По ХОСЕ РИКАРДО ФИГЕЙРЕДО*
Здравый смысл и самые распространенные предрассудки могут стать мощным политическим оружием.
Реакция на гелиоцентризм в виде религиозного осуждения книги Коперника и суда над Галилеем хорошо известна. Другая научная революция произошла двумя тысячелетиями ранее, с открытием шарообразности Земли, но о реакции плоской Земли мало что известно; краткий абзац Фрэнсиса Бэкона даст ключ к этому.
Сферичность Земли признавалась уже пифагорейцами и Платоном (427-347 гг. до н. э.) и его Академией, то есть с IV века до н. э. или ранее. Тему трактует Аристотель (384-322 до н.э.) с аргументами апостериорный e априорный. Аргументы апостериорный Это могут быть, например, форма тени Земли во время лунных затмений, а также появление и исчезновение созвездий для путешественника в направлении Север-Юг. Классический аргумент, также основанный на опыте морских путешествий, добавил бы Адраст: «Часто во время плавания нельзя увидеть землю или приближающийся корабль, стоя на палубе, тогда как матросы, взобравшиеся на вершину мачты, могут увидеть эти вещи, потому что они гораздо выше, и таким образом преодолеть выпуклость моря, которая является препятствием» [1].
Аргумент априорный Аристотеля относится к его взгляду на динамические явления. Он придумал два типа движений: естественные и вынужденные. Вынужденное движение было бы обусловлено внешними причинами, тогда как естественное движение соответствовало бы стремлению тел идти к центру Земли, который также был бы центром Вселенной. Хотя эта тенденция к центру Вселенной действовала на все тела, «более мощные гири способны вытеснять меньшие», так что естественным местом более тяжелых тел были бы низкие высоты, а естественным местом легких тел – тем большие высоты. Вес не будет строго доказывать, что Земля будет сферической, он лишь привнесет тенденцию в этом направлении; однако в случае водных поверхностей текучесть жидкости к минимально нижним положениям привела бы к сферичности [1].
Аристотель сообщает об измерении, проведенном связанными с ним математиками, вычислившими длину окружности Земли в 400.000 287 стадий. Архимед (212–300.000 гг. до н. э.) оценивал ее в 276 194 стадий. Как известно, Эратосфен (250.000–185 гг. до н. э.) нашел метод, позволивший ему достичь цифры в 157,5 2 стадий. Эта единица измерения не была стандартизирована; греческий стадион был эквивалентен примерно 158,76 метрам, но стадион, используемый Эратосфеном, был бы 3 метра по Порто да Силвейра [250.000] или 39.375 метра по Рею [39.690], так что 40.009 XNUMX стадионов были бы эквивалентны XNUMX XNUMX километрам. или XNUMX XNUMX километров соответственно. В обоих случаях размеры на удивление близки к XNUMX XNUMX километрам, признанным в настоящее время для полярной окружности Земли.
Этот подвиг Эратосфена невозможно объяснить без обращения к историческому и личному контексту. Эратосфен работал в Александрийском музее, учреждении, созданном после расчленения империи Александра (356–323 до н. э.) Птолемеем I (367–283 до н. э.) или Птолемеем II (309–246 до н. э.), и которое последовательно контролировалось Птолемеевым царством. , Римской республикой и Римской империей.
Бернал [4] отмечает, что Музей был первым научно-исследовательским институтом, субсидируемым государством, в сознательной и целенаправленной попытке развивать науку, и отмечает, что в Александрийском музее «греческая наука росла в непосредственном контакте с проблемами как технического, так и технического характера». как наука о древних азиатских культурах, и не только Египта и Месопотамии, но и в известной степени Индии». Среди тех, кто учился или работал в Александрии, — математики и астрономы Архимед, Аристарх Самосский (310-230 до н.э.), Евклид (300 до н.э.-?), Гиппарх (190-129 до н.э.), Герон (5?-70 н.э.), Клаудио Птолемей (90-168 гг. н. э.), Папюс (?-350 г. н. э.) и другие, а также литераторы и врачи.
Эратосфен был математиком и географом, автором трактата «География». Он был первым, кто дал этой науке математическое обоснование, назвав Землю шаром и записывая расстояния, измеренные по тому, что сейчас называется параллелями широты и меридианами долготы. В качестве базовой линии для своей карты он использовал параллель, протянувшуюся от Гибралтара через середину Средиземноморья до Гималаев. [5]
Известное описание измерения окружности Земли следует за отчетом астронома Клеомеда, жившего 200 лет спустя. Эратосфен исходил из информации, что в Сиене, сегодня Асуане (расположенном на тропике Рака), в полдень в день летнего солнцестояния Солнце находилось абсолютно над головой, и можно было увидеть его отражение на дне колодца. Он измерил наклонение Солнца в тот же день и солнечное время в Александрии, получив 7o12", что эквивалентно 1/50 от 360o окружности. Соответствующее расстояние между обоими местами было определено в 5.000 стадий, что, умноженное на 50, дает 250.000 XNUMX стадий для окружности Земли. Метод измерения больших расстояний был основан на биметатистыгеодезисты обучались ходить регулярными шагами [5] — метод, установленный Александром и Птолемеем I, подражая вавилонянам [3].
Рей [3] считает, что сообщение Клеомеда было бы упрощенным, поскольку в нем не упоминается разница в долготе в 3 градуса.o между Асуаном и Александрией. Однако, если воспользоваться геометрическим методом Эратосфена, проблема зависит не столько от расстояния между городами, сколько от расстояния, измеренного по меридиану, между параллелями, проходящими через Асуан и Александрию, которое составило бы 5.000 стадий. 3o разница в долготе не мешает: они соответствуют разнице примерно в 12 минут между солнечным полуднем этих городов, так что эксперимент в Александрии повторил то, что произошло примерно на 12 минут раньше, на пересечении параллели Александрии с Асуаном. меридиан.
Позднее Гиппарх исправит значение окружности Земли до 252.000 XNUMX стадий, что является скорее подтверждением, чем поправкой.
Перед лицом такого научного достижения трудно представить себе неудачу. Но краткое упоминание о реакции плоской Земли появляется у Фрэнсиса Бэкона [6], для которого натурфилософия во все времена сталкивалась как с жесткими противниками «суеверия и слепого и неумеренного рвения религии». Он вспоминает об обвинении в нечестии первых греческих мыслителей, выдвигавших естественные причины грома и бурь, а затем комментирует: «Некоторые из древних жрецов (или отцов, отцов в оригинале) христианская церковь не проявила большей терпимости к тем, кто на самых убедительных основаниях (таких, что никому в здравом уме не придет в голову противоречить) утверждали, что Земля круглая, и, следовательно, утверждали существование антиподов. »
Выражение «древние отцы христианской церкви» относится к началу утверждения католической церкви после ее легализации и институционализации в империи Константина (306-337 гг. н.э.). Из этого периода известны два эпизода, относящиеся к Александрийскому музею и Платоновской академии.
Хотя Александрийский музей и его библиотека утратили динамизм после чистки интеллектуалов Птолемеем VIII в 145 г. до н. э., а также во время римского владычества, они просуществовали несколько столетий. Одним из последних директоров был Теон (335–405 гг. н. э.), чья дочь Гипатия (355–415 гг. н. э.) пошла по его академическим стопам. Философ-неоплатоник, математик и астроном Гипатия также была уважаемым общественным голосом. Он пользовался поддержкой Ореста, римского мэра Александрии, который столкнулся с борьбой за власть с Кириллом, епископом Александрийским, который считал музей и библиотеку языческими институтами, которые нужно победить. Во время обострения политической напряженности Гипатия была похищена и убита после ужасных пыток толпой последователей Кирилла. После этого Орест оставит свою позицию. Позже Кирилл был канонизирован как святой Кирилл Александрийский.
В том же духе в 529 году нашей эры византийский император Юстиниан закрыл Академию Платона, основанную почти тысячелетием, в качестве политики упразднения языческой эллинистической культуры.
Будет ли фундаментальная несовместимость между христианством и греческой философией? Это отрицается историей. Аврелий Августин Гиппопотамский (354–430 гг. н.э.), после обращения в христианство в 386 г., представил философию Платона в христианских кругах и был канонизирован как святой Августин. Аристотель станет фундаментальным авторитетом католической церкви после Фомы Аквинского (1225–1275).
Как мы видим сегодня, здравый смысл и самые распространенные предрассудки могут стать мощным политическим оружием. В убийстве Гипатии выделяется женоненавистничество. Нетерпимое плоскоземелье, о котором говорил Бэкон, должно быть, сыграло очень важную роль в борьбе «некоторых древних священников (или отцов) христианской церкви» против интеллектуалов Александрийского музея и Академии Платона.
* Хосе Рикардо Фигейредо Он бывший профессор факультета машиностроения Unicamp. Автор Способы увидеть производство в Бразилии (Ассоциированные авторы\EDUC). [https://amzn.to/40FsVgH]
Примечания
[1] Дугас, Р., История механики, Dover Publications, Нью-Йорк, 1988.
[2] Порту-да-Сильвейра, Ж.А., Эратосфен и измерение Земли, УФРГС.
[3] Рей, А., Эль Апогео де ла Ciencia Tecnica Griega, Редакция Union Tipgrafica Hispano Americana, Мексика, 1962.
[4] Бернал, Дж.Д., Социальная история науки, т.1, Наука в истории, Полуостров Эдисьонес, Барселона, 1967 год.
[5] Ронан, Калифорния, Иллюстрированная история науки, viI, От истоков до Греции, Захар, Рио-де-Жанейро, 1983 год.
[6] Бэкон, Ф., Новый Органон и отправлять адресату Избранные философские произведения, Издательская компания Hackett, Индианаполис, 1999.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
