По АНА МАРИЯ ДЕ НИМЕЙЕР*
Расистские оскорбления присутствовали на протяжении веков среди бразильцев разных национальностей в самых разных социальных контекстах.
«Макако» и «ратиньо» были оскорблениями в адрес коллеги 13-летнего ученика государственной школы города Сан-Паулу, который впоследствии убил учителя (CF.FSP, B1, 28). ). Расистские оскорбления присутствовали на протяжении веков среди бразильцев разных национальностей в самых разных социальных контекстах. Забытые, они могут перейти от слов к действиям, часто со смертельными последствиями.
Тот, кого унижают, усваивает у себя чувство неполноценности и даже непринадлежности к человечеству, когда, например, с ними обращаются как с вещами (Примеры оскорблений, направленных на чернокожих мужчин и женщин: «Бомбить волосы», «Волосы в доме мыши», «уголь» – данные, собранные в упомянутом ниже проекте). Тот, кто безнаказанно ругается и нападает, воплощает в себе чувство превосходства: я принадлежу к лучшей группе, я могу действовать, нападая или устраняя тех, кто ниже меня.
Какова роль школы, сцены этих словесных и физических атак? Пунктуально относиться к каждому делу, а потом забыть? Какова роль государства? Указ об официальном трауре в связи с убийством учителя. И точка.
И в разгар последнего смертоносного нападения на детский сад (ДС) поспешите создать политику наблюдения и охраны внутри и за пределами школ.
Но как насчет повседневной жизни школ, семей и «сообществ»?
Я делюсь опытом работы в государственных школах — одной государственной и одной муниципальной — в южной части Сан-Паулу (Financiamento/FAPESP/1997–2001). Вместе с межэтнической группой педагогов и сотрудников мы изучали расизм в повседневной жизни школ, уделяя особое внимание начальной школе. Мы привлекаем все дисциплины.
Мальчики и девочки по нашей просьбе делали рисунки, где передавали полученные оскорбления и реакции, которые у них были. Методика рисования мощна: она приносит информацию, как бессознательную, так и сознательную, не раскрываемую устно. На всех рисунках обиженные плакали.
Большинство советов, которые они получили дома после того, как сообщили о правонарушениях, были: «пусть, не звони»…
В ходе проекта, выявляя ситуации дискриминации и расизма в школьном пространстве, учащиеся, учителя и сотрудники чувствовали себя уполномоченными раскрывать свои чувства. Появились спонтанные письма, впервые сообщающие о тех событиях. Не только. Средства выражения, поощряемые нами, были многочисленны: поэзия, тексты песен - рэп-, видео и отзывы на публичных мероприятиях в школах.
Студенты мужского и женского пола, ранее исключенные, были превращены в предметы собственного обучения.
Мы предоставляем преподавателям альтернативы для решения важнейших вопросов в процессе преподавания и обучения, таких как предрассудки, дискриминация и расизм, с этнической и гендерной точки зрения.
Мы стремимся внести свой вклад в улучшение преподавания/обучения в целевых школах проекта, а также в государственную политику.
Приглашаем вас на встречи в муниципальную школу, «сообщество»: выражение, используемое в школьном районе для обозначения жителей разных типов жилья («фавелы», «задворки», «здания» БНХ). Мы говорили о проекте, когда делились собранной информацией. Таким образом, мы слышали сообщения о расизме, направленном против чернокожих, в семье, в торговле, на работе и в полицейских участках.
И это высказывание: «Достаточно жить на периферии, чтобы люди потеряли свою ценность».[1]
* Ана Мария де Нимейер профессор на пенсии кафедры антропологии Юникэмпа..
примечание
[1] Об этом проекте см.: «Caldeirão de Injustiça». Тетради по искусству и антропологии: т.1, №2, 2012: с.9-38. Доступен по адресу: www.блокнотыsaa.ufba.br. Также в https://www.academia.edu
