Коммунистической партии Советского Союза (КПСС) был отмечен резкими обвинениями в адрес Иосифа Сталина со стороны тогдашнего генерального секретаря Никиты Хрущева, которые потрясли и разделили коммунистическое движение во всем мире. Разочаровавшись в ситуации, Октавио Брандао в последующие годы постепенно отошел от ПКБ.
Октавиу Брандау, хотя и отличавшийся редкой политической активностью, но отмеченный десятилетиями воинственности, был вынужден вернуться в подполье после военного переворота 1964 года. Затем он жил в условиях нестабильности, вновь появившись в легальной жизни всего 15 лет спустя, в 1979 году, уже в возрасте более 80 лет. – из них 65 были посвящены рабочему делу. Незадолго до возвращения в законность он обвинил его жизнь, работу и борьбу в «заговоре»: «их пытаются похоронить, как будто их никогда не существовало».
Октавиу Брандао умер в городе Рио-де-Жанейро в 1980 году в возрасте 83 лет.
Вклад в марксизм
Октавиу Брандау вместе с Астрохильдо Перейрой (1890–1965) сформировали новаторское ядро марксистской мысли и Коммунистической партии Бразилии (КПБ), начиная с 1920-х годов. Оба были созданы в результате последовательных рабочих мобилизаций и забастовок предыдущего десятилетия. и они совершили интеллектуальный и политический переход от анархизма к коммунизму, основываясь на глобальном влиянии Русской революции (1917 г.) и осознании недостаточности политических направлений социальных движений того времени.
Жизнь, творчество и борьба Октавиу Брандау неотделимы в его долгой карьере: он дважды был советником города Рио-де-Жанейро (и оба раза его мандат был отозван), 17 раз арестовывался и жил в изгнании в Советский Союз за 15 лет. В своих мемуарах он определял себя следующим образом: «бразильский писатель», «индеец кабокло из внутренних районов Северо-Востока», «патриот и гуманист, демократ и революционер», «борец за национальное и социальное освобождение Бразилии и человечества». , «сторонник научного социализма Маркса, Энгельса и Ленина» и «реалистический, романтический и революционный поэт».
Новаторский дух, смелость и воинственное мужество Октавио Брандао часто недооцениваются и забываются; его марксизм время от времени подвергается нападкам как «антидиалектический» или «догматический». Подобные оценки, однако, упрощены – речь идет об интеллектуальном первопроходце, получившем образование в стране без университетов, без статистических источников и в которой 65% населения было неграмотным (по данным переписи 1920 года).
Хотя в то время Брандао имел ограниченный доступ к марксистской литературе и почти не было статистических данных о Бразилии, исторически его вклад имел решающее значение для построения марксистской мысли в нашей стране. Самоучка в этом предмете, он написал знаковую книгу в возрасте 28 лет: Аграризм и индустриализм: марксистско-ленинское эссе о восстании в Сан-Паулу и классовой войне в Бразилии. Это одна из первых попыток прочтения бразильской действительности на основе исторического материализма – работа, вызывающая много критики, но малоизвестная, несмотря на то, что она имела сильное влияние среди социалистов в первой половине 20-го века.
Эта плодотворная работа, книга представляет собой своего рода набросок партийной программы. Как комментирует в своих мемуарах сам Октавио Брандао: Бои и сражения (1978), текст «еще незаконченный был распространен в печатных экземплярах, служа поддержкой тезисов, которые Астрохильдо Перейра представил II Конгрессу ПКБ (16–18 мая 1925 г.)».
В своих работах 1920-х годов Октавио Брандао понимает недавно произошедшую революцию 1924 года в Сан-Паулу как «эпизод классовой борьбы на бразильском участке международной битвы». Отсюда делается попытка понять основные глобальные противоречия в период после Первой мировой войны, когда Британская империя вступила в необратимый упадок.
Анализ, несмотря на то, что он импрессионистский и ненадежный – учитывая недостаток доступной информации и собственную интеллектуальную незрелость автора – стремится уйти от исторического традиционализма того времени. По словам Октавио Брандао: «Эта политика является фатально аграрной, политика фермеров, выращивающих кофе, проводится во дворце Катете»; «есть дезорганизованная, хаотичная буржуазная оппозиция»; и поправка, учитывающая, что «политическая задержка такова, что промышленная буржуазия еще не образовала свою партию, тогда как пролетариат уже успел создать свою партию с 1922 года». Его вывод таков: «страна отравлена католическим, феодальным и реакционным аграризмом».
В основе его рассуждений лежит внешнее господство, царившее в стране: «Нынешняя эпоха характеризуется империализмом»; «Империализм есть мировое господство капитализма, замена свободной конкуренции монополией, образование финансовой олигархии», «это вывоз капитала». Он описывает империализм как господство «святой Троицы», состоящей из «тяжелой промышленности, банков и железных дорог». Или даже как: «союз политиков с финансистами»; «союз политиков с промышленниками»; «интернационализация социальных отношений»; «разделение мира на зоны влияния»; «борьба за источники сырья»; «борьба за сферы приложения капитала»; «борьба за рынки».
В книге имеются явные теоретические и методологические недостатки. Собственная диалектика автора звучит несколько механистично, а некоторые концепции исходят особенно из Империализм: высшая стадия капитализма (1917), Ленина, без особого посредничества используются в бразильском контексте. Более того, упоминание о предполагаемом «феодальном аграризме», не проанализированное глубоко, обнаруживает механическое перенесение социальных формаций Западной Европы, уже широко изученных классиками марксизма. Опять же, этот вывод был обусловлен скорее невежеством, чем каким-либо эмпирическим исследованием. Этот аспект работы вызвал на него резкие нападки внутри самих левых в последующие десятилетия. Несмотря на это, ее концептуализация оставалась в официальной линии ПКБ, по крайней мере, до Пятого Конгресса, состоявшегося в 1960 году, в резолюциях которого можно прочитать, что «на нынешнем этапе Бразильская революция является антиимпериалистической и антифеодальной, национальной и национальной». и демократичен».
Споры о существовании или отсутствии феодальной стадии в развитии бразильского общества будут иметь сильный противоположный аргумент, особенно начиная с 1966 г., когда началось Бразильская революцияКайо Прадо Жуниор, работа, в которой марксист из Сан-Паулу отмечает: «С самого начала и без дальнейшего исследования предполагалось, что в Бразилии капитализму предшествовала феодальная фаза и что остатки этой фазы все еще существовали». присутствует в текущий момент времени"; при этом «найденные редкие следы немедленно фокусировались и выдвигались на видное место, служа, таким образом, обрамлением всего остального, что прошло через эту форму, загоняя их в схему и префиксную форму».
Кроме того, аграрность«Фундаментальный труд Октавио Брандао» преодолевает свои недостатки, в первую очередь благодаря смелости молодого исследователя, отважившегося на столь высокий теоретический полёт и взяв на себя беспрецедентную для страны задачу. Как уже упоминалось, коммунистический лидер впервые последовательно анализирует Революцию 1924 года, восстание, произошедшее между 5 и 28 июля того же года, в котором была написана работа. Это движение возникло в результате сложной паутины исторических противоречий. Ее корни лежат в обострении социальных проблем, в авторитаризме правительств так называемой Старой Республики и недовольстве среди военных (которое уже привело к лейтенантскому движению двумя годами ранее).
Районы Моока, Белензиньо, Брас и Сентро подверглись бомбардировкам с воздуха, что является беспрецедентным явлением в столице Бразилии. Через три недели после начала восстание было подавлено, и из 700 200 жителей города около 23 503 бежали во внутренние районы, толкаясь в поездах, отправляющихся со станции Луз. Итого за 4.846 дня восстания составило 28 убитых, 3,5 раненых и число раненых. число бездомных превысило двадцать тысяч. В ночь на XNUMX-е около XNUMX повстанцев вышли из города с тяжелым вооружением на трех железнодорожных поездах. Брандао классифицирует это движение как «вторую битву, которую национальная мелкая буржуазия вела против фермеров, выращивающих кофе, хозяев нации».
Несмотря на качество и новаторский дух работы, Брандао, десятилетия спустя, выступил с резкой самокритикой – в статье, опубликованной в газете. Популярная пресса («Этап в истории борьбы», 1957). Перечислив ряд побед и похвальных позиций партии, он заявляет: «К сожалению, развитие и укрепление КП были затруднены правыми уклонами»; «Несмотря на все усилия и попытки, наша КП не смогла понять характер революции, ее этапы и движущие силы».
И добавляет: «Автор этих строк, безусловно, один из тех, кто несет ответственность за эти ошибки – и корни их лежат в его творчестве». Аграризм и индустриализм». Октавио Брандао также перечисляет то, что он считает серьезными ошибками и отклонениями в своей работе. Есть преувеличения: Аграризм и индустриализм остается основополагающим произведением марксизма и строительства левых организаций в Бразилии.
Как поясняется, борьба жителей Алагоаса за защиту «автономии бразильского народа» – «в результате борьбы за нефть и другие социальные требования» – породила преследования, а также многие годы изгнания. Позже он напишет: «было приятно видеть, что столько борьбы не было бесполезным». Благодаря активизму, основанному на убеждениях, широкому интеллектуальному репертуару, а также политической и личной честности, его вклад в строительство марксистской мысли в нашей стране оставил след огромной силы.
Комментарий к работе
Трудно оценить масштабы работы Октавио Брандао. Значительная часть его была утрачена или уничтожена в ходе полицейских преследований, в опасной ситуации скрытия или даже в ссылке в России. По его собственному описанию, это записи и черновики книг и статей, над которыми он работал годами и сохранение которых было для него трудной задачей. Однако то, что физически пережило время, имеет величайшее историческое значение.
Его основная работа - это уже проанализированная Аграризм и индустриализм: марксистско-ленинское эссе о восстании в Сан-Паулу и классовой войне в Бразилии (Рио-де-Жанейро: sn, 1926). Чтобы уберечь автора от политических репрессий, первое издание подписано псевдонимом Фриц Майер, а в качестве места издания на обложке указан город Буэнос-Айрес. Книга разделена на три части. Первый, «Анализ», как и второй, «Синтез», были написаны в середине 1924 года; третий, «Перманентный бунт», был подготовлен между 1925 и 1926 годами. С ясным и возмущенным текстом: Аграризм и индустриализм это не длинная книга; его второе издание, выпущенное редактором Анитой Гарибальди в 2006 году, через 80 лет после первого, насчитывает всего 176 страниц.
Начав с анализа двух недавних событий – тенентизма и революции 1924 года в Сан-Паулу – предложение автора является смелым: проанализировать страну, ее основные виды экономической деятельности, господствующие классы, а также происхождение и положение пролетариата и бедняки в целом в периферийной, доиндустриальной и социально отсталой стране. Он понимает революцию 1924 года как бразильский «эпизод» международной классовой борьбы и анализирует глобальные конфликты после Первой мировой войны. На протяжении всей работы Брандао пытается провести обзор основных фракций аграрной олигархии по всей стране.
Здесь нам предстоит постоянный поиск понимания капиллярных связей власти в каждой федеративной единице и того, как фракции господствующих классов были сформулированы на национальном уровне с помощью католической церкви в государственном аппарате. «Вот что такое Бразилия», — утверждает он, — «потрясающая страна, где крайности сталкиваются ежедневно, где достижимы самые невероятные вещи, полуколониальная, полуфеодальная и полубуржуазная индустриальная страна, страна абсурда и конформизма». , все это тяжелым бременем ложится на наши плечи и пытается дезориентировать наш мозг».
Среди других заметных работ коммуниста из Алагоаса — новаторский перевод Коммунистический манифест, написанное в 1923 году. До этого времени единственным переведенным здесь марксистским произведением была Гражданин и производитель, листовка Владимира Ильича Ленина, также изданная в 1923 году в Ресифи, содержащая выдержки из интервью советского лидера с американским полковником Раймундо Робнисом.
Каналы и лагуны (Рио-де-Жанейро: авторское издание, 1919 г.), написанное между 1916 и 1918 годами, было составлено в двух томах, но был завершен только первый. Его второе издание, опубликованное только в 1949 году (Рио-де-Жанейро: sn), содержит предисловие, в котором автор заявляет, что «изучение природы является отправной точкой для открытия богатств страны, для ее промышленного развития» – для «производства средств производства».
Произведение, получившее посмертное издание (Масейо: EDUFAL, 2001), представляет собой поэтическую запись природы Алагоаса, в которой Брандао протестует против нищеты и заброшенности людей и стремится показать важность своей идеи « теория компаса» — то есть теория как руководство к практическим действиям. По его словам, книга "исследует географию, минералогию и геологию региона", обращая внимание на "ряд теоретических и практических, природных и социальных проблем".
Что касается русской революции, Брандао писал в 1923 году: пролетарская Россия (Рио-де-Жанейро: Voz Cosmopolita), в которой он выступает в защиту революции 1917 года. В книге он впервые попытался использовать марксистские инструменты для интерпретации бразильской действительности.
Уже Бои и сражения (Сан-Паулу: Editora Alfa-Ômega, 1978) представляет собой отчет о его жизни и его отношениях с рабочими движениями. В нем он рассказывает о своем опыте жизни бразильского рабочего класса в период с 1917 по 1931 год, подводя итоги битв, в которых он участвовал, пока не был сослан Жетулио Варгасом. Это не просто книга воспоминаний, это произведение исторической интерпретации, написанное живой прозой, в котором он рассказывает о страданиях и мучительной жизни, в которой он сделал выбор не только для того, чтобы гарантировать свое выживание в трудные времена, но и для того, чтобы поставить себя на путь ту сторону, которую он считал справедливой. Это контекстуализированная автобиография и отчет о начале борьбы рабочих в нашей стране.
Стоит упомянуть еще одно произведение Октавио Брандао, хотя его не следует причислять к основным его произведениям: в 1958 г. он опубликовал Нигилист Мачадо де Ассис. (Рио-де-Жанейро: Организация Симойнса). Произведение представляет собой контраст с видением Астрохильдо Перейры писателя и его времени. По мнению Астрохильдо, существует «глубокое и глубокое созвучие между литературным творчеством Машадо де Ассиса и смыслом политической и социальной эволюции Бразилии».
Октавио Брандао не считает Мачадо де Ассис человеком, сосредоточенным на реальности своего времени; считает его аполитичным и обвиняет в презрении к бедным и чернокожим людям. Книга подверглась резким комментариям со стороны литературных критиков, таких как Отто Мария Карпо, Франклин де Оливейра и Бриту Брока, что, возможно, способствовало усилению интеллектуальной изоляции Октавио Брандао.
Автор, совершавший интеллектуальные набеги на несколько фронтов, он написал две статьи, в которых обсуждались вопросы, связанные с письмами и их значением для рабочего класса. Первая «Литература без идеологии», опубликованная в 1960 г. Журнал Brasiliense, говорит о жанре, более близком интересам рабочего класса: «Литература всегда имеет классовое содержание». Продолжая свою предыдущую работу («О нигилиста Мачадо де Ассис»), Октавио Брандао признает качества письма Мачадо и его озабоченность описанием «гнили рабовладельческого общества», но в какой-то момент заявляет, что писатель был «представителем декадентская буржуазия», больше озабоченная обращением с «декадентскими», «паразитическим» персонажами.
В тексте «За революционный реализм», опубликованном также в Журнал Brasiliense (1961), тема — важность реализма, определяемого автором как «революционный». Для Октавио Брандао революционный реализм, как он появляется в «Маэ» Максимо Горки: «является реальным представлением реальности в художественной и литературной сфере, в конкретных формах – живое и верное представление, в постоянном движении и развитии, трансформации». и революционное преображение». Интерес к дискуссиям об искусстве и, в частности, литературе усиливает энергичность его интеллектуального творчества. Никогда не отказываясь от критической и коммунистической точки зрения, даже с некоторыми ограничениями, он всегда был внимателен к точке зрения рабочего класса.
Также важно выделить его тексты-интервенции, такие как «Бразилия исследована и угнетена» и «O petróleo e a Petrobrás», оба 1962 года, опубликованные в Журнал Brasiliense. В них он обращает внимание на действия империалистов США и их «базу поддержки» в защите своих интересов в национальной нефти. Он обвиняет «агентов империализма в Бразилии» в «авантюристах и провокаторах, подобных Карлосу Ласерде». В нем также описываются партнеры империализма: «Наиболее реакционные группы двух господствующих классов в Бразилии – крупных сельских землевладельцев и крупной буржуазии», а также «политики, связанные с этими группами».
Среди его статей стоит также упомянуть его самокритику «Этап в истории борьбы» (Популярная пресса, 20 янв. 1957) – доступно в цифровом формате на портале. марксисты (www.marxists.org). В своей статье он считает, что партия «недооценила значение крестьян» и «переоценила мелкобуржуазный революционизм вообще и, в частности, значение мелкобуржуазных повстанцев Копакабаны, Сан-Паулу и Колуна-Престес» – так наличие «Рабоче-крестьянского блока» ценилось больше, чем «сам ПК».
В Интернете вашу работу можно прочитать на таких порталах, как марксизм 21 (https://marxismo21.org) и на вышеупомянутом портале марксисты. Среди его оцифрованных работ: «Закон о бразильской прессе» (декабрь 1923 г.); «Реакция и репрессии: письмо из Бразилии» (апрель 1924 г.); «Недостаток критики» (1958); «Литература без идеологии?» (1960); «Примат природы: наука и философия» (1961); «За революционный реализм» (1961); «Прожитая жизнь: воспоминания» (1961); «Бразилия исследована и угнетена» (1962); «Нефть и Петробрас» (1962); «Бои рабочего класса» (1963); «Рабочий класс» (1978).
Коллекция Октавио Брандао хранится в Архиве Эдгара Лойенрота (AEL), связанном с Государственным университетом Кампинас (Unicamp), включая книги, письма и заметки, а также другие документы.
*Жилберто Марингони Он является профессором международных отношений и политической экономии в Федеральном университете ABC. Автор, среди других книг, Возвращение планирующего государства: неолиберализм под контролем (противоток).
* Пауло Алвес мл. Он является профессором истории Университета международной интеграции афро-бразильской Лусофонии (Баия). Автор Интеллигент в окопах: Хосе Онорио Родригес, переводчик из Бразилии (Издательство диалектики).
Первоначально опубликовано на Praxis-USP Nucleus
ссылки
БЬЯНКИ, Альваро, «Октавио Брандао и конфискация памяти: маргинальная заметка в истории бразильского коммунизма». Марксистская критика, Кампинас, 2012.
ДЕЛЬ РОИО, Marcos, "Октавио Брандао об истоках марксизма в Бразилии». Критика. марксистский, Сан-Паулу, с. 1, нет. 18, 2004.
ФЕЙХО, Мартин Сезар. сердечный революционер. Сан-Паулу: редакция Boitempo, 2002.
ЛАСЕРДА, Фелипе Кастильо де, Октавио Брандао и интеллектуальные матрицы коммунизма в Бразилии. Диссертация (магистр истории), факультет философии, литературы и гуманитарных наук Университета Сан-Паулу, Сан-Паулу, 2017.
МАНСИЛЬЯ АМАРАЛ, Роберто. Заглушенная память: идеи, борьба и разочарования в жизни революционера Октавио Брандао (1917-1980). Диссертация (магистр истории), Институт гуманитарных наук и философии Федерального университета Флуминенсе, Рио-де-Жанейро, 2003 г.
МОРАЕС, Жоау Куартим де (орг.). История марксизма в Бразилии. Кампинас: Editora da Unicamp, 2007.
ПЕРЕЙРА, Астрохильдо, Мачадо де Ассис. Сан-Паулу: Боитемпо/Fundação Astrojildo Pereira, 2022.
ПИНЕЙРО, Филипе. «Возвращение к каналам и лагунам, Октавио Брандао». Аргументы (Унимонтес), Монтес Кларос, v. 18, нет. 2 июля-декабря. 2021.
ПРАДО Младший, Кайо. Бразильская революция. Сан-Паулу: Editora Brasiliense, 1978.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
