По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Биньямин Нетаньоу и убийства невинных в секторе Газа
Сегодня мы являемся свидетелями обновления библейского повествования: свирепый царь, завидуя своей власти, приказывает убивать всех детей до года. У сегодняшнего Ирода есть имя: Беньямин Нетаньяху. В своей мстительной ярости ее военные, воздушные, морские и сухопутные силы убили тысячи детей, многие из которых лежат под обломками, а также тысячи других гражданских лиц, которые даже не принадлежат к группе Хамас. Мы не можем позволить этой трагедии омрачить яркое празднование Рождества. Она слишком драгоценна, чтобы ее не помнили и не прославляли.
Вернемся к истории, которая наполняет нас волшебством даже спустя более двух столетий. Иосиф и Мария, его жена, находящаяся на девятом месяце беременности, едут из Назарета, с севера Палестины на юг, в Вифлеем.Они бедны, как и большинство средиземноморских ремесленников и крестьян. У ворот Белена, в настоящее время опустошенного войсками Биньямина Нетаньяху, у Марии начинаются схватки: она держится за живот, поскольку долгая прогулка ускорила процесс вынашивания ребенка. Они стучатся в дверь гостиницы. Они слышат то, что всегда слышат бедняки в истории: «нет вам места в гостинице» (Лк. 2,7:XNUMX).
Они опускают головы и уходят обеспокоенные. Как она будет рожать? По соседству у них была конюшня для животных. Есть ясли с соломой, вол и осел, которые, как ни странно, молчат и наблюдают. Среди животных она рожает мальчика. Холодно. Она заворачивает его в ткань и укладывает на соломинку. Громко скулит, как все новорожденные.
Есть пастухи, которые сторожат по ночам и охраняют свое стадо. По критериям юридической чистоты того времени пастухи считались нечистыми и поэтому презирались – ведь они всегда находились рядом с животными, их кровью и экскрементами. Идиллическое видение греков и римлян, идеализировавших фигуру пастухов, было иным. Но именно эти бедные и нечистые еврейские пастухи первыми видят Пуэр божественный, божественный ребенок.
Удивительно, но свет окружил их, и они услышали голос свыше, возвещавший им: «Не бойтесь, возвещаю вам великую радость, которая для всего народа; Спаситель только что родился; Вот знак: вы найдете младенца, завернутого в пеленки, лежащего в яслях». Отправляясь в путь, они услышали дивную и многоголосую песнь, доносившуюся с высоты: «Слава в вышних Богу, и на земле мир в человеках, возлюбленных Богом» (Лк. 2:8-18). ). Они приехали, и все, что им сообщили, подтвердилось: там был мальчик, дрожащий, завернутый в пеленки и лежащий в яслях, в компании животных.
Некоторое время спустя вот, по дороге идут три мудреца с Востока. Они знали, как интерпретировать звезды. Они прибывают. Они очарованы загадочностью ситуации. Они отождествляют в мальчике того, кто исцелит израненное человеческое существование. Они благоговейно кланяются и оставляют символические дары: золото, ладан и смирну. С легким сердцем и удивлением они отправились обратно, избегая города Иерусалима, так как там царил ужасно воинственный «Нетанихау», готовый приказать смерть всякому, кто посетил божественное дитя.
Урок: Бог вошел в мир глухой ночью, и никто об этом не узнал. Нет никакой пышности или славы, которые, как нам казалось бы, подходили бы мальчику-Богу. Но он предпочитал приезжать за город, среди животных. В летописях того времени оно не было записано ни в Вифлееме, ни в Иерусалиме, ни тем более в Риме. Однако есть Тот, Который вселенная вынашивала в себе миллиарды лет, тот «свет истинный, просвещающий всякого человека, приходящего в этот мир» (Иоанна 1,10:XNUMX). Бог пришел не для того, чтобы обожествить людей, Он пришел, чтобы очеловечить Себя вместе с нами.
Мы должны уважать и любить то, как Бог хотел войти в этот мир: анонимно, как и анонимно, огромное бедное и презираемое большинство человечества. Я хотел начать снизу, чтобы никого не оставить в стороне. Их униженное и оскорбленное положение было тем, что сам Бог хотел сделать своим.
Но есть также мудрецы и люди, изучающие звезды Вселенной, космологи, которые улавливают тайну всего сущего за видимостью. Они видят этого мальчика с дрожащим телом, который смачивает одежду, скулит и ищет, голодный, груди матери, Высший смысл нашего путешествия и самой вселенной. Для них это еще и Рождество.
Верно говорят: «Каждый мальчик хочет быть мужчиной. Каждый мужчина хочет быть королем. Каждый король хочет быть Богом. Только Бог хотел быть мальчиком».
Это одна сторона, благоприятная: луч света среди темной ночи. Немного света имеет больше права, чем вся тьма.
Но есть и другая сторона, темная и тоже трагическая, о которой говорилось выше. Есть «Нетанихау», который не боится убивать невинных людей. Внимательный Хосе вскоре понимает: он хочет убить новорожденного мальчика. Он бежит в Египет с Марией и спящим мальчиком на ее коленях, ищет грудь и снова засыпает.
Тысячи детей были убиты на суше в секторе Газа. Тогда прозвучал один из самых трогательных плачей во всем Писании: «Голос послышался в Раме, много плача и стеная: это Рахиль плачет о своих убитых детях и не хочет утешаться, потому что потеряла их навсегда» (Мф 2,18:XNUMX).
Ироды также увековечены в истории в течение четырех лет в Бразилии под запретом, а в настоящее время находятся в Палестине. Однако всегда будет звезда, подобная той, что в Вифлееме, чтобы освещать наши пути.Как бы ни были злы Ироды, они не могут помешать солнцу, восходящему каждое утро, приносить нам надежду, особенно тому, кого называли «Иродом». солнце надежды».
Эта радость беспрецедентна: наше человечество, слабое и смертное, с Рождества Христова стало принадлежать самому Богу. Поэтому что-то наше уже увековечено Пуэр этернус что уверяет нас, что Ироды смерти никогда не восторжествуют.
Счастливого Рождества всем, кто с большим состраданием ко многим жертвам в секторе Газа, со светлой и сдержанной радостью.
* Леонардо Бофф он богослов. Автор, среди прочих книг, Солнце надежды: Рождество, рассказы, стихи и символы (море идей).
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
