По ФЛАВИЯ БИРОЛИ*
Пороки и неудачи в программе абортов
1.
С 1940 года бразильские женщины могут по закону сделать аборт, если беременность наступила в результате изнасилования или если существует риск смерти из-за проблем с беременностью. Это две крайние ситуации, которые долгое время молчаливо принимались, хотя доступ к легальным абортам в стране всегда был затруднен. В 2012 году у нас появилось третье исключение из криминализации — анэнцефалия плода, также крайний случай, при котором нет возможности жизни вне утробы матери.
Также в 2000-х годах, в первом цикле правления ПТ, Технический стандарт гуманизированной помощи при аборте Министерства здравоохранения (2005 и 2014 годы) указывал на то, что государственные рекомендации соответствуют действующему законодательству, стремясь гарантировать помощь женщинам, которые решили сделать аборт. сделать аборт в случаях, разрешенных законом.
Именно это робкое и недостаточное регулирование подвергается нападкам со стороны тех, кто считает, что государство должно принуждать женщин сохранять беременность против их воли. Самым последним документом является PL 1904/2024, предложенный и поддержанный, в частности, парламентариями бразильского крайне правого толка. Несколько лет назад, в 2015 году, женщины вышли на улицы по всей стране против другого проекта, PL 5069/2013, предложенного тогдашним депутатом Эдуардо Кунья вместе с другими парламентариями-евангелистами и католиками. Они также стремились воспрепятствовать и ограничить доступ женщин, пострадавших от изнасилования, к легальным абортам.
PL 1904/2024 предусматривает наказание до 20 лет тюремного заключения для женщин, которые делают аборт после 22 недель беременности. Эти 22 недели достигаются, как правило, у детей, которые были изнасилованы и не имеют опыта, чтобы распознать, что происходит в их теле. Или боятся кому-либо рассказать, поскольку, по данным Бразильского форума общественной безопасности, большая часть злоупотреблений происходит дома и совершается членами семьи или знакомыми. Речь идет о радикальном сокращении права на аборт, поскольку треть легальных абортов происходит на этом этапе беременности..
Еще один случай, в котором ЛП может иметь жестокие последствия, в зависимости от окончательного текста, по которому будет проведено голосование, — это случай, когда женщины рискуют умереть, если продолжат беременность. Те, у кого позже диагностируется группа риска, — это именно те, для кого доступ к системе здравоохранения ненадежен или медленный. Бедные чернокожие женщины, живущие в сельской местности или в городах, где доступ к медицинской помощи затруднен. Многие из них — матери, которых пугает возможность оставить сиротами уже имеющихся у них детей и людей, которых они любят. Парламентарии, защищающие PL 1904/2024, определяют, что начиная с 22 недель беременности этим женщинам придется выбирать между смертью или арестом.
Демонстрации и дебаты, развернувшиеся в 2015 году и в настоящий момент против PL 1904/2024, получившего прозвище «ЛП насильников», показывают, что среди женщин разных возрастов существует готовность бороться с произвольными решениями, которые ставят под угрозу их здоровье, физическую неприкосновенность. и психическое, их состояние как полноправных граждан. Они также представляли собой процесс коллективного строительства и обучения. Протесты 2015 года сыграли важную роль в политических демонстрациях, которые последовали позже, таких как «#ФораКунья!» и «#ЭлеНао!» Во всех случаях высказываются жалобы на то, что существует связь между нападениями на женщин, расширением насильственных позиций правых и эрозией демократии.
2.
Распространение права на аборт в регионе, а также посягательства на эти права являются окном в понимание споров вокруг значений и масштабов демократии. Требования феминистских движений исторически подталкивали к демократизации государства и общества. И они были одной из целей движений, которые работают над ограничением демократии и нормализацией авторитарных и открыто исключающих способов управления политическими и социальными конфликтами.
Стратегии по ограничению легальных абортов и криминализации женщин в последние годы были усилены декриминализацией абортов в некоторых странах – в Уругвае (2012 г.), Аргентине (2021 г.), Мексике (2021 г.) и Колумбии (2022 г.), в дополнение к определению новые исключения из криминализации с 2007 года в Бразилии, Боливии, Чили, Эквадоре и Панаме, согласно данным Центра наблюдения за гендерным равенством ЭКЛАК и Центра по наблюдению за гендерным равенством. Смотреть по правам человека.
В тот же период некоторые страны, в которых законы являются весьма ограничительными, оставались в стагнации (Гондурас, Парагвай и Перу) или расширяли криминализацию посредством внесения изменений в законы (Никарагуа и Доминиканская Республика) или ужесточения уголовного преследования женщин, совершающих аборты (Сальвадор). В некоторых из них усилился процесс эрозии демократии и построения авторитарного пенитенциарного государства.
3.
Бразильские крайне правые не скрывают своей враждебности к феминизму и другим движениям, борющимся за права человека, и ставят их в центр своих нападок на демократию. Во время правления Жаира Болсонару (2019–22 гг.) активисты против абортов занимали должности в ключевых министерствах по гендерной политике, таких как Министерство по делам женщин, семьи и прав человека и Министерство здравоохранения. С этой должности они работали над ограничением доступа. девочек и женщин на легальные аборты.
Министр Дамарес Алвес лично участвовал в попытке помешать 10-летнему ребенку, изнасилованному ее дядей в Эспириту-Санту, получить доступ к аборту в соответствии с условиями, определенными Уголовным кодексом с 1940 года. В 2022 году секретарь первичного здравоохранение, сегодня один из тех, кто руководил политикой Федерального совета медицины против прав женщин, создал буклет для беременных женщин, игнорируя бразильское законодательство, заявляя, что «любой аборт является преступлением» и что случаи абортов предусмотрены законом должно контролироваться полицейским расследованием.
Жалобы со стороны феминистских и правозащитных движений привели к пересмотру буклета, но ориентация на ограничение доступа и превращение женщин и медицинских работников в объекты недоверия и потенциального наказания продолжает активизироваться крайне правыми в Конгрессе, в медицинских советах и в некоторые инстанции судебной власти.
Таким образом, попытки ограничить доступ к легальным абортам и криминализировать женщин, желающих прервать беременность, с акцентом на случаи, предусмотренные законом, задают тон нынешним спорам: они удерживают феминистское и правозащитное движения в положении, в котором борьба Речь идет о гарантиях того немногого, что у нас уже есть, а не о расширении фундаментального права на гражданство для девочек и женщин.
Извращенная политика парламентариев и врачей, которые хотят помешать девочкам и женщинам делать аборты, противоречит гуманитарным ценностям. Многие из этих радикальных парламентариев, врачей и юристов скрывают свою бесчеловечность под идеей веры. Но они отрицают чувства солидарности и сочувствия, присущие различным религиям и светским философиям. Их политический расчет и фанатизм мешают им признать страдания женщин и девочек, но, что самое главное, не позволяют им руководствоваться защитой человеческого достоинства.
Разумно ли навязывать материнство детям, которых общество не смогло защитить? В каком обществе законно применять к изнасилованной женщине более суровое наказание, чем к насильнику? В каком контексте осуществления власти может быть нормализована идея о том, что женщина должна умереть или попасть в тюрьму, если беременность находится под угрозой, даже несмотря на то, что существует закон, который предусматривает, что в этом случае она будет иметь доступ к аборту?
Я не верю в диалог с теми, кто ведет путь к варварству. Но в нашей повседневной жизни и в Национальном Конгрессе есть много других, в том числе религиозных людей, которым, возможно, важно спросить: согласны ли вы с правилом, которое заставляет изнасилованных детей становиться матерями?
* Флавия Бироли является профессором Института политологии Университета Б. Автор, среди других книг, книги «Гендер и неравенство: пределы демократии в Бразилии» (Boitempo).
Первоначально опубликовано на Блог Бойтемпо.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
