По ВЛАДИМИР САФАТЛЕ*
Борьба с переворотом требует, чтобы политика действовала в том, что в ней самое сильное, а именно в ее способности расширять горизонты возможного.
Институциональная хрупкость Бразилии на данный момент не может быть предметом сомнения. Подобно поезду навстречу шоку, который, кажется, ничто не может остановить, страна каждый день обнаруживает ситуации, которые только объясняют, что ее избирательный процесс и возможная передача власти не будут чем-то «нормальным», независимо от того, что на самом деле может означать этот термин. . В годы правления Болсонару было много случаев, когда мы видели попытки дестабилизировать ситуацию и создать условия для чего-то близкого к перевороту.
Последнее состоялось 7 сентября прошлого года. После этого Жаир Болсонару выпустил письмо к нации, подписав его интегралистским девизом. Некоторые из его самых восторженных сторонников получили ордера на арест. Хорошая часть аналитиков говорила, что это было выражением того, что он был вынужден отступить, продемонстрировав свою слабость. Кто бы тогда ни сказал, что переворот уже начался, похоже, он был не прав.
Однако в последние дни страна вернулась к той же точке, теперь уже благодаря вооруженным силам, явно выступающим в качестве дестабилизирующего агента, ставящего под сомнение избирательные процедуры в Высшем избирательном суде (TSE). Как будто Вооруженным силам была дана какая-то странная форма легитимности, чтобы позиционировать себя как институт, который может требовать объяснений от других институтов Республики, «предлагать» изменения в процедурах, даже когда речь идет о предмете, который не имеет ничего общего с военный. То есть Вооруженные Силы явно предполагали то, что они есть сегодня, то есть правительство. Конкретно это военное правительство, как и должно быть правительство, имеющее семь тысяч военнослужащих на должностях первого и второго эшелонов.
Будучи правительством, военные показали, что они полностью согласны с г-ном. Болсонару. Около года назад он сменил командование Вооруженными Силами, и нашлись аналитики, которые в очередной раз поняли, что это было выражением слабости и отчаяния правительства в его попытке подчинить казармы своим интересам. Спустя год становится ясно, что недостатков не было, процесс выравнивания был последовательным. Другими словами, Бразилия готовится к институциональному кризису.
Классический переворот — это лишь один из возможных сценариев, который всегда в пределах досягаемости, если ваши действующие лица понимают, что для этого есть подходящие условия. Но между переворотом и уважением к результатам выборов есть несколько возможных сценариев. Бразилия очень хорошо знает, как делать институциональные заплатки, когда ее элиты сочтут это необходимым, учитывая изобретение. избитый парламентаризма в 1960-е гг.
Правда в том, что многие из нас настаивали на том, что нам не оставалось ничего другого, кроме как бороться и требовать того, что импичмент Болсонару как можно скорее, до избирательного процесса, поскольку не было недостатка в оправданиях, никогда не нужно было скрывать свои желания институционального разрыва. Однако во имя институционального уважения и отказа подвергнуть страну еще одной «травме» мы сейчас сталкиваемся с травмой, которая приходит к нам в замедленном темпе.
Я бы настаивал на том, что такое поведение правительственных политических деятелей основано, среди прочего, на понимании того, что все, что пытается сделать Болсонару, получит народную поддержку. После преступного управления пандемией с ее более чем 650 тысячами смертей, после экономического управления обнищанием и после того, как правительство первым за десятилетия довело нацию до снижения покупательной способности минимальной заработной платы, нынешний обитатель президентство имеет что-то около 30% голосов намерений.
Если принять во внимание, что мы еще даже не начали предвыборную кампанию и что во время кампании у правительственных оккупантов, стремящихся к переизбранию, есть естественная тенденция к подъему, поскольку они пользуются поддержкой правительственной машины, мы можем увидеть впечатляющую устойчивость. это заслуживает дальнейшего изучения, более глубокого и более аналитического.
«Дополнительная аналитика» не предоставляется бесплатно. Уместно указать, что нет смысла говорить, что борьба с Болсонару — это борьба «цивилизации с варварством», «науки с мракобесием», «радости с ненавистью» и тому подобное. Утверждение нашего мнимого морального и интеллектуального превосходства никогда не имело никакой пользы, а лишь компенсировало нашу трудность в понимании того, как консолидируются крайне правые и протофашистские правительства.
Фашисты видели себя реальными представителями великой западной культуры, якобы деградировавшей из-за ее инструментализации «культурным большевизмом». Учебники в нацистской Германии содержали цитаты из Платона для оправдания расизма, мнения в пользу эвтаназии сопровождались цитатами из Сенеки. Это служит, среди прочего, напоминанием нам о том, что наша цивилизация не является гарантией против варварства. Она носит это в своем сердце как одну из своих потенциальных возможностей. Мы сможем лучше справляться с социальной и политической регрессией, если поймем, как много тени в нашем свете.
Точно так же было бы правильно сказать, что «ненависть» является нравственно-теологической категорией. Он замещающая фигура для «злого», «иррационального», «дьявольского». И неясно, какова может быть роль богословско-моральных категорий такого рода в политическом столкновении. Болсонаристы также описывают нас как существ, движимых ненавистью.
Поэтому здесь было бы полезнее спросить, как крайне правые вырастают из наших собственных противоречий и молчания, как они улавливают реальные стремления к переменам и разрыву. Болсонару мобилизовал своих избирателей на протяжении всей пандемии, используя дискурс свободы как собственность, которой каждый человек будет обладать над своим телом. Он во все времена говорил об умении рисковать и не рассчитывать на какую-то «патерналистскую» форму безопасности по отношению к государству. Ну и сколько раз речи такого рода использовались теми, кто претендует на звание прогрессивных? Продолжаем ли мы им верить?
На самом деле политический дискурс оппозиции правительству имеет маятниковое движение, которое колеблется между призывами к «диалогу» с лояльными Болсонару слоями населения и описанием того, что наша борьба — это борьба с «варварством». Эта полярность не может работать. Было бы лучше помнить, что политические мобилизации, организованные исключительно негативным образом, основанные на отклонении кандидата («теперь мы все против Болсонару»), недолговечны. Для того, чтобы сломить народную силу Болсонара, требуется больше, нужно предотвратить атрофию политического воображения.
В различных частях мира мы видим, как строятся новые горизонты борьбы посредством производства политических инноваций и институциональных творений. Чили обсуждает внедрение паритетного государства и многонационального государства, Берлин борется за принятие закона, регулирующего и снижающего цену арендной платы, Франция обсуждает установление максимальной заработной платы и ограничение разницы в заработной плате внутри компаний (такие как способ принуждения к снижению заработной платы), Соединенные Штаты через Берни Сандерса обсудили введение обязательной квоты мужчин и женщин в совете директоров всех компаний.
Это мы? Из чего мы создаем единство? От страха перед Болсонару? Насколько эффективно это может работать и как долго? Борьба с переворотом требует, чтобы политика работала в том, что в ней самое сильное, а именно в ее способности заставлять нас создавать будущее, расширяя горизонт возможностей.
*Владимир Сафатле Он профессор философии в USP. Автор, среди прочих книг, Пути преобразования миров: Лакан, политика и эмансипация (Аутентичный).
