Фреска «Свободная Палестина».

WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

По ЛАЙМЕРТ ГАРСИА ДУШ САНТУШ*

Свободная Палестина здесь, она сияет, неся обещание будущего самым пострадавшим народам 21 века.

В солнечное воскресенье, 18 августа 2024 года, на углу улиц Авенида Паулиста и Руа да Консоласан, центрального района Сан-Паулу, протестная партия открыла фреску размером почти 400 м.2 который разрывается в самом сердце мегаполиса с невидимостью мученичества палестинского народа.

Увенчанные словами «Свободная Палестина», двое молодых палестинцев, мужчина и женщина, завернутые в флаги, идут под восходом солнца навстречу тем, кто поднимается из центра города на Авенида Паулиста и Жарден. Их лица, шеи и руки зеркально отражаются и сияют в зависимости от падения солнечных лучей. Ниже — величайшее заявление всех этих мрачных времен: Геноцидов больше никогда не будет.

Правильно, во множественном числе. Потому что необходимо разорвать эту позорную линию, которая связывает резню коренных народов Америки и Африки, «социальную и этническую чистку», проводимую европейцами в колониях, Холокост, который Адольф Гитлер импортировал, чтобы улучшить убийства и осуществить это в промышленных масштабах в самом сердце Европы, и теперь это «окончательное решение», которое израильское государство оставляет за населением Газы, прежде чем распространить его на Западный берег.

Жители Сан-Паулу привыкли к граффити и пикшасао, покрывающим и/или раскрашивающим улицы, проспекты и здания города, с их причудливыми и загадочными написаниями и их призрачными и саркастическими, если не лизергическими, существами. Они также привыкли к декоративным фронтонам, превозносящим символические фигуры меньшинств в бразильском обществе и культуре, часто в наивном представлении.

Но очевидно, что речь идет не об этом. Здесь мы находимся под воздействием гигантской фрески, которая надвигается как визуальный крик и обновляет эстетическое и политическое выражение времени революций, главным образом советской 1917 года и мексиканской второго десятилетия ХХ века. Здесь мы видим, как палестинский народ марширует и борется против запланированного им истребления.

Инициатива по установке фрески агитпроп на виду у всех в критической части города, оно исходило от МСТ, в основном из культурного сектора, который занимается обучением молодежи. Борьба за землю оказывает глубокое воздействие и мобилизует. Потому что земля намного больше, чем ее собственность: земля — это земля, это дом, это еда, это окружающая среда, это пространство, это образ жизни, это сама жизнь коллектива.

Наряду с людьми земля является основой того, что понимается под нацией. Поэтому яростная, неискупимая любовь палестинцев к земле может найти отклик у молодых людей МСТ, которые поддержали идею создания фрески Паулиста. И это, кстати, не единственное – в Восточной зоне Сан-Паулу есть еще двадцать фресок, прославляющих борьбу палестинцев. Все они на стенах или фронтонах занятий.

Важно отметить, что проект является частью Национального дня настенной росписи в защиту Палестины в нескольких городах страны. Но для достижения этой цели произошло объединение усилий коллективов и общественных движений. В случае с Паулистой, помимо MST, в строительстве участвуют палестинские коллективы сопротивления и солидарности, существующие в Сан-Паулу и Ocupação Penha Pietras, где проживает 61 семья, находящаяся в уязвимом положении, в основном женщины и дети.

Для создания этого мурала был приглашен художник-активист Клебер Пагу, уже отличившийся в создании масштабных произведений городского искусства, таких как Городской аквариум, Жизни темнокожих имеют значение, Тишина – это стирание, Голосуйте без страха, между другими. Они обсуждают вопросы о различных формах насилия в отношении меньшинств и окружающей среды.

И видно, что Клебер Пагу принял это предложение с энтузиазмом, признав, что «Свободная Палестина» — это «одна из самых актуальных социальных и гуманитарных проблем современности».

Однако, какой бы легитимной ни была палестинская борьба, она яростно оспаривается сионистами – где бы она ни выражалась. Таким образом, еще до того, как фреска была готова, во время ее исполнения произошла атака с целью помешать ее существованию. Фактически, 04 августа Клебер Пагу и его команда висели на фронтоне здания, рисуя фреску, когда Жозуэ Каликсто Верба, 47-летний инженер-агроном из Риу-Гранди-ду-Сул, подошел к работе и пнул стену. банки с краской, напал на наземную команду и растряс веревки, которые удерживали одного из маляров высоко на стене, подвергая свою жизнь опасности.

«То, что произошло, было актом нетерпимости к самовыражению, сионистской агрессии и по отношению к художнику, но самое серьезное то, что на веревках висел человек, и злоумышленник прорвал эти веревки. Другими словами, происходит нападение на жизнь», — отмечает координатор MST National Journey Лусиано Карвалью.

Дело было передано в 78-й полицейский участок в районе Жардинс, где было зарегистрировано заявление в полицию. После того, как агрессия была преодолена и безопасность участников была усилена, фреска была завершена. Основные средства массовой информации в Сан-Паулу продолжают скрывать и приукрашивать израильское насилие, а также всячески бойкотировать палестинское сопротивление. Но Свободная Палестина здесь, сияя, неся обещание будущего наиболее пострадавшим народам XNUMX века.

* Лаймерт Гарсия душ Сантуш Он бывший профессор кафедры социологии Unicamp. Автор, среди других книг, Политизировать новые технологии (Издательство 34). [https://amzn.to/4fWZgHh]


земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ

Посмотреть все статьи автора

10 САМЫХ ПРОЧИТАННЫХ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 7 ДНЕЙ

Форро в строительстве Бразилии
ФЕРНАНДА КАНАВЕС: Несмотря на все предубеждения, форро был признан национальным культурным проявлением Бразилии в законе, одобренном президентом Лулой в 2010 году.
Гуманизм Эдварда Саида
Автор: ГОМЕРО САНТЬЯГО: Саид синтезирует плодотворное противоречие, которое смогло мотивировать самую заметную, самую агрессивную и самую актуальную часть его работы как внутри, так и за пределами академии.
Инсел – тело и виртуальный капитализм
ФАТИМА ВИСЕНТЕ и TALES AB´SABER: Лекция Фатимы Висенте с комментариями Tales Ab´Sáber
Смена режима на Западе?
ПЕРРИ АНДЕРСОН: Какую позицию занимает неолиберализм среди нынешних потрясений? В чрезвычайных ситуациях он был вынужден принимать меры — интервенционистские, этатистские и протекционистские, — которые противоречат его доктрине.
Новый мир труда и организация работников
ФРАНСИСКО АЛАНО: Рабочие достигли предела терпения. Поэтому неудивительно, что проект и кампания по отмене смены 6 x 1 вызвали большой резонанс и вовлечение, особенно среди молодых работников.
Неолиберальный консенсус
ЖИЛЬБЕРТО МАРИНГОНИ: Существует минимальная вероятность того, что правительство Лулы возьмется за явно левые лозунги в оставшийся срок его полномочий после почти 30 месяцев неолиберальных экономических вариантов
Капитализм более промышленный, чем когда-либо
ЭНРИКЕ АМОРИМ И ГИЛЬЕРМЕ ЭНРИКЕ ГИЛЬЕРМЕ: Указание на индустриальный платформенный капитализм, вместо того чтобы быть попыткой ввести новую концепцию или понятие, на практике направлено на то, чтобы указать на то, что воспроизводится, пусть даже в обновленной форме.
Неолиберальный марксизм USP
ЛУИС КАРЛОС БРЕССЕР-ПЕРЕЙРА: Фабио Маскаро Керидо только что внес заметный вклад в интеллектуальную историю Бразилии, опубликовав книгу «Lugar periferial, ideias moderna» («Периферийное место, современные идеи»), в которой он изучает то, что он называет «академическим марксизмом USP».
Жильмар Мендес и «pejotização»
ХОРХЕ ЛУИС САУТО МАЙОР: Сможет ли STF эффективно положить конец трудовому законодательству и, следовательно, трудовому правосудию?
Лигия Мария Сальгадо Нобрега
ОЛИМПИО САЛЬГАДО НОБРЕГА: Речь по случаю вручения Почетного диплома студенту педагогического факультета Университета Сан-Паулу, чья жизнь трагически оборвалась из-за бразильской военной диктатуры
Посмотреть все статьи автора

ПОИСК

Поиск

ТЕМЫ

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ