По ХОСЕ МАЙКЛСОН ЛАСЕРДА МОРАИС*
Предисловие автора к недавно изданной книге
Центральный тезис этого эссе заключается в том, что Ново Тестаменто следует понимать, прежде всего, как в высшей степени и глубоко гуманистическое произведение. Хотя традиционно его считают записью божественного откровения, он ярко отражает тревоги, надежды и противоречия общества, находящегося в процессе трансформации. Ведь его уникальный исторический, культурный и политический контекст является продуктом сложностей своего времени, отмеченного расширением Римской империи, продолжительным влиянием греческой философии и культурным и духовным сопротивлением еврейского народа.
Этот более гуманистический взгляд на Ново Тестаменто Это не только не умаляет его религиозного значения, но, по сути, расширяет его социальную значимость. Подчеркивая, как он передает реалии древнего мира, становится ясно, что его тексты, провозглашая божественное послание, также предлагают панораму социальных отношений, идеологических конфликтов и надежд, пронизывавших жизнь тех, кто жил под имперским гнетом. и искал смысл в сценарии быстрых преобразований.
Таким образом, будучи духовным документом, он также является зеркалом человеческого опыта в античности, где отношения между народами характеризовались непрерывным циклом господства и подчинения; и крайнее насилие играло центральную роль как в сохранении власти, так и в выживании. Территориальные завоевания, порабощение населения и разрушение городов были повторяющимися практиками, узаконенными политическими и культурными структурами того времени.
Война рассматривалась не только как инструмент экспансии, но и как важнейший механизм обеспечения ресурсов — зерна, рабов и налогов, престижа и внутренней стабильности. В этом сценарии завоеватели и завоеванные менялись позициями, что наглядно демонстрирует, как насилие структурирует властные отношения и поддерживает состояние постоянной напряженности и конфликта.
Поэтому в этом эссе предлагается исследовать Ново Тестаменто в свете его исторического контекста, связывая этот опыт с вызовами и динамикой 21-го века. Анализ стремится выйти за рамки теологической интерпретации, рассматривая исторические, социальные и культурные события, сформировавшие их повествования, а также дилеммы, надежды и стремления, движущие их героями. Задаваясь вопросом о том, как авторы реагировали на глубокие преобразования своего времени, мы видим всю сложность политических, культурных и духовных противоречий в обществе, находящемся в переходном периоде.
Что еще важнее, стоит отметить, что эти тексты, написанные в обстановке римского гнета, еврейского сопротивления и эллинистического влияния, затрагивают универсальные проблемы, которые продолжают бросать вызов человечеству. Помимо того, что это произведение своего времени, Ново Тестаменто было результатом революционного движения — христианства.
Движение, которое, объединив принципы справедливости, равенства и любви к ближнему, предложило этическую и духовную альтернативу логике господства и исключения, характерной для древнего мира. Христианство коренным образом преобразит историю человечества, но оно также будет поглощено, преобразовано и адаптировано к ее социальной и политической динамике. С определенного момента своего развития он даже начал содействовать, в интересах своих институциональных интересов, социальным отношениям, характеризующимся неравенством и эксплуатацией людей.
В ходе своего исторического развития христианство сформировалось как организованная вера, кульминацией которой стало формирование Католической церкви, ставшей политическим и духовным институтом, имевшим огромное влияние в западном мире. Переход от небольшого движения последователей Иисуса к доминирующей религии отражает не только силу его посланий, но и трудности и приспособления, которые были характерны для его траектории.
Принимая это во внимание, стоит задаться вопросом, как раннее христианство повлияло на социальные и культурные структуры самой Римской империи? Или как греческая философия адаптировалась к ним? Какие элементы послания Иисуса и его последователей способствовали его непреодолимому расширению? Как внутренние и внешние конфликты еврейского народа сформировали зарождающееся христианство? И наконец, как эта книга продолжает вдохновлять на споры и размышления, даже в мире, радикально отличающемся от того, в котором она была написана?
Человеческое измерение Ново Тестаменто Это также проявляется в множественности голосов, составляющих его тексты, как канонических, так и тех, которые считаются апокрифическими и/или еретическими. Ты евангелия, так как Послания (письма, написанные апостолами и лидерами ранней Церкви христианским общинам или отдельным лицам с целью наставления христиан в богословских, нравственных и практических вопросах) и Апокалипсис предлагают, скажем так, разные и порой даже противоречивые точки зрения. Несмотря на это, такое разнообразие является не недостатком, а богатством, поскольку оно отражает сложность человеческого опыта и непрекращающийся поиск смысла среди хаоса.
В центре этих размышлений находится Иисус: человек, глубоко погруженный в свой исторический контекст, но чьи слова и действия указывали на универсальное понимание человеческого состояния, побуждая отдельных людей и общества пересмотреть свои структуры, приоритеты и ценности. Он предстает как уникальная личность, чьи слова и действия бросают вызов как политической власти, так и религиозным структурам его времени. Его послание отражает новое мировоззрение, радикальное по своей сути, а также затрагивает такие темы, как инклюзивность, равенство и социальная справедливость.
На следующих страницах мы предлагаем исследовать процесс обожествления Иисуса, охватывающий период с I по IV век. Мы попытаемся понять, как человеческий опыт сформировал восприятие священного, в то же время дистанцируясь от непосредственных экзистенциальных реальностей. Наша цель — исследовать, как трансцендентный идеал, вознесенный на уровень исключительно будущего, часто действует как двойной механизм: утешения перед лицом трудностей существования и обесценивания возможностей трансформации в настоящем.
Такая динамика, перенося фокус на «загробную жизнь», имеет тенденцию отрывать людей от проблем и потенциала их жизни. практика социально в повседневной жизни, подкрепляя идею о том, что решения проблем человечества находятся во времени и пространстве, отличных от «здесь и сейчас».
В этом контексте, пересматривая Ново Тестаменто С этой точки зрения это позволяет не только интерпретировать их сообщения, но и вести с ними диалог, учитывая, как культурные, социальные и политические трансформации с течением времени формировали интерпретации этих текстов. Это может позволить нам в настоящее время задуматься об альтернативах для нового общества, основанного на таких социальных ценностях, как свобода, равенство и справедливость, как внутри народа, так и между всеми народами, содействуя построению более справедливых и благоприятных социальных отношений. .
Таким образом, послание Иисуса выходит за рамки своего исторического времени и остается актуальным как глубокий призыв к размышлениям о том, кто мы есть, кем мы стремимся быть и какие препятствия мешают нам строить новое общество. Чтобы это послание полностью раскрыло свой преобразующий потенциал, необходимо преодолеть интерпретации, которые ограничивают его обещанием жизни после смерти или сводят его к юридическим фикциям эпохи Просвещения, которые маскируют неравенство и увековечивают несправедливость.
Переосмысливая его слова в свете современных вызовов, мы можем спасти преобразующий смысл раннего христианства: постоянный призыв к размышлению и действию в мире, все еще глубоко структурированном неравенством, конфликтами и несбывшимися надеждами.
* Хосе Микаэльсон Ласерда Мораис Он является профессором факультета экономики Регионального университета Карири (URCA).
Справка

Майклсон Моралес. Новый Завет в свете XXI века: размышления о материалистической теологии. Жуанвиль, Клуб авторов, 2025. 254 страницы. [https://abrir.link/TWjwd]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ