По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Мы живем в трагическом мире. Неужели у нас нет пути назад или, вынужденные ситуацией, мы восстановим чуткий и здравый разум?
Мы живем в трагическом мире, полном неопределенности, угроз и вопросов, на которые у нас нет удовлетворительных ответов. Никто не может сказать нам, куда мы идем: к расширению нынешнего образа жизни на Земле, опустошая ее во имя большего обогащения немногих. Или мы изменим курс?
В первом случае Земля заведомо не сможет противостоять прожорливости потребителей (сейчас нам нужны полторы Земли, чтобы удовлетворить нынешний уровень потребления в богатых странах) и мы будем сталкиваться с кризисом за кризисом, такими как как коронавирус и глобальное потепление, которые невозможно остановить (ежегодно мы выбрасываем в атмосферу 40 миллиардов тонн парниковых газов). Возможно, у нас не будет пути назад, и нас ждет худшее.
Или, под давлением ситуации, мы восстановим чувствительный и разумный разум, поскольку он сейчас сошёл с ума, мы определим новый курс, более дружественный по отношению к природе и Земле, более справедливый и основанный на участии по отношению ко всем людям. Мы будем работать на территории, созданной природой, поскольку это может быть устойчивым и создавать истинное участие для каждого. Тогда начнется новый вид истории с будущим для системы жизни и системы Земли.
Хватит ли нам времени, смелости и мудрости для этого экологического преобразования? Люди гибки, сильно изменились и адаптировались к разным климатам. Кроме того, история не линейна. Внезапно появляется неожиданное и немыслимое (скачок вверх в нашем сознании), которое откроет новое направление истории.
Пока мы ждем, мы страдаем от зла, происходящего на Земле: здесь 17 мест войны. Папа Франциск часто говорил, что мы уже находимся в третьей мировой войне по частям. Не исключено, что может разразиться целый ядерный конфликт и привести к гибели всего человечества.
В этом контексте мы ставим себя на место Иова и взываем к Богу посреди стольких невинных смертей, геноцидов и смертоносных войн.
«Боже, где ты был в те ужасающие моменты, когда ярость геноцида Биньямина Нетаньяху уничтожила 13 80 невинных детей и более 500 5 человек и матерей в секторе Газа? Почему ты не вмешался, если мог? Было снесено более XNUMX XNUMX домов, больниц, школ, университетов, мечетей и церквей. Почему ты не прекратил это убийственное объятие? Твой возлюбленный Сын Иисус накормил около XNUMX тысяч голодных людей. Почему вы позволяете сотням и сотням людей умирать от жажды и голода?
Где твоя милость? Эти жертвы также не являются вашими сыновьями и дочерьми, особенно дорогими, потому что они представляют вашего распятого Сына.
Я с болью вспоминаю слова Папы Бенедикта XVI, когда он посетил еврейский лагерь смерти Освенцим-Биркенау: «Сколько вопросов возникает в этом месте. Где был Бог в те дни? Почему Он молчал? Как ты мог терпеть это чрезмерное разрушение, это торжество зла?»
Иов был прав, признавая, что «Бог слишком велик, чтобы мы могли это знать» (хорошо 36, 26). Он может быть и делать то, чего мы не понимаем, потому что мы ограничены. И все же Иов упорно исповедует свою веру, говоря Богу: «Даже если ты убьешь меня, я все равно верю в тебя» (хорошо 15,13)?
Незабываемым является свидетельство еврея перед его истреблением в Варшавском гетто в 1943 году. Он оставил запись на листке бумаги, помещенном в бутылку: «Я верю в Бога Израиля, даже если Он сделал все, чтобы заставить меня не верить. в нем. Он скрыл свое лицо... Если когда-нибудь кто-нибудь найдет этот маленький листочек и прочитает его, он поймет, может быть, чувство еврея, умершего покинутым Богом, этим Богом, в которого я продолжаю твердо верить».
Мы не претендуем на роль судей Божиих. Но мы можем любить сына человеческого в Елеонском саду и на вершине креста. Иисус, почти в отчаянии, закричал: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?Marcos 15, 34)?
Наши стенания — это не кощунство, а мучительный и настойчивый вопль к Богу: «Пробудись! Нельзя больше терпеть страдания, отчаяние и геноцид невинных людей. Проснись, приди и освободи тех, кого ты создал в любви. Проснись и приди, Господь, чтобы спасти их.
Посреди этой меланхолии наша надежда преобладает, потому что воскресение нашего брата, Иисуса из Назарета, предвещало наш хороший конец. Это то, что дает нам некоторый смысл и не дает нам отчаиваться перед лицом драматического положения человечества и Земли.
* Леонардо Бофф Он богослов, философ и писатель. Автор, среди прочих книг, Обитающие на Земле: каков путь ко всеобщему братству (Голоса) [https://amzn.to/3RNzNpQ]
земля круглая есть спасибо
нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
