По ЛУИС МАРКЕС*
Вопреки тому, что предполагало Просвещение в XVIII веке, предрассудки не могут быть устранены просто в свете разума.
Никто не избегает повседневной жизни и тривиальных вопросов, которые сопровождают нас с того момента, как мы просыпаемся, завтракаем, выходим из дома и обмениваемся мнениями с людьми о погоде и футболе. Повседневная жизнь — это сфера, где предрассудки цементируют привычка. Жесткость, с которой мы встречаемся с новыми ситуациями, раскрывает наши ценности, когда мы сталкиваемся с художественной интервенцией в метро или грустным попрошайничеством на светофорах, с плакатами о голоде в стране агроэкспорта.
Ультраобобщение в отношении тех, кто противостоит нормальности, является выражением конформизма в морали и обычаях, которое питается дискриминационными и бесчеловечными чувствами в обществе. Стереотипы формируют мысль, усваиваемую в социальной среде, которую многие с гордостью предполагают.
Любимая ученица философа Георга Лукача в Будапештской школе Агнес Хеллер считает, что «чрезмерное обобщение неизбежно в повседневной жизни», как она пишет в сборнике о Повседневная жизнь и история. Динамика такой разнородной деятельности в мегаполисах помогает навязать правило традиционализма текучей реальности постмодерна, спасая психику. Психологи приписывают этому практическую мудрость — сливаться с толпой, не привлекая к себе внимания. Удобство диктует прагматизм в отношении здравого смысла и принадлежности.
Однако, санкционированная авторитарными и тоталитарными правительствами, временная умеренность уступает место превознесению невежества и жестокости как способу определения картезианской, «ясной и четкой» позиции для тех, кто бросает вызов гегемонистским стандартам. Итак, собаки, которые охраняют статус-кво, Они имеют право устанавливать приемлемые процедуры и наказывать неприемлемые на всеобщее обозрение.
Профсоюзный деятель и активист Рабочей партии (ПТ) из Фос-ду-Игуасу Марсело Арруда был убит во время празднования своего дня рождения. Болсонарист счел празднование с вручением награды в честь Луиса Инасио Лулы да Силвы возмутительным. Убийца наделил себя приписываемой силой: «Это Болсонару», - прорычал он. Он мог бы рявкнуть: «Вот Редо Глобо». Высокомерие породило горе.
Со стремительным подъемом крайне правых критическое отношение, типичное для динамичных эпох, к сегрегации в статический период (2018-2022 годы) сменилось множеством словесных оскорблений, что привело к увеличению преступлений расизма, феминицида, гомофобии и трансфобии. Слова, согласно лингвистике, приводят в действие избирательное движение против многообразия. Неофашизм с законом сильного, неолиберализм с сверхэксплуатацией рабочих и неоконсерватизм с традиционалистским превосходством сходятся в скрытом символическом насилии и, в крайнем случае, физическом насилии. Таким образом, логика доминирования и подчинения поощряет мелких диктаторов.
Этноцентризм, меритократия
Предубеждение – это предшествующее, негибкое и негативное суждение об отдельном человеке или группе. Термин происходит от латинского предрассудкипредубеждений, даже перед лицом противоречий, основанных на фактах. В политологии это означает предварительное суждение: когнитивно управляемое убеждениями; аффективно пронизанный антипатией и отвращением; по оценкам, способны применять (или нет) институциональные меры для защиты пострадавших, в зависимости от правительств. Обобщения поддерживают гневные отказы. «Иммигранты отравляют кровь страны», — говорит Дональд Трамп, разжигая питбулей. Предрассудки не являются врожденными, они приобретаются в обществе. Его необходимо сдерживать этически и юридически. Сообщение о расистских демонстрациях в судебные органы помогает сократить число инцидентов.
Этноцентризм — видимая вершина колониализма, начиная с цикла открытий XVI века. Европейские колонизаторы всегда считали себя образцовыми цивилизаторами. Они обратились к понятию «опасности» для обозначения и подчинения порабощенных коренных народов и африканцев. Поскольку их культура определяла, что правильно и истинно, очевидно, что зло осталось за пределами континента. Этнические и расовые категории — это социальные конструкции, обновленные правым популизмом. Страх перед экономической конкуренцией делает дискриминацию разумной в мнимом заговоре.
Меритократия в буржуазном обществе устанавливает параметры интеллекта и компетентности для преодоления устаревших критериев старинный режим, в зависимости от рождения, богатства и дворянских титулов. Согласно мифу о социальном восхождении, постулат образования, рассматриваемый как рычаг мобильности, приведет людей к более высокому положению в иерархии. Многочисленные ограничения школьной успеваемости воспроизводят расслоение и препятствуют преодолению семейных деформаций, которые не компенсируются государственными властями. Круг ограничивает альтернативы, доступные подчиненным. Меритократический режим представляет собой системную адаптацию.
Для утешения этот принцип сформулирован в статье 6 Декларации прав человека и гражданина 1789 года, согласно которой граждане «могут быть в равной степени допущены ко всем общественным санам, должностям и занятиям в соответствии с их способностями и без других отличие, чем его добродетели и ум». Для таких социологов, как Пьер Бурдье или Джесси Соуза, неоспоримая на формальном уровне аксиома (ложного) равенства возможностей является не чем иным, как идеологией, оправдывающей существующее неравенство, делая его легитимным для победителей и проигравших. Способности определяются при рождении, что предвещает последующие привилегии. Иными словами, Маркс указывает на оценку не по заслугам, а по приписыванию: «Каждому по потребностям».
Опровержение лингвистических заблуждений
Вопреки тому, что предполагало Просвещение в XVIII веке, предрассудки не могут быть устранены просто в свете разума. Последствием предрассудков является вера, а не соотношение. Вера связана с удовлетворением конкретно-индивидуального существа, а не с общечеловеческим, которое влияет на глобальное развитие человечества: климатический кризис или неолиберальная нестабильность, отделяющая 1% граждан от 99% субграждан, в виды Хомо сапиенс. Вера состоит из бинома любви и ненависти. Ненависть направлена на людей, не верящих в тот же путь, в данном случае искупления без участия в классовой борьбе, ставящего себя на более низкий уровень доверия. Эмоциональная нетерпимость является следствием веры, тем более серьезной, чем больше растет минимальное государство, оставляя бедных в одиночестве. Литература самопомощи и дружеское плечо пастора — это компенсация, которой не может достичь даже Бог.
Нео-пятидесятники привержены атомизированному спасению с теологией владычества. Левые кажутся врагом, которого следует победить, поскольку они отдают приоритет организации и коллективному сознанию сообщества. Экстремизм усиливает классовые, расовые и гендерные предрассудки, которые ограничивают свободу выбора и добавляют воду в мельницу волшебства. Общества не существует; только отдельные личности и семьи. Рабочими, которые сдаются Сайласу Малафайе или Эдиру Маседо, манипулируют на уровне предрассудков.
Для противодействия демагогии пустого красноречия недостаточно. Отказ должен быть энергичным, упорным, без примирительного тона речей «третьего пути», утонувших в волне 2008 года. Контекст выгоден финансовому казино высоких процентных ставок ЦБ. Деиндустриализация уничтожает формальные рабочие места и наполняет храмы в долине слез, на окраинах.
Великие личности восстановили хорошую политику, чтобы в наше время вмешаться в практику, связанную с концепцией свободы: Каролина Мария де Хесус, Сальвадор Альенде, Симона де Бовуар, Мандела. Политика, понимаемая как призвание к свободе, в точной пропорции к его реализации в социальной сфере, изгоняет предрассудки и поощряет отношения равенства. Напротив, политика в том смысле, который испытывают крайне правые, неспособна интегрировать людей в государство всеобщего благосостояния, поскольку она выживает за счет исключений, подразумеваемых в повседневной жизни, и деградации веселья, гарантирующей незаконное и непристойное неравенство, такое как анахроническое сегодняшнее. монархии. Даже республиканская модель пока не успела стать универсальной.
Главный консерватор Эдмунд Берк опроверг Просвещение с помощью иррационалистической доктрины и сделал религию основой морального и социального порядка, вопреки атеизму и утопизму. Тезис противника Французской революции состоит в том, что только традиции и предрассудки, использованные в проекте власти, могут остановить изменения, продвигаемые народом как субъектом истории.
Сегодня правая экстремистская антиутопия должна с помощью тарана некрополитики сокрушить все прогрессивные силы, демонтировать завоеванные освободительные права, прорыть непреодолимую пропасть между классами, расами и полами, получить прибыль от добывающей жадности горнодобывающей промышленности в Территория Яномами, пешком пересечь реку Амазонку, убить последнюю птицу в смрадном воздухе, продать воду из полярных ледников в Кафе де Марте.
Как в стихотворении Сесилии Мейрелеш: Усталость: «Это было сердце неуверенности, / созданное не для того, чтобы быть счастливым; / всегда желая большего, чем жизнь / – без конца, предела, меры, / как редко хотелось». Это капитализм с сердцем свободного рынка, слишком утомленный, чтобы просить выхода на бис.
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
