По ЛУИС МАРКЕС*
Смерти у дверей супермаркетов, подходы полиции, операции в фавелах, выборочные проверки молодых людей на окраинах «хороших» пляжей подчеркивают возобновление расизма в отношении чернокожих в бразильском обществе.
Em политика враждыАхилле Мбембе предсказывает: «Бесстрашный и доблестный расизм отныне будет нашим лозунгом, и из-за него молчаливый бунт против общества станет все более открытым и яростным». Смерти у дверей супермаркетов, приближения полиции, операции в фавелах, выборочные проверки молодых людей на окраинах «хороших» пляжей подчеркивают возобновление расизма в отношении чернокожих в бразильском обществе. Название текста на экране представляет собой обратный парафраз автобиографии Луи Альтюссера. Будущее длится долго.
Сардина может
Закрытие Министерства расового равенства (МИР) правительством лидера государственного переворота Мишеля Темера, подтвержденное неофашистским плохим правительством Жаира Болсонару, свидетельствует о безрассудном и жестоком натиске превосходства в институтах и в повседневной жизни. . Корпоративные СМИ сводят создание министерских портфелей к переговорам между выборными должностными лицами и политическими партиями в поисках парламентской основы. Eureka! Уничижительный оттенок политики сопровождает новости о бартере, который называют меркантилистским и аморальным. Чтобы помнить сказку Секретное оружиеХулио Кортасар: «Любопытно, что они думают, что открыть банку сардин — это все равно, что открыть одну и ту же банку сардин до бесконечности». Капюшон подойдет словоохотливым Национальный журнал.
Эта процедура поставлена под подозрение и криминализирована, чтобы поставить в неловкое положение политических деятелей и, в частности, левые группы. В дополнение к игнорированию символического значения Министерства расового равенства и разрушительного воздействия на социальные отношения, вызванного его отменой, в стране с 350-летней традицией рабства средства массовой информации с провинциальным высокомерием игнорируют функционирование настоящей демократии в демократических странах. государства, в мире. Его косой и притворный взгляд путает небо и землю в размытом зеркале кованого лава-джатистского популизма.
Средства массовой информации рассматривают сокращение числа министерств как добродетельный подвиг в честь «фискальных корректировок». С точки зрения «минимум-государства», намерение инвестировать в общественное оборудование по определению означает дорогостоящие и неэффективные расходы. Оценка осуществляется не по каким-то общественно-политическим критериям, а по учетным. Не имеет значения, снимет ли он с повестки дня важнейшие вопросы законного управления, такие как борьба с расизмом.
После отмены официальной организационной схемы чрезвычайного государства запросы о помощи передаются «полицейским участкам по борьбе с нетерпимостью», которые охватывают, помимо расизма, преступления на почве религиозных предрассудков и преступления против людей с ограниченными возможностями или трансгендерности. Центры обслуживания конституционных гарантий поддерживают активизм, сконцентрированный в Международный день синдрома Дауна (21 марта), в Международный день борьбы с ЛГБТ-фобией (03 мая), в Международный день гей-прайда (17 июня) и, недавно, в Национальный день борьбы с зомби. и День черного сознания (05 ноября). При консервативном предубеждении не должно существовать даже «экуменического» полицейского участка, чтобы не вдохновлять новые эгалитарные и эмансипаторские требования. Мода набирает обороты.
Ненависть как политика
Губернатор Сан-Паулу отказывается оснастить военную полицию нательными камерами для сдерживания насилия со стороны агентов под предлогом того, что это будет дорого обходиться государству – он не единственный, кто придирается. Он действует, чтобы созерцать видение белых и расистских «элит», успокаивая иллюзии экстремизма, для которых колониализм (расизм, сексизм) составляет природу бразильскости. Между строк мы читаем, что судьба чернокожих людей и женщин не беспокоит государство, несмотря на то, что смертность полицейских резко возросла при лидере Болсонару.
Позиция губернатора Сан-Паулу противоречит мнению экспертов и статистическим данным. Это часть контекста некрополитики. Смерть в скрипт госслужащих, работающих по окончании «общественного контракта» (жизнь, безопасность, имущество). Его военизированная функция обуславливает привычка цветной апорофобии. Разжигание страха помогает держать сообщества под контролем. Он прославляет жестокость по отношению к правам человека и токсичные последствия неофашизма, чтобы оправдать повествование об «опасных классах». Нательные камеры позволят уточнить отчеты полиции и улучшить имидж корпорации за счет сбора данных, которые при анализе помогут в разработке всеобъемлющей, интегративной и недискриминационной политики.
«Постоянными жертвами городского насилия являются молодые чернокожие и бедняки с окраин, а также женщины. Геноцид черных, феминицид и этноцид являются отличительными чертами воинственного общества, даже если оно достаточно хитроумно заявляет о своем уважении к различиям и расовой демократии. На протяжении десятилетий органы управления общественной безопасностью инвестировали в милитаризацию жизни и стратегию войны. Чем более жестоким является государство, тем больше социальная ситуация представляет собой кризис, вызванный преступностью, и тем больше разрешено инвестиций во внезаконные действия» (в крайнем случае, милиция), подчеркивает Эдсон Телес в статье «Производство врага и настойчивость жестокой и исключительной Бразилии», в Ненависть как политика, книга под редакцией Эстер Солано.
В Хуис-де-Фора (МГ) администрация мэра Маргариды Саломао планирует провести важный опыт для ПТ (Рабочой партии). По словам министра городской безопасности и гражданства Летисии Дельгадо, юриста с докторской степенью по роли муниципалитета в общественной безопасности: «Насилие со стороны полиции извращено, оно разрывает государство на части институциональным насилием. Помещениями для вмешательства являются социальное соглашение, безопасность граждан, соблюдение муниципальных обязанностей, а также создание и усиление муниципальной охраны» (Фонд Персея Абрамо, 11). Академические исследования способствуют прозрачной гражданской административной практике. Отсюда и связанная повестка дня по «комплексной общественной безопасности». История протягивает руку к повседневной жизни, когда объединяет действия.
Дегуманизация
Пока дискриминаторы и дискриминируемые не добьются взаимного признания, шансов на примирение не будет. Истребление коренного населения и работорговля после прибытия европейцев на острова Гуанахани (1492 г., Багамы) и Порто-Сегуро (1500 г., Баия) оставили после себя последствия. Презрение к приносимым в жертву объективно и субъективно воспроизводится рациональностью неолиберального капитализма. Без церемоний исключенные видят затмение своего нарушенного «права иметь права» в производственном цикле. Определение Клода Лефора в демократическое изобретение, что демократия является «кумулятивным процессом цивилизованных ценностей», разрывает грамматику командования и послушания старого колониализма, подтвержденную в неолиберализме.
Если когда-либо и существовал одноцветный мир, то он никогда не повторится. Судьба человечества – в плюрализме. «Одним из последствий этого нового состояния является реактивация у многих фантазии об уничтожении», предупреждает Ахилле Мбембе. Эту фантазию разделяет Ку-клукс-клан (ККК, в его аббревиатуре), террористическая организация, известная преследованием и убийством чернокожих людей и – мало комментируемой – евреев в Соединенных Штатах.
Евгенистские мечты возобновляются премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху вечными бомбардировками сектора Газа. Южная Африка официально обвиняет Израиль в геноциде в Международном суде (МС) в Гааге. Бразилия осуждает практику истребления. Мораль Глобального Юга критикует преступления, напоминающие резню в Чолуле (1519 г.) во время испанского завоевания Империи ацтеков Эрнаном Кортесом.
Для камерунского мыслителя уничтожающая концепция расовой политики лежит в основе самой метафизики. Поставив Запад на место «Бытия» и, метафорически, низведя то, что ниже, до уровня простого «существа», Хайдеггер добивается того, чтобы универсальное приобрело статус колонизатора. Их поведение приводит в движение евроцентристские идеалы измерения существ и вещей. Онтоистория прощает позор колониализма. Уничтожение планеты и человечества интерпретируется в свете очищения огнем, с возрождением арийского желания.
В примитивных группах антропофагия предполагает поедание плоти врагов, павших в бою, чтобы усвоить их храбрость. Сегодня враги подвергаются стигматизации и дегуманизации, как будто в инаковости, которая нас призывает, не было ничего достойного восхищения и достойного. Уродство и невидимость неотделимы от современной логики ненависти. Расистский пароксизм повторяется в Порту-Алегри, где, недовольный толпой мотоциклетных курьеров, ожидающих обслуживания перед его домом, в районе среднего класса, белый мужчина напал с ножом на чернокожего курьера. Была вызвана военная полиция, которая вместо нападавшего арестовала жертву (ОПС).
Бразилия и Африка
«Идея варварского черного цвета — европейское изобретение», — говорит Эме Сезер в Беседа о колониализме, первоначально выпущенная во Франции в 1950 году и ставшая библией антиколониалистов. Этот манифест, цитируемый Францем Фаноном, стал источником вдохновения для движения «Чёрные пантеры». В Бразилии мы сейчас живем в «государстве в движении», возглавляемом президентом Лулой, который в январе 2023 года заново основал Министерство расового равенства.
Соглашения в стратегических областях образования, культуры и памяти, недавно подписанные министром Аниэль Франко на 37-м заседании Африканского союза в Эфиопии, обогащают душу нации и укрепляют реализацию Закона 10.639, который касается преподавания Африканская история и культура и афро-бразильцы. Без прошлого нет будущего. Настоящее время страны сочетает в себе и то, и другое – время для диалектики.
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
