По Рубенс Пинто Лира*
В своих высказываниях о коронавирусе, в корне не идущих в ногу с научными данными, военный президент ведет себя как фашисты, извлекающие из своего фундаментализма «садистское наслаждение».
«Есть люди, которые понимают уголь только тогда, когда он входит в плоть». (Чико Буарке, в Fazenda Modelo)
«Во времена ужаса мы выбираем монстров, чтобы защитить нас». (Миа Коуто)
Нацизм и фашизм: что их отличает
Предварительно необходимо прояснить различие между нацизмом и фашизмом. Здесь не уместно было бы, например, ссылаться на «протонацизм». Действительно, между нацизмом и фашизмом есть качественная разница, хотя и те, и другие являются диктатурами в полном смысле этого слова. Фашизм не был тоталитарным режимом, поскольку «истинная цель фашизма заключалась в том, чтобы просто захватить власть и дать «элите» бесспорное руководство страной» (Ханна Арендт, Истоки тоталитаризма).
Фашизм не собирался формировать единую идеологию для общества в целом. Настолько, что ему удалось кооптировать католическую церковь в Италии, правя при ее часто активной поддержке, в то время как при Гитлере религиозная практика подвергалась жестоким репрессиям (ср. Лаура Ферми, Муссолини). Этот отрывок из ответа министра германского рейха епископу Берлинскому д-ру Конрад, граф Presysing, иллюстрирует проблему: «Национал-социализм оставляет за собой исключительное право прививать свое мировоззрение на территории Германии, передавая религиозным общинам область религии и метафизики. Эти два плана должны быть отделены друг от друга раз и навсегда». Действительно, «тоталитарное господство — это такой тип режима, который существует только за счет разрушения политической сферы жизни. Он основан на опыте абсолютной непричастности к миру, одном из самых радикальных и отчаянных переживаний человека» (Ханна Арендт).
Экономическая мощь и протофашизм
Протофашизмом называют определенные социальные, политические и идеологические аспекты нацизма-фашизма, которые могут присутствовать частично или полностью, в зависимости от политической ситуации, в том числе сегодня, и в Бразилии. Следует отметить, что нацизм в Германии, фашизм в Италии и протофашизм, подпитываемый крайне правым правительством Бразилии, стали реальностью только благодаря решительной поддержке — сначала сдержанной, а затем восторженной — со стороны финансового капитала и политиков. , кто представляет их интересы, при поддержке военных.
Во всех трех случаях эта поддержка была завоевана в условиях беспрецедентной политико-идеологической радикализации, когда экономические и политические элиты этих стран поняли, что «традиционные» партии (центристские и правые либералы) могут быть недостаточно сильны, чтобы избежать триумф слева. Леандро Кондер в своей книге Введение в фашизм разоблачает «внутреннюю связь» нацизма с промышленным и финансовым капиталом. А также поддержку ими Муссолини, предпочитающего его диктатуру центристскому правительству. Эта тесная связь с нацизмом была подробно описана Уильямом Л. Ширером в его классическом труде. Взлет и падение Третьего рейха.
В Бразилии уже во время предвыборной кампании 2018 г. на пост президента республики различные связанные фракции крупного капитала не скрывали своих симпатий к кандидату, защищавшему бразильскую военную диктатуру (1964-1985 гг.). Во время этой кампании на FIESP газеты сообщали: «Бразильская промышленная элита аплодирует Болсонару и освистывает Чиро за критику трудовой реформы». Эта поддержка еще больше усилилась во время правления Болсонару, о чем свидетельствует теплый прием, оказанный на том же FIESP министру экономики этого правительства Пауло Гедесу, которому бизнесмены аплодировали стоя, назвав его « герой».
Сознательная поддержка, оказываемая крупным бизнесом правительству, глава которого уже ясно показал свой интуитивный авторитаризм, приводит нас к выводам Ханны Арендт об отсутствии предполагаемого «промывания мозгов» в массированной поддержке гитлеризма. В самом деле, в Италии, Германии и Бразилии это нельзя объяснить просто отсутствием знаний о том, что представляют собой соответствующие спасители отечества, в дополнение к тому факту, что они были возведены в соответствии с юридическим обрядом в свои соответствующие должности, узаконены. народным голосованием.
Несомненно, в Италии и Германии правительства находились под сильным давлением нацистско-фашистских мобилизаций, но они могли сопротивляться, и нельзя сказать, что их методы, цели и стратегия игнорировались. По словам Арендт: «это никоим образом не ослабило поддержку массами тоталитаризма, что нельзя объяснить ни невежеством, ни «промыванием мозгов»».
Фашизм и протофашизм: чем схожи их идеи?
Анализ тезисов, защищаемых протофашистами в Европе под влиянием нацизма и особенно итальянского фашизма, имеет для нас большое значение для понимания их различий и сходства с идеями бразильских крайне правых. Протофашизм представляет разные лица, однако все они связаны с фашизмом. Но она не представляет, как эта, однородной теории, как в случае с нацизмом и, в некоторой степени, с фашизмом.
У него также нет целей территориальной экспансии (это также характерно для нацизма) или преследования рас, считающихся низшими, хотя протофашизм Тупиниким имеет сильные расистские компоненты. Здесь также, как и в нацистском фашизме, нет массовой партии, созданной под жесткой дисциплиной и обученной способствовать нападениям на противников.
Наконец, стоит подчеркнуть разницу между провозглашенными целями нацистов-фашистов и бразильским демиургом. Для Гитлера его роль заключалась в том, чтобы восстановить силу и престиж Германии, сделав эту нацию гегемонистской, путем ликвидации коммунизма и территориальной экспансии, путем подчинения рас, считавшихся низшими, особенно евреев. Та же цель, что и у Муссолини в Италии, за исключением расового вопроса.
Капитан в отставке, с другой стороны, разделяет интуитивный антикоммунизм с нацистами-фашистами. Но его риторика максимально подчеркивает консервативное видение семьи и родины, которое он намерен восстановить, связывая это с возвеличиванием религиозных ценностей, что гарантирует ему прочную базу поддержки, особенно среди евангелистов.
Но давайте перейдем к сходству. Как указывает Умберто Эко, великий итальянский мыслитель и писатель, протофашизм «сменил открытое насилие, характерное для последователей Гитлера и Муссолини, на агрессивную риторику» («Вечный фашизм». В: пять моральных сочинений). Оба неотделимы от харизмы лидера. Это то, что происходит в Бразилии. Болсонаризм связывает эту риторику — которую мы иллюстрируем угрозой «стрелять из ружей» со стороны нынешнего военного президента — с действиями на институциональном уровне, играя с этой сомнительностью с целью поддержания лояльности своих активистов и, в то же время, времени, обеспечивая политическую поддержку правительства.
Поэтому вместо того, чтобы действовать с явным насилием, протофашисты разных профилей предпочитают практиковать непризнанное микронасилие. Предвидя их обострение с убийством Мариэль и избранием Болсонару, Жан Уиллис, федеральный депутат, избранный PSOL в Рио-де-Жанейро, которому угрожала смерть, предпочел самоизгнание в Германию. Показательным еще в этом отношении стал теракт, совершенный против производственной компании Черный ход, записанное на видео, за то, что он связал Иисуса Христа с гомосексуализмом, молчание Болсонару и министра юстиции и общественной безопасности Сержио Моро относительно важности проблемы.
В Бразилии у крайне правых нет организованных ополчений, как у фашистов, но есть своего рода виртуальная милиция, настоящие фаланги, которые действуют в социальных сетях, в частности, через маркетинг религиозные и политические, манипулирующие желаниями и потребностями неосторожных. У него также нет, как у Геббельса в Германии, государственной машины для распространения неправды. Но он использует тот же метод, что и лидер нацистов и фашистов: массовое распространение лжи. Это, в виде фальшивые новости, это произошло, например, на президентских выборах с систематической диффамацией кандидата Фернандо Хаддада, чтобы с ее исчерпывающим повторением попытаться выдать их за правду.
Умберто Эко напоминает, что протофашистская идеология ненавидит плюрализм в политике, культуре и литературе. Таким образом, «протофашист — это консерватор традиционных ценностей, военных идеалов и мачизма. Он переносит свою волю к власти на сексуальные вопросы, что подразумевает презрение к женщинам и нетерпимое осуждение нонконформистских сексуальных привычек, таких как гомосексуальность».
В бразильском случае особенно актуальна защита традиционных ценностей, проявляющаяся в нелепом ультраконсерватизме, о чем свидетельствуют невероятные заявления Данте Мантовани, одного из избранных на пост президента FUNARTE. Для этого лидера Террапланиста и ученика Олаво де Карвалью «рок активирует наркотики, которые активизируют секс, который активирует индустрию абортов. Это, в свою очередь, подпитывает нечто гораздо более тяжелое, то есть сатанизм. Сам Джон Леннон сказал, что заключил сделку с дьяволом».
Против мракобесных тезисов и авторитарного и дискриминационного поведения правительства Болсонару почти 3.000 интеллектуалов и художников во главе с видными деятелями в этой области запустили в феврале 2020 года глобальную петицию. В этом документе они просят международное сообщество выразить общественную солидарность перед лицом попыток правительства Болсонару оказать политическое давление на творческие и культурные организации, а правозащитные органы и международную прессу пролить свет на происходящее в Бразилии.
Мракобесная идеология Болсонариста, если она не рассматривает, подобно нацистам, некую низшую расу, имеет близкую к этому концепцию. Действительно, крайне правый журналист Серхио Насименто де Камарго, назначенный Болсонару председателем Фонда Пальмареса, направленного на продвижение и спасение черной культуры, считает, что «рабство было ужасным, но полезным для потомков рабов». рабства соответствуют таковым у «принца» федерального депутата Филиппа Орлеанского и Браганса (PSL-SP), большим поклонником которого Болсонару признается. Этот депутат заявил, что «рабство является частью человеческой природы».
Существует общеизвестное родство между этими концепциями и концепцией рабовладельцев, которые во время аболиционистской кампании заявляли, что не питают к ней энтузиазма, потому что они знали «страну без подготовки, без средств использования невежественной расы и пронизанную пагубными принципами». . Эта же колониальная концепция применима к тому, как Болсонару относится к коренным общинам, когда он сравнивает индейцев, не включенных в рынок, с «пещерными людьми».
В фашистском государстве не было места личным свободам и свободному выражению мысли. В Бразилии они все еще в силе, но протофашисты-тупиники ведут постоянную кампанию по их ликвидации. В этой связи следует выделить личный вклад Болсонару. По данным Национальной федерации журналистов (FENAJ), его приход на пост президента увеличил количество нападок на прессу на 54%, причем более половины исходило от нынешнего президента.
Другой излюбленной целью болесонаров являются государственные школы, по предложению Escola sem Partido, и учителя, которых они считают левыми. Чтобы обвинить их, они защищают использование полицейских практик, таких как запись занятий, проводимых учителями, считающимися «социалистами» и «партизанами».
Протофашистская идеология в Бразилии не связана, как в нацизме и фашизме, с политической партией и не основана на якобы научном тексте, как в случае с нацизмом, библией которого была Майн Канпф. Болсонару даже не связан с какой-либо партией. Его характерной чертой является коллаж идей без теоретической последовательности, но с риторикой, устрашающей или соблазнительной, в зависимости от обстоятельств. По словам Жанио де Фрейтаса: «Правительство Болсонару не имеет доктрины, которой можно было бы управлять, даже насмешки, которая придавала бы ему физиономию смысла и цели. Средний уровень невежества среди населяющих его не позволил бы иметь дело ни с представлениями, пусть поверхностными, ни с представлениями о культурном строе, хотя бы и упрощенными».
В фашизме, подчеркивает Эко, «иррационализм также зависит от культа действия ради действия. Действия хороши сами по себе. Поэтому его следует исполнять до и без всякого размышления». Как говорил сам Муссолини:L'azione ha seppellito la philosophie». По словам Леандро Кондера, «фашизм принял решение радикального прагматизма, используя теорию, выхолащивающую теорию в целом».
Невероятные слова Болсонару о коронавирусе, высказанные по национальному телевидению, относятся к вышеупомянутым понятиям. Эти слова были квалифицированы как «ужасающие», «нечестные» и преступные» наиболее представительными организациями в области здравоохранения и медицинскими обществами за то, что они преуменьшают важность этого вируса, классифицируя его как «маленький грипп», пренебрегая мерами. принятые Министерством здравоохранения его собственного правительства, такие как социальная изоляция.
Этот «радикальный прагматизм» также прямо противоречит Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), директор которой Тедрос Гебрейесус назвал коронавирус «врагом человечества» и, более того, радикально не соответствует научным данным. , единодушно провозглашенные экспертами в этом вопросе. Поэтому военный президент ведет себя подобно фашистам, которые извлекают из своего фундаментализма, как вспоминает Раймундо де Лима, «садистское наслаждение беспокойством среди людей, сея среди них смятение, превращая противоречие и пароксизм в предприятие с гипнотическими эффектами».
Еще одним проявлением протофашизма является нетерпимость и преследование тех, кто отличается от них, их образа жизни, действия и мышления. Он всегда стремится дисквалифицировать тех, кто не подходит под его идеологическую смирительную рубашку. Они используют ту же стратегию деморализации, утверждая, что вузы — это «гнездо коммунистов», источник «суеты», некомпетентности и низкой производительности». Эта враждебность к интеллектуальному миру и культуре, отмечает Умберто Эко, «всегда была признаком фашизма».
Основная миссия университета контрастирует с этой рудиментарной технической концепцией: способствовать формированию критического духа, способного обновлять существующие социальные и культурные ценности. Показательным в этом отношении было заявление его бывшего министра образования Рикардо Велеса о роли, которую должен играть университет: формирование «хороших работодателей и хороших работников.
В том же смысле Жаир Болсонару распространяет военные или военизированные школы в Бразилии, якобы для того, чтобы улучшить их качество, «гарантируя, что учитель может проявлять свою власть в классе». Жаниу де Фрейтас вспоминает в этой связи решающую роль военных училищ в Германии на протяжении 1930-х годов в проникновении нацизма и культа диктатора.
Протофашисты — агенты интриг, сплетен, придуманных для того, чтобы навредить предполагаемым противникам и врагам. Это как раз тот случай, когда демиург выходит из опросов. Он всегда утверждал, что поножовщина, которую он получил, была результатом заговор слева, несмотря на принятое судьей, рассматривавшим дело, заключение экспертизы, свидетельствующее о невменяемости его обидчика. В случае с нацистами примером такого поведения было распространение фантастической теории, основанной на предполагаемом мировом заговоре, созданном союзом между евреями и Советской Россией и направленным на уничтожение Германии.
Тупиникимская версия этой теории выливается в распространение больсонаризмом понятия «коммунист» почти на всех его противников, которые якобы намерены сменить зелено-желтый цвет бразильского флага на красный, при содействии средств массовой информации под эгидой «культурного марксизма».
Нельзя не подчеркнуть то, что кажется нам существенным: разные аспекты, в которых проявляется ультраконсервативная идеология правительства Болсонару, взаимосвязаны. Они подпадают под понимание того, что государство должно спонсировать революцию в области культуры, чтобы освободить ее от пагубного влияния предполагаемого «культурного марксизма», который сделал культуру в Бразилии «больной», а искусство — «дегенеративным».
По словам Роберто Алвима, бывшего специального секретаря федерального правительства по культуре, при воспроизведении, адаптированном к бразильской действительности, выступления Йозефа Геббельса, номер 2 нацистского режима: «Бразильское искусство следующего десятилетия будет героическим и будет общенациональным, наделенным способностью к эмоциональной вовлеченности, а также будет императивным, поскольку глубоко связано с чаяниями нашего народа». Позиционирование в соответствии с поручением Президента «создать культуру, которая не губит, а спасает нашу молодежь».
Эта «культурная революция», воплощенная в государственную политику, «обязательно» спасет консервативный взгляд на семью, патриотизм и религию, ссылаясь на «глубокую связь Бога» с этими предполагаемыми столпами национальности. Это однозначно тоталитарная концепция, в которой, в отличие от нацистского фашизма, существенную роль играет христианский фундаментализм, особенно пятидесятничество.
Выступление Альвима во главе его портфолио получило широкую похвалу от Болсонару, для которого он будет внедрять «настоящую культуру». Однако в тот же день, когда он высоко оценил работу Альвима, он был вынужден уволить его под сильным и беспрецедентным давлением со стороны страны и международного сообщества, исходившим в основном от глав законодательной и судебной власти Бразилии, OAB и национальной и международной еврейской общины. . . . Но никакой критики в адрес Альвима и его политико-идеологических возможностей во главе его Секретариата не последовало.
Характеристики, общие для фашистских или протофашистских лидеров
Один из способов защитить харизматического лидера и его правительство в нацистско-фашистских режимах, а также в Бразилии — это притвориться, что он был избран Богом для управления их странами. В Италии эту идеологию вынашивала даже католическая церковь. Вскоре после подписания Латеранского договора папа Пий XI прокомментировал, говоря о Муссолини: «Мы также были благосклонны к тому, кого Божественное Провидение поставило на нашем пути». И из разных концов страны, вторя речи Верховного понтифика, говорили: это человек Провидения.
Таким образом, харизматичный лидер становится мифом или сверхчеловеком, чей авторитет не вызывает сомнений. Ведь нередко массы в ходе истории, беспомощные, подверженные экономическому спаду, индивидуальной неуверенности и неверию в политическое руководство, испытывали потребность создать героя и приписать ему сверхчеловеческие качества. Однако фашизм и близкие ему крайне правые должны приблизить этих мнимых полубогов к обычному человеку. По словам Лауры Ферми: «В Дуче, в 1992 году смешавшись с народом и похлопав по плечу скромных людей, помог кузнецу, сказав, что это была его профессия и что он любит ручной труд и завидует тем, кто его выполняет. Он появился среди жнецов, одетый только в пару старых брюк, его голый торс блестел на солнце». С этим его популярность сделала скачок вперед.
Бразильский спаситель отечества придерживается той же стратегии, якобы помазанной Богом, чтобы спасти Бразилию от коррупции и «коммунистической угрозы». Его замечают в домашней одежде, он ест бутерброд со сгущенным молоком или обналичивает чек в банкомате и часто останавливает свою свиту, чтобы поприветствовать своих сторонников.
У Гитлера, Муссолини, некоторых тиранов, а также у Болсонару есть еще одна сходная с ними черта: они избрали «коммунистов» общим врагом, приписывая в Бразилии этот порок значительной части противников, не имеющих никакого отношения к коммунистам. Наконец, фашистские и протофашистские лидеры разделяют укоренившееся манихейство, поскольку они понимают, что только те, кто разделяет их идеалы, хотят блага страны. Родину, считают они, любят только они и их последователи.
Мы не можем принять тривиализацию зла. Поэтому «вечная бдительность» непременное условие столкнуться с ним с шансами на успех. По словам Умберто Эко: «Протофашизм может вернуться под самой невинной маскировкой. Наш долг — изо дня в день разоблачать его и указывать на новые явления во всех частях света. Свобода и освобождение — это бесконечная задача».
* Рубенс Пинто Лира Он почетный профессор Федерального университета Параибы.
Авторские права принадлежат Рубенсу Пинто Лира. Все права защищены.
