По ФЛАВИО АГИАР*
Психическая нищета и моральное банкротство
Глупость и безнравственность заразительны. Бразильское консервативное мышление отреклось от интеллекта и этики. Он заменяет их двумя симулякрами: оппортунистической хитростью и культом лжи.
Неудивительно, что его витрина представляет собой неудобоваримую смесь унылого салата: председатель ополчения, который беспрестанно лжет со своей безумной семьей, некомпетентный военный в пижаме или форме, лживый до крайности, а также пристрастившийся к «финансовому рту» должности государственных органов, судебного аппарата, действующего на обломках Закона, парламентариев и других политиков, пристрастившихся к бюджетным льготам, журналистов и др.»авторитетов” которые вирусизируют аргументы, купленные в маркетинге ложных идей, пасторов и других религиозных людей, которые эквивалентны бывшим продавцам храма, которых Иисус изгонит плетями, как сказано в Библии, что он сделал в Иерусалиме, врачей и других псевдо- агенты здравоохранения, которые хвастаются чудесными исцелениями, бизнесмены и рантье, которым нет дела до страны, которая их кормит и обогащает, и так далее. И хуже того: приходи.
Одной из целей государственных переворотов, спровоцированных такими операциями, как «Лава-Жато», было исключение левых из дебатов о национальной государственной политике. Эта цель была частично достигнута. Это не было полностью победоносным благодаря альтернативным СМИ. Это, хотя и фрагментарно, сохраняет открытое пространство для циркуляции неортодоксальных идей разных оттенков. Коммерческие средства массовой информации, несмотря на то, что теперь они намерены репетировать оппозицию обитателю дворца Планалто и его маниакально-навязчивому поведению, сохраняют свою верность маниакально-депрессивной идеологии экономического фундаментализма, которая управляет его бесхозяйственностью.
Победа в устранении левых имела парадоксальный эффект: торжествующая консервативная мысль осталась без «противоположной ссылки», поскольку не может признать уместности в споре с идеями, которые ей не принадлежат.
Парадокс заключается в том, что победа принесла с собой еще два побочных эффекта, которые стали ключевыми для этой траектории. Первым побочным эффектом стала замена политического спора войной между бандами и бандами. Лидеры консервативной мысли перестали представлять проекты для страны. Вместо этого развернулась своего рода ожесточенная борьба за добычу-Бразилию, в которой участвовали все, от приходских ополченцев до судебных, военных, медийных и других руководителей, проходившие через олавистов, пастырей, блаженных, благочестивых и анахроничных боевиков фанатичной холодной войны против коммунизм.
Другим побочным эффектом консервативного мышления стала институционализация откровенной лжи как дискурсивной практики. Этот второй эффект приносит необратимый ущерб: ложь становится невозвратным Рубиконом, то есть, однажды перейдя, пути назад уже нет. Всегда приходится лгать все больше и больше, потому что между говорящим и говорящими устанавливается причудливый договор, полностью исключающий всякое ощущение реальности.
Свежие примеры: обитатель Planalto Palace говорит, что о пандемии «не допустил ни одной ошибки», или что-то в этом роде. Ну, вот ложь, которая правда: на самом деле он не ошибся ни разу, он ошибался каждый раз, когда открывал об этом рот. Ваши чирлидеры уже принимают эту ложь как самую абсолютную и священную истину.
Есть и другая ложь, просачивающаяся со всех сторон и пор. Среди высокоуважаемых комментаторов стало обычным и пользующимся хорошей репутацией сравнением нынешнего обитателя дворца Планалто с Лулой и Дилмой, основываясь на убеждении, что, в конце концов, крайности сходятся, потому что они являются сторонами одной медали. политическая фантастика. Баланс был бы в другой фантазии, «политическом центре». Фантазия? Да, фантазия, потому что на самом деле существует не центр, а «Centrão».
Еще одна из этих лжи, которая вторгается в речи даже комментаторов, не считающих себя консервативными: нынешнего обитателя дворца Планалто сравнивают с Уго Чавесом и Николасом Мадуро. Что лежит в основе этого лживого отношения: это неверие в то, что существует нечто, называемое «американским империализмом», глубоко укоренившаяся фантазия. Десминистр неэкономии хвастается, что либо человек следует мантре своих излишеств, либо Бразилия тонет. Правда, с которой ни он, ни его сообщники не могут согласиться, состоит в том, что Бразилия уже пошла ко дну, благодаря своей экономической политике, и исчезает в пандемии, крови и безработице.
Обитатель Итамарати хвастается тем, что гордится тем, что его страна становится международным изгоем, словно это украшение. Он отправляется в Израиль в поисках чудодейственного спрея, который заменит обанкротившийся хлорохин. Он и министр по правам человека посещают собрание ООН, чтобы поговорить о фантастической стране, которая не существует, кроме, может быть, плоской планеты. Сравнение этой банды с Пиноккио является оскорблением фигурки из палочек.
Комментаторы, которые помогли создать это затруднительное положение сегодня, изображают из себя демократов, пытающихся прикрыть свой позор ситом, прекрасно зная, что они сделали прошлым летом.
Все лидеры этой консервативной мысли не ограничиваются разговорами о несуществующей Бразилии. Они говорят о мире, которого не существует. Они позиционируют себя как вестников торжествующей современности, которая существует только в их отсутствии привычного и привычного воображения. Весь мир пропитан пандемией и громкими провалами разнузданного рентизма, умножившего состояния старых миллиардеров и некоторых новых, наряду с умножением самого жалкого несчастья в истории человечества, потому что жили в то время, когда у нас уже полно ресурсы, чтобы устранить его или, по крайней мере, смягчить его в значительной степени. Этот розарий крокодиловы слез никогда не заканчивается. Вот почему я останавливаюсь здесь. И последнее напоминание: к скандалу некоторых единоверцев я уже говорил, что Бразилии не хватает связного и последовательного консервативного мышления. Его существование обострило бы дебаты слева.
Но я сомневаюсь, что это произойдет, по крайней мере, в краткосрочной и среднесрочной перспективе. Консервативное мышление увязло в том болоте, которое оно себе придумало. Левым придется постоять за себя, чтобы выбраться из этого зыбучего песка.
Как обычно, наши «элиты» (таким образом, написанные на педантичном французском языке) продолжают демонстрировать, что они способны лишь предложить себя крупным центрам международного капитализма в качестве простых местных распорядителей своей власти, готовых сложить пальцы, чтобы сохранить привилегию своих колец за счет своей страны, с которой они обращаются так, как если бы она все еще была наследственным капитаном, и ее народа, к которому они питают глубокое и непоправимое презрение.
* Флавио Агиар, журналист и писатель, профессор бразильской литературы на пенсии в USP. Автор, среди прочих книг, Хроники перевернутого мира (Бойтемпо),
