По ЭУДЖЕНИО БУЧЧИ*
Идеальная тюрьма Джереми Бентама восторжествовала, потому что заключенные находятся там не против своей воли, а по желанию, наслаждению, наслаждению и страсти.
В 1785 году английский философ Джереми Бентам изобрел то, что он считал идеальной тюрьмой. Внутри него поместятся сотни или тысячи заключенных, и за всеми будут наблюдать 24 часа в сутки за каждым минимальным движением, которое они сделают. С другой стороны, со стороны бдительных тюремщиков, эту работу выполняло бы минимальное количество служащих. Это будет эффективное и недорогое место содержания под стражей, как предполагал создатель утилитарной этики.
Чтобы его проект заработал, мыслитель придумал архитектурное решение. Его идея была довольно проста, почти очевидна. В центре большого круглого двора должна была стоять сторожевая башня, неумолимо непроницаемая, непроницаемая. Некоторые щели, продуманные до мелочей, позволяли охраннику, размещенному внутри, видеть все, что его окружает — отсюда и название вещи: «паноптикум». Однако снаружи никто не смог бы увидеть какую-либо часть тела этого охранника или узнать, куда он направил свой взгляд.
По краям обширной территории, по ее идеально круглому периметру, Джереми Бентам предусмотрел строительство камер, которые должны были проходить кольцом вокруг большого внутреннего двора в форме пиццы на безопасном расстоянии от центральной башни. Стены камер, выходящие во внутреннюю часть — и на башню — должны были быть прозрачными, чтобы охранник, отвечающий за наблюдение за поведением заключенных, мог в любое время следить за самыми обычными сценами внутри каждой из комнат.
Что касается заключенных, то они не смогут ничего увидеть, никогда, ни на мгновение. Им не разрешили увидеть ни одного квадратного дюйма внутренней части убежища тюремщиков. В своих прозрачных камерах пленники всегда знали, что за ними наблюдают, даже когда скрытый тюремщик в своем непрозрачном укрытии не заботился о наблюдении за ними. Не видя тех, кто их видел, они будут послушны.
Глубоко внутри, больше, чем просто здание, паноптикум родился как система, дисциплинирующая, направляющая и направляющая взгляд. Он вдохновил пенитенциарные учреждения во Франции, Португалии и некоторых других странах.
Гораздо позже изобретение видеокамер сделало ненужным архитектурный аппарат английского философа. Общество вступило в фазу, когда электронные устройства углубили тотальное слежку внутри и снаружи тюрем. В 20 веке французский философ Мишель Фуко вернулся к теме паноптикума, чтобы осудить безжалостную слежку. Совсем недавно профессор Гарварда Шошана Зубофф заговорила о «капитализме слежки», предпочтительными инструментами которого являются платформы и социальные сети. Шошана Зубофф права в том, что она говорит. Мишель Фуко тоже был. Все еще есть.
Если вы хотите визуализировать текущее состояние нашей, так называемой, цивилизации, подумайте о большом цифровом паноптикуме. Чтобы получить более точное представление о том, кто мы такие, учтите, что в сегодняшнем паноптикуме всем весело. Обитатели камер теперь живут в беспокойном угаре, они делают все, чтобы привлечь, соблазнить и удержать внимание бедного маленького охранника — что можно назвать алгоритмом, не боясь ошибиться. Этот, алгоритм, остается затворником в своем бункере силы и бесчеловечности. Все остальное видно, доступно и приятно, минус он, минус алгоритм.
В цифровом паноптиконе, в отличие от того, что планировал Джереми Бентам, мы можем видеть, что происходит в уединении других комнат. Система наблюдения обнаружила, что распущенность, которую видят и видят, возбуждает и притягивает заключенных, опьяненных пассивным видом спорта созерцания и того, что на них смотрят.
По словам Мориса Мерло-Понти, взгляд «обитает» и «оживляет» предмет, то есть придает «душу» увиденному. В конце концов, мы не более чем это: существа, которые смотрят и на нас смотрят в зрелище мира. Каждый гражданин является одновременно вуайеристи эксгибиционист цифровой системы. Каждый мужчина, каждая женщина, каждый ребенок, каждое живое существо подавляющей силой взгляда сжимает нерушимые узы великой тюрьмы.
В конце концов все перетекает в самую открытую откровенность, в беспредельную показуху. В центре внимания оказывается непристойное, то есть то, что должно быть вне поля зрения, оказывается в центре потерянного, децентрализованного, галлюцинирующего внимания. Кулинария становится отдельным шоу, кухня переходит в основное помещение. Духовный транс — тот самый, который был бы недоступен языку, который невозможно было бы перевести ни в образы, ни в слова, — превращается в занимающие весь экран жестикуляционные аллегории и мимические искривления, в закрывается недобросовестный. На первый взгляд порнография кажется невинным ребячеством. Все стало более порнографическим, чем порнография.
Да, идеальная тюрьма Джереми Бентама восторжествовала, потому что заключенные находятся там не против своей воли, а по желанию, наслаждению, наслаждению и страсти. Человечество нашло непревзойденное наслаждение в своем падшем гедонизме наблюдения и наблюдения, не видя при этом самого важного.
* Юджин Буччи Он профессор Школы коммуникаций и искусств USP. Автор, среди прочих книг, Сверхиндустрия воображаемого (аутентичный).
Первоначально опубликовано в газете Штат Сан-Паулу.
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
