По ДЖАН ТИБЛ*
Июнь показывает ряд путей и дает место для новых практик и политических союзов.
Частый способ приблизиться к протестам и проанализировать их, здесь и в других местах, состоит в том, чтобы установить своего рода трибунал сверху для их (непосредственных) результатов. Это означает в бразильском контексте (но мы могли бы также сказать и в чилийском, египетском, сирийском или многих других) провозгласить провал или поражение демонстраций или даже их поддержку крайне правых. Я воспринимаю эту позицию суждения как ошибочную и, кроме того, консервативную и плохую для мышления-борьбы.
Большая продолжительность
Хорошо известен эпизод, когда Мао Цзэдун ответил, что еще слишком рано говорить о последствиях Французской революции. Есть и другая версия этого эпизода, в которой упоминается проблема перевода/понимания: речь идет о 1968, а не 1789 году. Такое расхождение, однако, не влияет на цель здесь, которая состоит в том, чтобы подчеркнуть большую продолжительность определенных сбоев.
В начале 1848 года, когда молодые активисты Маркс и Энгельс бросили в мир Коммунистический манифест, деспотизм господствует в Европе. Мы не знаем, предсказывали ли это партнеры, но в последующие недели все тирании континента пошатнулись. Через несколько месяцев ситуация в целом восстанавливается. Но что в конце концов возобладало: династическая легитимность, народный суверенитет или самоопределение народов? Эти столкновения все еще продолжаются, но события указывают на гораздо более сложную ситуацию, чем поспешные оценки вскоре после события.
Если классическое понимание революции долгое время рифмовалось с захватом власти силой преобразования (политики и экономики, общества и культуры), в диалоге с Иммануэлем Валлерстайном антрополог Дэвид Грэбер (David Graeber, 2015 [2013]) понимает - как изменения основных предположений о политике. То, что понимается под политикой, меняется в глобальном масштабе в этих процессах, и, таким образом, перспективы, которые были крайне меньшинством, быстро стали здравым смыслом – участие людей, политика равенства, новые коллективные субъекты.
Общие ветры гаитянской революции (Scott, 2018 [1986]), а также многих других (американских, российских, мексиканских или кубинских) дули (и продолжают дуть) по всему земному шару. Эти революции происходили не только в этих странах, но и на планете в целом, влияя и вдохновляя с разной интенсивностью другие точки. Другие, как события 1848 или 1968 годов, происходят почти одновременно в десятках стран. Смещение возникает и при представлении его по следам феминизма или аболиционизма как движений, вызывающих глубокие моральные мутации — медленных, действующих в основном вне формальной политической системы, с прямыми действиями и сгущением политико-культурного бульона, но последствия которых длительны.
Направление
Цикл протестов, начавшийся в Сиди-Бузиде, Тунис, в конце 2010 г., в разгар финансового кризиса 2008 г., несет прямолинейный сигнал: «стабильность мертва» (Invisible Committee, 2016 [2014]). Именно в этом контексте в июне 2013 года Бразилию сотрясает политическое землетрясение. Миллионы людей – переполненные подразделениями, секторами и районами – выходят на улицы без какой-либо централизованной координации. Беспрецедентный факт, сотрясающий и преображающий страну.
Предыдущее десятилетие отмечено появлением десятков миллионов (и спорами об их интерпретации). Почти везде споры велись и на улицах, а не только в учреждениях, за исключением Бразилии. Помимо связи с циклом глобальных восстаний, Хорнадас де Жунью открывают параллель с 68 (Мехико, Дакар, Беркли, Нантер, Кордова, Токио, Рио и Сан-Паулу), если мы думаем о роли новых студентов университетов. : в Бразилии их число резко возросло в предыдущие годы, создав брожение для восстания - новые экзистенциальные возможности для этих молодых рабочих, столкнувшихся со стеной уменьшающихся возможностей.
Эти бои, конечно, не гром среди ясного неба; у них есть история и память. Одна из искр — борьба за транспорт, с традиционной поломкой трамваев в бразильских городах из-за повышения цен на билеты. В первой половине 2000-х годов вспыхнули восстания бузу в Сальвадоре и два восстания трещотки во Флорианополисе. Таким образом, под влиянием сапатистского опыта и антиглобалистского движения родилось Движение за свободный проход (MPL).
В 2011 и 2012 годах взрыву предшествовали другие акции протеста, такие как стихийные забастовки строителей плотин Жирау и Санто-Антонио и широкая солидарность с гуарани и кайова. За несколько недель до того, как они вспыхнут на национальном уровне, происходит местная оккупация пленарного заседания Конгресса, Блок де Лутас в Порту-Алегри и борьба за транспорт в Гоянии и Натале, в дополнение к организации Народных комитетов для Кубка мира. Таким образом, в тот период развивалась совершенно подземная смесь — во многих отношениях невидимая для обычных объективов.
Страх, обычно испытываемый простыми людьми (из-за их постоянной уязвимости, в нескольких смыслах), претерпевает мутацию вместе с событием: его начинают чувствовать сильные мира сего. Владельцы власти и денег боялись в те дни, и в этом проявляется истина демократии, что власть принадлежит тем, кто снизу, кто уступает ее государству, составляя общественный договор. Эти моменты извержения показывают, чья сила не проявляется, и в этот момент она становится таковой. Отсюда великое богатство этих событий, и мы не можем забыть «сумасшедшие дни» июня (между 13 и 20 числами — между извержением и снижением тарифов), когда все как бы убегало — и бежало — от любой контроль, как, например, 17 числа при захвате крыши Конгресса в Бразилиа и в битве при ALERJ (Jourdan, 2018).
Взрыв открывает новый политический цикл, и с этого момента все акторы и слои бразильского общества вынуждены перепозиционировать себя — это относится к правым, левым и центристским, компаниям, банкам и агробизнесу, движениям коренных народов и черных; все задаются вопросом о событии 2013 г. Хорошо это или плохо, это конец момента, которым жила страна. Стабильность закончилась, говорят протесты, и этот конец означает обострение распределительного конфликта из-за трудности продолжения процесса уменьшения неравенства, не затрагивая определенные материальные интересы наверху.
«Магия» лулизма (раздача бедным без взятия у богатых) находит здесь свой предел. Парадокс этого в его умеренности и отсутствии «структурных реформ» заключается в том, что он представляет собой своего рода символический и конкретный переворот. Расширение перспектив жизненной борьбы с рядом социальных политик (Bolsa Familia, квоты и расширение государственного университета, универсализация электричества), экономических (увеличение минимальной заработной платы, сельских и народных кредитов), культурных (отделать-в антропология» Жилберто Хиля), механизмы участия и новые связи с миром. Эта политика катализирует и даже меняет электорат PT по сей день, проводя перестройку электората и завоевывая поддержку беднейших слоев населения, особенно на северо-востоке.
На бразильских улицах в 2013 году можно было наблюдать явно исходящие снизу требования: против мафии автобусных компаний (плохие услуги и высокие цены, отсутствие прозрачности в отношении затрат и прибыли), насилия со стороны полиции (другая искра 13-го дня в Сан-Паулу и крики «Где Амарильдо?» в Рио) и за глубокие улучшения в государственном образовании и здравоохранении. Эти программы укрепляются после массовых демонстраций. Однако они были оставлены в стороне левыми в правительстве (несмотря на то, что предложение о нулевых тарифах на транспорте было, например, формулировкой, изначально предложенной PT в руководстве Луизы Эрундины в мэрии Сан-Паулу).
Это также относится к вопросам, которые очень важны, например, для черных, индейских и трансфеминистских движений, обычно игнорируемых обществом в целом и в основном левыми, такими как война с наркотиками и определенными людьми и коллективами. Восстания, постоянные и непрерывные, становятся более заметными; точно так же, как увеличение транспортных расходов было отменено более чем в ста городах, можно было требовать и выигрывать в других областях.
Шлюзы открываются, или, вернее, открываются. По словам Диеза, количество забастовок стремительно растет: с менее чем тысячи в 2012 году до более двух тысяч в 2013 году (самый высокий показатель с начала подсчета в 1980-х годах), охватывая секторы, в целом менее подверженные забастовкам, такие как пищевая промышленность. промышленность, безопасность или городская чистота (SAG-DIEESE, 2015). Гильерме Булос рассказывает, что MTST не осознавала жажду оккупации, охватившую в те недели окраины Сан-Паулу. В Рио-де-Жанейро, где в течение нескольких месяцев будут оставаться мобилизованные (во время Всемирного дня молодежи, Окупа Кабрал и забастовки учителей), после нападения на здание вокзала газета The Globe публикует самокритику по поводу поддержки Организации мира до военно-гражданского переворота 1964 года. Алдея Маракана не стала стоянкой и продолжала сопротивляться.
Июнь показывает ряд путей и создает пространство для новых практик и политических союзов: забастовки дворников в Рио и гораздо более мощное присутствие гуарани мбиа в Сан-Паулу, что с тех пор умножает акты отклика и вдохновения. Окрашивание памятника флагам в красный цвет, блокирование шоссе Бандейрантес, занятие офиса президента на 24 часа или, в частности, возобновление старой деревни Калипети в этом Tekoa где сегодня город живет одним из своих самых красивых космополитических экспериментов, сельскохозяйственных и политических культур (Keese dos Santos, 2021).
Реакция
Тогда мы переживали рекорд последовательных президентских выборов и определенный экономический рост с распределением доходов. Для членов правительства ПТ все шло хорошо с точки зрения показателей (с низким уровнем безработицы и ростом заработной платы), однако, как и в другие исторические моменты, вопреки определенным консервативным ожиданиям, лучшие условия жизни порождают больше борьбы, а не приспособления. То, что было бы своего рода коронацией (думая о чемпионате мира и Олимпиаде) проекта, обнажается протестами, выявляя сильные слабости этого процесса изменений: низкомасштабная демократия (насилие, ограниченное участие, репрессии демонстраций, геноцид черной молодежи, этноцид коренных народов) с его противоречивыми союзами и недемократической властью крупных компаний и банков.
Ставка на сильную Бразилию связывает поддержку так называемых национальных чемпионов и проведение этих великих событий. Между, с одной стороны, продвижением мегакомпаний на деньги из государственных банков и предоставлением им международной известности, а с другой стороны, финансированием проведения бизнес-спортивных соревнований, с удалением сообществ, джентрификацией городов и спорта и сомнительными инвестициями. . А также его фиаско, будь то в телекоммуникациях (судебное взыскание компании Oi), в концентрации на мясном рынке (JBS Friboi и ее первое место в мире в качестве производителя продуктов питания) или в банкротстве Eike Batista's Grupo. X, во-первых, и отсутствие существенного наследия для населения в отношении второго. Это получает еще одно облегчение с вторжением.
Почему этот бульон дал на данный момент больше упущенных возможностей? Во-первых, левый полюс, который в конечном итоге стал более — скажем так — вести себя под руководством ПТ, но который включает в себя другие организации, такие как CUT, MST, а также феминистские и черные движения, более связанные с циклом борьбы, начавшейся в последний период диктатуры.
В 2013 году партия контролирует руководителей двух самых важных государственных бюджетов (Союза и крупнейшего города страны). Однако его кадры во главе этих администраций придерживались технократических взглядов. Мэр Фернандо Хаддад был против Джуно, что любопытно, так как его предвыборная кампания за мэрию в прошлом году говорила о новом времени, и это могло быть связано с тем, что возникло более сильно, но дух не узнал тело, воплощенное на улицах и отверг это.
Дилма Руссефф, как президент, предложила пять пактов (один из них — важная программа Mais Médicos, а другой — «фискальная ответственность» — жесткая экономия в такое время?) и сделала интересный жест (и, возможно, беспрецедентный в этом глобальном цикле), прием демонстрантов во дворце. Однако, как заявили боевики МПЛ в конце встречи, реальных разговоров и намерений учесть то, что было предложено на улицах, не было. Несмотря на растущее недовольство, Дилма даже будет переизбрана в следующем году, поскольку оппозиция, представленная во втором туре Эсио Невесом, представила доиюньский и даже пред-Lulismo проект.
В глубине души, как только самый непосредственный шторм прошел, мир PT «коснулся жизни». Последствия были трагическими для движения, для партии и для страны. ПТ не знал, как победить; она вносила решающий вклад, но не могла лишить себя государственной перспективы и углубить завоевания даже тогда, когда улицы указывали на нее и меняли соотношение сил. Более того: возможно, он вызвал короткое замыкание, продвигая новые субъективности, а не углубляясь, открывая фланг для реакции.
Другой полюс, автономный левый, включающий десятки организаций и чувств, к сожалению, тоже не справился с июньскими открытиями. MPL, одно из ее выражений, подожгла Бразилию, задала фундаментальную тему для рабочего класса, сумела включить его в качестве социального права в Конституцию и, прежде всего, способствовала возникновению нового радикального политического воображаемого, но не удалось сформулировать борьбу с транспортным турникетом за другими заборами, изводящими общество. Не смогло оно и воспользоваться этим моментом для диалога с населением на более постоянной основе, в смысле налаживания новых связей и развития повседневных организаций (но не слишком ли это «требование» для множества мелких коллективов? из нескольких десятков человек?).
Многие люди, особенно после 13 июня, впервые приняли участие в демонстрациях и мобилизовали неполитизированные аргументы о коррупции, моралистические аргументы о «насилии» ( Национальный журнал 20 июня впечатляет количество раз, когда ведущие настаивают на предполагаемом противостоянии между мирными протестующими большинством и вандалами из меньшинства) и цепляющими зелено-желтыми символами. документальный фильм с вандализмом, автор Coletivo Nigeria, изображает этот процесс в Форталезе, но разве это не роль тех, кто хочет изменить, убедить и завоевать больше людей? Почему-то левые удивлены 2013 годом, и эти потерянные пробелы трагичны и открывают пространство для крайне правых (мы помним, как Вальтер Беньямин говорил о фашизме как о результате неудавшейся революции).
Пять лет спустя кандидат, прославляющий машину смерти (отвергнутую на демонстрациях того года), избирается в ходе процесса, полного незаконных действий (переворот, арест Лулы) и демагогически позиционирующего себя как чуждого политической системе в суматохе и с низкой легитимностью. . Поскольку институциональная политика не учитывает события 2013 года, ее кризис углубляется, и мы приближаемся к зловещему сценарию.
Июнь своим опросом представителей открыл новый политический цикл, и левые (больше похожие на множественные сообщения улиц) не знали, как воспользоваться новыми трещинами: стратегия, открытая разрушением, не нашла тактическая сила организаций. Оппортунистическая основа Movimento Brasil Livre (MBL) копирует звучание MPL, каким-то образом украв аббревиатуру и символ, как Vem pra Rua. Оба в рамках (крайне) правых пытаются соответствовать этому стремлению.
2013 год становится — как ни странно, как для крайне правых, так и для значительной части левых, хотя и с перевернутыми знаками — отправной точкой консервативной волны. Однако бесполезно обвинять Земной шар и консерваторы (или секторы США), которые оспаривали ход протестов, после того как поддержали их репрессии. Более поздние демонстрации против Дилмы Русефф начались вскоре после оспаривания результатов 2014 года проигравшим кандидатом и усилились в следующие два года, что привело к импичмент.
Однако любому видно, что это уже другая аудитория, гораздо богаче, старше и белее, чем в 2013 году. Удивительно, но правые, десятилетиями не выходившие на улицу, лучше знали, как позиционировать себя после взрыва, а для левых , или, по крайней мере, для некоторых из них 2013 год, возможно, остался своего рода травмой.
Репрессии
Джун ставит под контроль безжалостный аппарат. Исчезновение и убийство Амарильдо Диаса де Соуза, каменщика и жителя Росиньи, оказало очень сильное влияние. Борьба коренных народов, как мы видели, предвещает восстание, в том числе битва против гидроэлектростанции Белу-Монте. Обычные репрессии в этот момент яростно оспариваются: крики о конце военной полиции эхом отдаются повсюду.
Убийство Мариэль Франко в рамках военной интервенции в Рио 14 марта 2018 года может быть прочитано как попытка закрыть открывшееся, лишив жизни воплощенный символ новых возникающих субъектностей. Если мы не будем более активно лечить наши колониальные раны (геноцид молодых чернокожих, этноцид индейских народов и аморальное неравенство), эти зависимости справедливости, которые пронизывают все поколения с момента возникновения того, что мы называем Бразилией, это противоречит политико-творческому подходу, который продолжалось.
При рассмотрении этого решающего аспекта разногласия между ПТ и протестами становятся еще более острыми (что ярко выражено в законе о борьбе с терроризмом, одобренном в последний момент правительством Дилмы). Высказывается широкая реакция, и бразильское государство укрепляет «все свои инструменты для подавления и подавления несогласных» (Статья 19, 2018 г.). Механизмы совершенствуются от вторжения, и исполнительная, законодательная и судебная власти сходятся и сотрудничают в принудительной государственной повестке дня, в контексте крупных событий, второстепенных оккупаций и политических и экономических кризисов. Новое оружие (более сложное и разнообразное) и тактика (например, обертывание), видеосъемка и наблюдение, проникновение (как в случае с Балтой Нуньес из армии) и федеративная артикуляция.
Этот набор свидетельствует о согласованных действиях по ограничению права учредителей на протест. Федеральное правительство не остановило этот процесс, наоборот. Не затормозить эту машину было огромной ошибкой. Бразилия занимает первые позиции по данным о казнях боевиков (наряду с Мексикой, Колумбией и Филиппинами), по определенной государственно-частной политике выборочных убийств (особенно в вопросах, связанных с землей) ключевых людей за то, что у них есть страна (и одна планета) с достоинством для всех. Демонтаж этого репрессивного аппарата должен стать фундаментальной задачей любого правительства, стремящегося к переменам. Но когда МПЛ обсуждала на встрече во дворце Планальто с президентом в разгар демонстраций вопрос о регулировании менее смертоносного оружия: молчание.
Alegria
Давайте услышим голоса, крики и шепот протестующих. «Наконец-то выдохнуть! Забастовка рабочих-металлистов» (Weil, 1996 [1936], стр. 119). Так Симона Вейль начинает свой рассказ о волне оккупации во время французского правления Народного фронта в 1936 году.
Забастовка — это радость. Писатель, работавший в Renault, настаивает на этом слове, которое повторяется десятки раз на одной странице. Радость, как только вы входите на завод, разрешенный улыбающимся рабочим; быть со всеми вместе, есть, разговаривать, когда раньше было одиночество каждого, засевшего в своей машине. Радость слышать музыку, пение и смех вместо безжалостного грохота аппаратуры; теперь они бьются в человеческом ритме (дыхание, сердцебиение), а не в ритме хронометра. Радость прохождения перед начальством с высоко поднятой головой, напоминающая Спинозу-Делёза, для которого «печаль служит тирании и угнетению» и порождает бессилие — в отличие от радости, которая активизирует (Делез, 1981, с. 76).
Такая привязанность встречается повсеместно в рассказах людей в движении. Вот что произошло в Египте в первый месяц 2011 года. На площади Тахрир (и в стране) все наоборот: там услуги, которые якобы были раньше, якобы в окружающих ее зданиях, гарантированы; перевернутый мир, в котором «вместо того, чтобы за ними наблюдали, граждане внимательно изучают режим» (Weizman, Fischer and Moafi, 2015, p. 44), сопротивляясь нападениям на верблюдах сторонников Мубарака и наемников, а также газовым бомбам и выстрелам со стороны репрессивные силы. Радость быть вместе, возделывать и творить – один участник скажет, что никогда в жизни не чувствовал столько любви, как на площади, это были самые счастливые моменты его жизни (Гоним, 2012, с. 264 и 290). В наши дни появляются новые существа, ведомые молодыми людьми, но с людьми всех состояний, религий и возрастов; миллион живых других существ, говорит другой свидетель (Эль Асуани, 2011, стр. 17-19).
Ограничений этих взрывов не мало (эфемерность, непостоянство, эффективность) и трудности изобретения, конкретно, новых политических сообществ, их аффективных инфраструктур и общих правил, в тотальном противодействии государственно-капитало-колониальной машины и ее индивидуалистических ценностей. , огромны. Кроме того, во многих местах, где произошел взрыв, контрреволюция берет верх.
В символическом египетском случае свергнуты два президента, но прибывает третий из тех же вооруженных сил, что и первый, а также главная политическая и экономическая сила в стране. Массовые убийства продолжают происходить. Инерция, однако, была нарушена, и «когда мы говорим «революция не удалась», мы упускаем из виду что-то фундаментальное» (Эль-Тамами, 2016), пусть даже и недостаточное, такое как взрыв юмора и воображение самодельных плакатов, фрески и, прежде всего, отношения, построенные там, и возможности, ставка на изменение людей-коллективов, которые принесут плоды.
Что претендует на десятилетие спустя 2013 год, бразильский процесс глобального явления? Какие невозможные требования не являются, потому что движения могут остановиться и захватить город, подвергая сомнению общество и вырывая завоевания у власти. Тарифы на жизненно важные услуги были снижены, общественный транспорт стал приоритетным и обсуждалась утопия нулевых тарифов (внедренная в некоторых городах и в большем количестве в дни выборов в последующие годы), в дополнение к проверке полиции. на короткое время). И эта открытость необходима для решения насущных проблем реальной демократии: энергия тех дней вдохновляет на то, чтобы противостоять нашим абсолютным нуждам: непристойному социальному и расовому неравенству, повторяющимся убийствам, массовым заключениям, плохой еде и экологическому кризису.
И здесь проявляется еще один парадокс 2013 г. Хотя у левых преобладает негативная оценка протестов, без них было бы невообразимо присутствие деятелей (и их исторических программ) в министерстве третьего правительства Лулы, таких как Соня Гуахахара , Сильвио Алмейда, Аниэль Франко или возвращение Марины Сильвы? Новая партия депутатов от коренных народов, черных и трансгендерных женщин (Селия Ксакриаба, Эрика Хилтон и многие другие) или миллион голосов за Булоса? Деликатесы и трудности в равной степени усугубляются, как напомнил мне на днях мой друг (Андре Луцци), если мы думаем, что два важных правительственных деятеля с июня 2013 года в Сан-Паулу теперь являются вице-президентом и министром финансов того же самого правительства…
2013 год заслужил и заслуживает расцвета, чтобы «не попрать время, приличествующее творческому воображению, чтобы избежать риска прервать прорастание мира». Джеймс Болдуин в другом контексте говорит об опасности не загрязнить себя событием, потому что «каждая попытка, которую мы предпримем, чтобы противостоять этим взрывам энергии, приведет к подписанию нашего смертного приговора» (Болдуин, 1963, с. 99). Мог ли он говорить о недавней Бразилии? От растраты коллективной силы этих бунтов, которые «посвящают власть бессилию» (Comitê Invisível, 2016 [2014], стр. 89)?
Указ о поражении, упомянутый выше в начале, несколько бессилен и к тому же теряет эпический аспект борьбы. Это, с точки зрения протеста, не вариант, а ядро достоинства перед лицом непрекращающейся войны или, согласно длинной линии, как сформулировали сапатисты, объявляя о своей недавней поездке в Европу: «мы скажем народ Испании […], который нас не завоевал» (CCRI-EZLN, 2021, стр. 282).
Бунт, по мнению Альбера Камю, является «одним из существенных измерений» существования, «нашей исторической реальностью». Он выполняет в нашем «повседневном испытании» ту же «роль, которую я «cogito» в сфере мысли: это его первое свидетельство […]. Я бунтую, следовательно, мы существуем». Таким образом, история воспринимается как «сумма ее последовательных восстаний». Политика и изобретательность: его «глубокая логика не разрушения», а созидания. В причинах своего бытия восстание проявляет «сумасшедшее великодушие», которое дает «свою силу любви и неприятия [...] несправедливости. Ваша честь ничего не вычислять. Для франко-алжирского писателя оно представляет собой «само движение жизни, и мы не можем отрицать его, не отказываясь от жизни. Его чистейший крик каждый раз заставляет существо встать. Тогда это любовь и плодородие, или это ничто» (Камю, 1951, с. 37–38; 141; 356; 379–80). Экзистенциальная борьба, борьба за жизнь.
Протест есть.
* Жан Тейбл профессор политологии в USP. Автор, среди прочего, книги «Дикая политика» (издания Glac и n-1).
Первоначально опубликовано на Информационный бюллетень Новолуния.
ссылки
СТАТЬЯ 19 БРАЗИЛИЯ. 5 лет июня 2013 года: как три державы активизировали свою артикуляцию и изощренные механизмы ограничения права на протест за последние 5 лет. (2018).
БОЛДУИН, Джеймс. «Вниз у креста: письмо из области в моем сознании». В: Огонь В следующий раз. Лондон, Майкл Джозеф, 1963 год.
Камю, Альбер. Мятежный человек. Париж, Галлимар, 1951 год.
CCRI-EZLN. «Гора в открытом море». В: Мариана Ласерда и Питер Пал Пелбарт (Орг.). Кит на горе. Сан-Паулу, выпуски n-1, 2021 г.
НЕВИДИМЫЙ КОМИТЕТ. нашим друзьям. Сан-Паулу, выпуски n-1, 2016 [2014].
ДЕЛЕЗ, Жиль. Спиноза: практика философии. Париж, Les Editions de Minuit, 1981.
ЭЛЬ АСВАНИ, Алаа. Хроника египетской революции. Париж, Actes Sud, 2011.
ЭЛЬ-ТАМАМИ, Виам. «Египет (I): между страхом и вызовом, страна в движении». Журнал Алексия, 8 ноября 2016 г.
ГРЕБЕР, Дэвид. Проект демократии: история, кризис, движение. Сан-Паулу, Пас и Терра, 2015 [2013].
ГОНИМ, Ваэль. Революция 2.0: власть народа больше, чем люди у власти. Бостон, Маринер Букс, 2012.
ЖУРДАН, Камила. 2013: воспоминания и сопротивление. Рио-де-Жанейро, трасса, 2018 год.
КИЗ ДУС САНТОС, Лукас. Избегание Ксондаро: движение и политические действия среди гуарани мбиа. Сан-Паулу, Слон, 2021 год.
SAG-DIEESE. «Баланс забастовок в 2013 году». Исследования и исследования, нет. 79, декабрь 2015 г.
Скотт, Джулиус С. Общий ветер: афроамериканские течения в эпоху гаитянской революции. Лондон, Стих, 2018 [1986].
ВАЙЛЬ, Симона. «Жизнь и забастовка металлургов» (10 июня 1936 г.). В: Эклеа Боси (Орг.). Условия труда и другие исследования по угнетению. Сан-Паулу, Пас-и-Терра, 1996 год.
ВЕЙЦМАН, Эяль; ФИШЕР, Блейк; МОАФИ, Самане. Круговые революции. Критическая пространственная практика 6. Берлин, Stenberg Press, 2015.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
