По КАРЛОС ЭДУАРДО АРАУЖО*
Провокационный и визионерский взгляд романа американского писателя Джека Лондона о бедах капитала
«Железная пята наступит нам на головы; ничего не остается, кроме кровавой рабочей революции» (Джек Лондон. «Железная пята»).
«Должны ли бедняки организовываться?» (Эрик Хобсбаум. миры работы).
«Либо рабочий класс революционен, либо он ничто» (Карл Маркс Иоганну Баптисту фон Швейцеру, 13 февраля 1865 г.).
Социальное неравенство, к сожалению, является частью истории человечества с самого начала, с трансмутациями и вариациями, происходящими в пространстве и времени, иногда проявляясь в форме жестокого подчинения одних другим через рабство или подневольное состояние, иногда в форме эвфемизма свободный труд, который когда-то называли «наемным рабством». Это не натуралистический детерминизм, а несправедливая историческая конструкция на благо крошечной части человечества.
Маркс и Энгельс в своем заслуженно известном «Коммунистическом манифесте», впервые опубликованном в 1848 году, изложили это следующим образом: «История всех обществ до сих пор была историей классовой борьбы. Свободный и раб, патриций и плебей, барон и крепостной, цеховой и подмастерье, словом, угнетатель и угнетенный стояли друг против друга и были вовлечены в непрерывную борьбу, то скрытую, то явную, которая всегда кончалась революционной революцией. преобразования общества в целом или при совместном упадке противоборствующих классов». [1]
Я буду использовать Литературу, чтобы установить контакт с социальной проблемой исключения и эксплуатации, которые противопоставляют угнетателей угнетенным и которые с появлением капитализма обрели новую форму. Для этой цели я выбираю зажигательный, провокационный и дальновидный роман американского писателя Джека Лондона (1876-1916), опубликованный в 1908 году, под названием «Железная пята».
Лондон в этом повествовании дидактически-литературным образом разоблачает противопоставление капитала и труда, обнажая и грубо обнажая то мучительное грабеж, которому подвергался рабочий класс в те времена и продолжает подвергаться теперь. Эта раздирающая обвинительная клевета возникла в самом сердце того, что вскоре станет эпицентром мирового капитализма, в Соединенных Штатах. Главный герой Эрнест Эверхард, альтер-эго самого Лондона, чью революционную сагу рассказывает его жена и соучастница борьбы Авис Эверхард, выступает за необходимость либертарианской революции без перемирия, классовой борьбы, «кровавой революции». , в лице олигархической буржуазии того времени, плутократии под названием «Железная пята».
«Железная пята» — роман-антиутопия, предвестник революции, которая изменит лицо мира. Он провозглашает, примерно за десять лет, большевистскую революцию в октябре 1917 года. Точно так же в романе есть проблеск генезиса нацистского фашизма, как это было сделано русским революционером Львом Троцким в письме от 1937 года. , написанный в ответ на копию книги, присланную ему Джоан Лондон, дочерью Джека Лондона. Стоит упомянуть транскрипцию критической оценки романа Троцким:
«Глава «Рев зверя из бездны», несомненно, является сердцем книги. На момент появления романа эта апокалиптическая глава, казалось, достигла пределов преувеличения. Однако грядущие события едва не одолели его. А до последнего слова о классовой борьбе еще далеко! «Зверь бездны» — это народ: угнетенный, униженный и выродившийся до крайности. Кто осмелится теперь говорить о пессимизме художника? Нет, Лондон на самом деле был оптимистом, одаренным проницательным видением, которое предвосхищало факты. «Смотрите, в какую пропасть вас швырнут буржуи, если вы их не прикончите!» Это ваше мышление. Сегодня это кажется гораздо более реальным и серьезным, чем тридцать лет назад. Но еще более поразительным является поистине пророческое видение методов, с помощью которых Железная Пята будет поддерживать свое господство над сокрушенным человечеством. Лондон кажется удивительно свободным от иллюзий пацифистского реформизма. В этой картине будущего нет и следа демократии и мирного прогресса. Над массой обездоленных возвышаются аристократические трудовые касты, преторианская гвардия, вездесущая полиция с финансовой олигархией наверху. Когда мы читаем это, мы не верим своим глазам: это и есть картина фашизма, его политики, его методов управления, его политической психологии! Факт неоспоримый: уже в 1907 году Джек Лондон предсказывал и описывал фашистский режим как неизбежный результат поражения рабочей революции». [2]
Таким образом, биограф Джека Лондона Алекс Кершоу резюмирует роман:
«Апокалиптическое видение будущего. «Железная пята» — это история олигархии американских капиталистов, захватившей власть в тот момент, когда, судя по опросам общественного мнения, победа социалистов кажется неизбежной. Книга подробно описывает в сносках угнетение рабочего класса этой олигархией между 1912 и 1932 годами». [3]
Лондон в своем тексте яростно и яростно осуждает капиталистическую систему производства, отождествляемую с эксплуатацией, эгоизмом, угнетением, насмешкой, насилием и преступлением. Такие злобные атрибуты метафорически синтезированы в словах главного героя Эрнеста, обращенных к его будущей жене и товарищу-борцу Авис, принадлежавшему к классу буржуазии:
«Платье, которое ты носишь, запачкано кровью. Пища, которую вы едите, пропитана кровью. Со стропил твоей крыши течет кровь маленьких детей и сильных мужчин. Я слышу звук капель, хлоп, хлоп, хлоп, повсюду». [3]
С этой точки зрения все обильное богатство, производимое капитализмом, делающее возможным культ прекрасного и лишнего, приносит пользу ничтожной и привилегированной части населения в ущерб огромной части, для которой, как доли в деление, нищета, голод и смерть. Существует, таким образом, прямая связь между изобилием, ограниченным немногими, и недостатком, предназначенным для многих, как двумя сторонами одного и того же капитализма.
В публичном акте главный герой, Эрнест, оказывается лицом к лицу с городской буржуазией, когда он разоблачает в провокационном и осуждающем тоне:
«Сегодня в Соединенных Штатах пятнадцать миллионов человек живут в нищете; а под бедностью подразумеваются такие условия жизни, при которых из-за отсутствия надлежащей пищи и крова нельзя поддерживать простой уровень эффективности труда. В Соединенных Штатах сегодня, несмотря на все так называемое трудовое законодательство, три миллиона работающих детей. За двенадцать лет это число удвоилось». [4]
Как актуально звучит этот отрывок из романа, спустя более ста лет. Почти все богатство, произведенное трудом, остается в руках капиталистов, а крохи предназначаются рабочему классу, оставляя ему лишь шаткое и унылое существование. В то время как экономики, созданной трудом, было бы достаточно, если бы она распределялась более справедливо, чтобы обеспечить достойный уровень жизни с доступом к достаточному питанию, здравоохранению, образованию, досугу и большему количеству свободного времени.
Как отмечает Дэвид Харви:
«240 крупнейших миллиардеров мира (из Китая, России, Индии, Мексики и Индонезии, а также из традиционных центров богатства в Северной Америке и Европе) добавили в свою казну дополнительно 2012 миллиардов долларов только в XNUMX году (достаточно, подсчитывает Oxfam, покончить с бедностью в мире за одну ночь). С другой стороны, благосостояние масс в лучшем случае стагнирует или, что более вероятно, подвергается нарастающей, если не катастрофической, деградации (как в Греции и Испании)». [5]
Зигмунт Бауман, в соответствии с анализом Харви, говорит нам, что:
«Недавнее исследование, проведенное Всемирным институтом исследований экономистов в области развития при Университете Организации Объединенных Наций, сообщает, что в 1 году 40% самых богатых взрослых владел 2000% мировых активов, и что на долю самых богатых 10% приходилось 85% всего мирового богатства. мир. Нижняя половина взрослого населения мира владеет 1% мирового богатства. Однако это всего лишь снимок текущего процесса. С каждым днем безостановочно растет еще худшая информация о человеческом равенстве, а также о качестве жизни всех нас». [6]
В предисловии к французскому изданию 1923 года, переизданному в бразильском издании, известный французский писатель Анатоль Франс определяет значение выражения, давшего название роману:
«Железная пята» — энергичное выражение, которое Джек Лондон использовал для обозначения олигархии. {…] Он обнажает ту борьбу, которая когда-нибудь развернется между олигархией и народом, если позволит судьба. […] Он предвидел тот комплекс событий, который развивался в наше время. Удивительная драма, которую он заставляет нас духовно наблюдать в «Железной пяте», еще не стала реальностью, и мы не знаем, где и когда сбудется пророчество американского ученика Маркса». [7]
Как скажет рассказчик Эвис Эверхард на первых страницах романа, упоминая своего мужа Эрнеста Эверхарда, на тот момент уже мертвого силами плутократии, с которой он будет бороться и осуждать:
«Мы не можем потерпеть неудачу, потому что все было устроено им очень решительно и надежно. Проклятая Железная Пята! Скорее, чем вы ожидаете, он будет отнят у усталого человечества! Когда будет дан сигнал, легионы рабочих во всем мире поднимутся. Ничего подобного в мировой истории еще не было. Солидарность трудящихся масс впервые вызовет международную революцию, которая будет огромной, как мир». [8]
В отрывке из романа, воспроизведенном выше, отчетливо видны отголоски Коммунистического манифеста, изданного в 1848 году Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом, который заканчивается знаменитым призывом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
Яростная критика капитализма, вытекающая из романа Лондона, до сих пор, к сожалению, актуальна. Текущий сценарий ухудшается с Бразилией и миром в условиях пандемии Covid-19, которая тянется уже несколько месяцев, вызывая в результате, но в процессе, который уже является частью логики Капитала, взрыв безработицы, обострение и широкое распространение социального неравенства с ростом бедности и нищеты. И панель, которая намечается для постпандемического периода, касается острого социального кризиса в основе неолиберального капитализма.
Однако даже в этом безрадостном сценарии капитал продолжает увеличивать свою прибыль, извлеченную из хаоса, безработицы, потери доходов и деградации, в которую погрузился рабочий класс в эти времена пандемии. Вот что взято из статьи, опубликованной на сайте UOL:
«Различные отчеты международных организаций свидетельствуют о том, что миллионеры стали еще богаче во время пандемии коронавируса. Те, кто связан с цифровым сектором и новыми технологиями, получили наибольшую выгоду в этот период. В то же время вспышка covid-19 усугубляет социальное неравенство и увеличивает бедность в мире, будь то в развитых или развивающихся странах».[9]
Исторически капитализм формировался в поле разорения, лишения собственности и смерти. «O Livro Negro do Capitalismo», опубликованная в 1999 году, составляет историческую инвентаризацию своих бед:
«Опустошение, нанесенное колониализмом и неоколониализмом за полтора века, не поддается исчислению, поскольку невозможно подсчитать миллионы смертей, которые ему приписывают. Виноваты все крупные европейские страны и США. Рабство, безжалостные репрессии, пытки, экспроприация, воровство земли и природных ресурсов крупными западноамериканскими или транснациональными компаниями или местными царьками за их плату, создание или искусственное расчленение стран, в положении диктатур, монокультура, заменяющая традиционные культуры, методы уничтожения жизни и культуры предков, обезлесение и опустынивание, экологические катастрофы, голод, исход населения в мегаполисы, где их ждут безработица и нищета». [10]
«Черная книга капитализма», опубликованная двадцать один год назад, до сих пор актуальна, к несчастью для всех нас. Необходимо, чтобы мы вернулись к нему, чтобы мы ознакомились с данными, которые он представляет, и обновили их, с документацией, которая его оправдывает, и с обвинительным смыслом, которым он руководствуется. Эта книга вновь приобрела свое значение и восстановила свою актуальность в эти времена пандемии, столпотворения и неолиберализма, которые уничтожают жизни и мечты. Книга обновляет и подтверждает тезисы, изложенные в романе Лондона, опубликованном более века назад:
Каковы средства расширения и накопления капитализма? Война (или покровительство, по примеру мафии) репрессии, грабеж, эксплуатация, ростовщичество, коррупция, пропаганда. [11]
Джек Лондон был заядлым читателем и образцовым самоучкой. Он навязчиво читал работы самых важных авторов, которые были в моде в его время, таких как Маркс, Ницше и Дарвин, соприкасаясь с самыми новаторскими идеями, которые циркулировали в мире между концом XNUMX-го века и началом XNUMX века. XNUMX век.
Как выразился его биограф Алекс Кершоу:
Джек был сначала социал-дарвинистом, а потом уже социалистом — плохим. Но он искренне верил, что только через открытый бунт, по примеру своих соотечественников, проливших кровь в Петербурге в Кровавое воскресенье, американские социалисты обретут землю обетованную. [12]
В другом заставляющем задуматься и убедительном отрывке, в котором он анализирует человека Джека Лондона, мы находим его отголоски в главном герое Эрнесте, говорит Кершоу:
«На лекциях человек, заканчивавший свои письма словами «Ваше, за революцию», сохранял глубочайшее презрение к тем, кто навредил его детству, к капиталистическим начальникам и их буржуазным лакеям. Он плюнул горькие упреки в свою аудиторию. «Вы — пчелы, роящиеся вокруг капиталистических приманок, — прорычал он группе промышленников. «Они невежественны. Ваша глупая самонадеянность закрывает вам глаза на революцию, которая обязательно, обязательно грядет, и которая так же верно сотрет с лица карты вас и ваше ходульное, шелковое безделье. Вы паразиты за работой». [13]
Как осуждает Лондон:
«Великая движущая сила олигархов — вера в то, что они поступают правильно. Не говоря уже об исключениях, не говоря уже об угнетении и несправедливости, среди которых была зачата «Железная пята». Все это мы уже знаем. Важно то, что сила олигархии сегодня в том, что она довольствуется своим собственным представлением о справедливости». [14]
В другом отрывке романа «Лондон» он разоблачает ужасные условия, в которых находились рабочие и их семьи:
«Положение людей бездны было жалким. Обучение в обычных школах, когда это было возможно, прекратилось. Они жили, как животные, в больших убогих рабочих гетто, разъяренные нищетой и унижением. Все ее прежние свободы исчезли. Они были рабами на работе. Для них не было выбора службы. […] Они не были слугами земли, как фермеры, они были слугами машин и слугами труда. […] На самом деле, именно в рабочих гетто живут звери бездны, звери, которых создали сами олигархи, но рева которых они так боятся. И они не позволят обезьяне и тигру, которые живут внутри них, вымереть». [15]
В романе есть глава под названием «Чикагская коммуна», которая напрямую ведет диалог с «Парижской коммуной» 1871 года, первой в истории рабочей революцией, ставшей в итоге важнейшим политическим событием XIX века. «Коммуна», основанная 18 марта, пала после 72 дней героического сопротивления, во время так называемой «Кровавой недели», между 21 и 28 мая 1871 года, под железной пятой французских олигархов.
«Парижская коммуна» возникает в контексте франко-прусской войны, спровоцированной Луи-Наполеоном, 19 июля 1870 года. Всего за шесть недель Пруссия наносит сокрушительное поражение так называемому Наполеону III, который капитулирует 04 сентября. этого года. . Сразу после этого была провозглашена Республика. Так получилось, что в стремлении противостоять военной мощи противника французская армия вооружила своих рабочих, превратив их в «национальную гвардию». С капитуляцией французов наступает перемирие и вытекающие из него обязательства, наложенные победителем. Париж под эгидой Национальной гвардии, которой командуют рабочие, теперь призван вернуть оружие армии. Это спусковой крючок, который вызовет вспышку конфликта и приведет к рождению «Парижской коммуны». Отечественная война превращается в революционную пролетарскую войну.
По словам Клода Уиллара:
«За то, как она родилась, за свое краткое существование (72 дня) и, прежде всего, за свою плодотворную работу, Коммуна, первая мировая рабочая революция, совершает преступление оскорбления величества, оскорбления капитализма и оскорбления - моральный порядок: правительство народа, народом и для народа, с выборными членами с обязательными и отзывными мандатами, истинная гражданская мобилизация, предпосылки самоуправления (приводимые в движение объединенными рабочими в мастерских, покинутых их начальство), первые шаги к женской эмансипации, роль иностранцев (венгерский еврей-эмигрант Лео Франкель, министр труда)…» [16]
Парижская коммуна была жестоко подавлена армией, базировавшейся в Версале. Он набросился на свой народ с яростью и убийственной яростью, редко встречавшейся в истории. Стойкость, которой ему не хватало перед лицом германского врага, он превзошел перед лицом своих соотечественников в невыразимой и яростной жестокости, до тех пор неизвестной во Франции, в тех пропорциях и в тех аспектах.
Анри Дюнан, основатель Красного Креста, оставляет нам этот ужасающий отчет о жестокой бойне, которая, подпитываемая ненавистью и страхом перед «опасным классом», превратила Париж в бойню:
«Эти беспощадные репрессии… закончились ужасными сценами удушения, превратившими Париж в охотничье угодье. Людей убивали ради убийства... Настоящая война на уничтожение со всеми ужасами, надо сказать, потому что это правда; и устроившие его хвалятся этим и хвалят себя: они думают, что исполняют священный долг; все, кто принадлежал к Коммуне или сочувствовал ей, должны были быть расстреляны. [17]
Суммарные казни, число которых колеблется от 20.000 30.000 до XNUMX XNUMX, тысячные аресты и депортации, произвели невообразимое количество жертв свирепости блюстителей «порядка», «собственности» и «ценностей французов». буржуазия». Как смеет пролетарская чернь претендовать на права и самоорганизацию? Ответом на такое неповиновение был гулкий, яростный и кровавый звук смерти. Капитал всегда готов и готов устранить любой вызов со стороны своих жертв.
В романе Лондона Чикагская коммуна была вырезана с такой же жестокостью и насилием:
«Толпа была всего в десяти метрах, когда автоматы открыли огонь; но перед этой раскаленной завесой смерти ничто не могло устоять. Толпа продолжала наступать, но они не могли двигаться вперед. Он накапливался в огромной куче убитых и раненых, которая становилась все больше и больше. Те, что сзади, подталкивали других вперед, и колонны снаружи и снаружи входили друг в друга. Раненые существа, мужчины и женщины, выбрасывались через гребень этой страшной волны и крутились до тех пор, пока не оказывались под колесами колесниц или под ногами солдат, которые наносили штыковые удары борющимся несчастным». [18]
Сам Лондон в детстве был жертвой капиталистического механизма, который опустошает тела и умы, оставляя на них неизгладимые следы. Работа на фабриках по производству разговоров, затхлость которых навеки пропитала их молодые ноздри, оставив тошнотворную память о тех днях на джутовых фабриках, среди оглушительного шума, среди ворса, в десятичасовой рабочий день за десять центов времени, через вычитанное детство, как он запишу позже.
Невозможно пренебречь его опытом бедного мальчика, подвергающегося изнурительному многочасовому труду в нездоровых местах за копейки. Еще на заре существования она столкнулась с оскорбительным и несправедливым социальным неравенством. Возможно, именно в этот период его жизни пробудилось его классовое сознание и проросли семена бунта, изображенные в этом памфлетном романе.
Печально видеть, что десятилетия спустя в Бразилии многие рабочие по-прежнему находились в ужасных условиях труда, которым подвергался Лондон в детстве, в конце XIX века. В докторской диссертации с сильным социальным и юридическим осуждением Денисон Сильван отмечает, что:
«Как первоначально предполагалось, вопрос, который стоял во главе этого исследования, привел к признанию того, что хищническая чрезмерная эксплуатация сельского труда в Амазонии присутствовала в экономической деятельности джута ценой крови, пота и страданий рабочих, многие из которых даже сегодня живут с болезнями и последствиями, вызванными болезненными, вредными для здоровья и опасными условиями этого вида труда. Мы обнаружили, что далеко за пределами надежных измерений мы обнаружили, что некоторые джутеры упали во время работы с выступами из-за смертельно опасных условий труда, а жизнь многих других сократилась по той же причине». [19]
Как сообщает нам его биограф Алекс Кершоу:
«Что двигало жизнью Джека Лондона, так это, прежде всего, надежда на то, что однажды бедность и социальная несправедливость уменьшатся; что окружающая среда больше не будет считаться ресурсом, который можно бесконечно эксплуатировать; что гуманизм однажды восторжествует. Джек Лондон воплотил обещание социализма. Он выдвинул на первый план пороки капитализма и уничтожение рабочей силы из-за жестокого извлечения прибыли. В некоторых из своих самых яростных речей он показал, насколько одноразовыми являются люди в процессе накопления богатства для правящей элиты. Его последний вздох был в защиту аутсайдера. Он работал над усилением классового сознания больше, чем любой другой писатель его времени». [20]
К сожалению, эгалитарная утопия более справедливого общества все еще кажется далекой. И все ужасно усугубляется приходом к власти бозального крайнего права, делающего ставку на обострение бед капитала. Как замечает Дэвид Харви: «Поскольку эти спекулятивные формы поддерживали огромный рост социального неравенства и распределения богатства и власти, так и зарождающаяся олигархия — печально известный 1% (который, на самом деле, еще более гнусно известен) 0,1% ) – теперь эффективно контролирует рычаги всего богатства и власти в мире, а значит, и определяет четкие линии классовой борьбы, имеющие решающее значение для будущего благополучия массы человечества» [21],
* Карлос Эдуардо Араужо Магистр теории права PUC-Minas.
Примечания
[1] Даниэль Аарао Рейс Филью (орг.). Коммунистический манифест 150 лет спустя. Контрапункт, 1998.
[2] Джек Лондон. Железная пятка. Бойтиме, 2003 г.
[3] Алекс Кершоу. Джек Лондон. Сарайва, 2013.
[4] Джек Лондон. Железная пятка. Бойтиме, 2003 г.
[5] Дэвид Харви. 17 противоречий и конец капитализма. Редакция Boitempo, 2016.
[6] Зигмунт Бауман. Приносит ли богатство немногих пользу всем нам? Захар, 2015.
[7] Джек Лондон. Железная пятка. Бойтиме, 2003 г.
[8] Джек Лондон. Железная пятка. Бойтиме, 2003 г.
[9] Почему богатые стали еще богаче, а бедность резко возросла во время пандемии. Ух ты. Эконом. 30.
[10] Жиль Перро (Орг.). Черная книга капитализма. Рекорды, 1999.
[11] Жиль Перро (Орг.). Черная книга капитализма. Рекорды, 1999.
[12] Алекс Кершоу. Джек Лондон. Сарайва, 2013.
[13] Алекс Кершоу. Джек Лондон. Сарайва, 2013.
[14] Джек Лондон. Железная пятка. Бойтиме, 2003 г.
[15] Джек Лондон. Железная пятка. Бойтиме, 2003 г.
[16] Жиль Перро (Орг.). Черная книга капитализма. Рекорды, 1999.
[17] Жиль Перро (Орг.). Черная книга капитализма. Рекорды, 1999.
[18] Джек Лондон. Железная пятка. Бойтиме, 2003 г.
[19] Денисон Сильван. Джутовые рабочие Амазонки: пути борьбы, пота и страданий. Диссертация (докторская степень в области общества и культуры на Амазонке) – Институт философии, гуманитарных и социальных наук, Федеральный университет Амазонаса. 2018.
[20] Алекс Кершоу. Джек Лондон. Сарайва, 2013.
[21] Дэвид Харви. 17 противоречий и конец капитализма. Редакция Boitempo, 2016.
